尤二姐
在《红楼梦》中，尤二姐、尤三姐被简称为红楼二尤。
红楼二尤在《红楼梦》中的地位是重要的，它是《红楼梦》艺术整体的有机组成部分。尤二姐、尤三姐也是悲剧性人物，是曹雪芹要描写的“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”中的人物。《红楼梦》描写红楼二尤的几回，与其它章节的艺术风格有些不同，不同之处在于，它们具有较强的写实性和世俗性，与其它章回的抒情性和空灵性有些区别。
小说中，第六十三回很重要，很多人认为这是小说中的一个高潮。因为，一群女孩子和宝玉在没有家长的约束下，通宵夜宴、欢乐、猜拳、饮酒，这是惟一没有拘束的一回。放开来，青春少男少女的美、诗才、性格得到了充分的展示。喜悲相连，这是曹雪芹的一贯笔法。紧接着，就是六十三回里，又写了贾敬的死，而贾敬的儿子贾珍、孙子贾蓉因为国孝不在家中，所以形成了贾珍的妻子尤氏独撑丧事的局面，即谓“独艳理亲丧”。
贾敬之死，让尤氏措手不及。她要在外面奔走、应酬，而家里空了。为了找人看家，很自然地就想到了自己的母亲尤老太和两个妹妹。
故事由此开始。
外面是繁忙的应酬，家里是两个美奂美轮的“尤物”。
宝玉是怎么评价她们的？宝玉对柳湘莲道：“他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨，我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。”（第六十六回）
贾琏爱上了尤二。尤二是非常温柔的，比凤、平二人好哄多了。她凡事都要与贾琏商议，他们二人的性格一拍即合，加上尤二的惊人美貌，更令他着迷。 贾琏夸尤二姐：如何标致，如何做人好，举止大方，言语温柔，无一处不令人可敬可爱。


尤二姐（木德）=汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十二卦《恒》

尤二姐（木德）=汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十二卦《恒》

尤二姐（木德）=汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十二卦《恒》

尤二姐（木德）=汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十二卦《恒》

尤二姐（木德）=汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十二卦《恒》

卫子夫——百度百科

【生平简述】
卫子夫（？－前91年），名不详，字子夫。是中国汉代平阳（今山西临汾）人，汉武帝的第二任皇后。卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者，后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一同带入宫中(前139年春）。初封为夫人（夫人是仅次皇后的嫔妃，被封之时，窦太后尚在世），元朔元年（前128年）生下刘据，被立为皇后，元狩元年（前122年）刘据被立为太子。征和二年（前91年），江充等人制造的巫蛊案牵连到太子，太子刘据被迫起兵反抗，兵败自杀，卫子夫因牵扯在内、不能自明而自杀。其时葬于桐柏（对着长乐未央宫，也即是后来宣帝登基之后重新厚葬的长安城覆盎门外南北大道之东。宣帝后来的“改葬”只是以皇后礼仪重新安葬她并起高大墓冢置陵园，设置周卫，并没有迁葬），十八年后她的曾孙刘询登基为汉宣帝，当即以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。卫子夫为武帝皇后38年，是中国历史上在位第二长的皇后，第一位是明神宗王皇后。
【影响及评价】
卫子夫由歌女、夫人而成皇后，除了她的容颜美色之外，还因为她有太子刘据和战功赫赫的娘家做为她的支柱。但在她为皇后的38年中，是比较安分守己的。所以武帝死后，她的名誉还是得到了恢复。另外，应该指出的是，子夫的入宫，使她的弟弟卫青，外甥霍去病得到了施展才能的机会，从而为西汉在反击匈奴的战争中赢得了主动地位。从客观上讲，子夫对汉朝是有功劳的。固然，汉武帝对卫氏一门的宠幸有过份之处，但总的来说，卫氏一门对汉朝的巩固是做出过贡献的，因此，子夫的影响也是不能抹杀的。
【史料补充】卫皇后以及子女
“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。”
当时的民间流传着这样的歌谣，这是卫子夫从歌女到皇后，一人得志，全家富贵的传奇。卫子夫出身卑微，原来只是一个歌女，后来跻身于一朝皇后之列，成为虎威皇帝汉武帝的第二位皇后。卫子夫的经历不仅改变了自己的命运，同时也改变了自己一家人的命运，其弟卫青、外甥霍去病都是汉代历史上著名的抗击匈奴的英雄。
然而，卫子夫在后宫复杂的环境中，做了38年的皇后，并不是独霸天下，而是处处小心，谨小慎微，以恭谨谦和赢得汉武帝的恩宠，赢得了大臣和后宫人等的尊敬。在卫青死后的11年里，卫氏外戚基本没有了人，卫子夫仍然稳稳坐着后位，这可不是有点小聪明就能应付得了的。在后来的日子里，因为卫子夫年老色衰，汉武帝移情别恋。虽然武帝后宫宠幸的嫔妃不少，但是因为卫后小心谨慎，所以汉武帝对卫后还是很信任的。武帝每次出行，都把后宫事务托付给皇后。
卫子夫的儿子刘据，是汉武帝的长子，元朔元年（前128年）被立为太子。汉武帝29岁才有儿子，对这个儿子非常疼爱，在武帝晚年，卫后、太子因为武帝的宠幸渐渐少了，他们常常感到不安，甚至有性命之忧。汉武帝知道后，为了不让卫后和太子担心，就叫卫青传话，说：“汉家庶事草创，加四夷侵凌中国，朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安；为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。太子敦重好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎！闻皇后与太子有不安之意，岂有之邪？可以意晓之。”卫后知道后，感激得热泪盈眶，马上脱去头上的簪饰去向武帝请罪，表现得非常谦恭。
据记载，卫子夫谦逊的德行，是从自身做起的。卫后对卫氏子弟的管教格外严格。如弟弟卫青的四个儿子都不成器，卫后流着眼泪向武帝报告，请求武帝削夺卫氏子弟的封赏。武帝就说：“吾自知之，不令皇后忧也。”终于有一天，卫青的少子因为罪恶极大，依照当时的法律被杀，武帝一并削夺其了他几子的封爵。之后，出于对卫子夫的尊敬，武帝对一位刘姓的大臣说，夫人肯定非常伤心，你马上到她那里去，安慰她，并代表我向夫人道歉。那位大臣回来说，夫人非常痛苦，也很感激皇上。
太子就是卫子夫的儿子刘据，比较宽厚，对武帝的酷吏的做法往往反其道而行之，经常平反冤狱，虽然得到百姓的口碑，但是武帝用的那些酷吏都不喜欢太子。所以“群臣宽厚长者皆附太子，而深酷用法者皆毁之”，于是太子誉少而毁多。卫后担心儿子这样做会违背武帝的意思，得罪武帝，经常把儿子叫来劝诫：“作为太子，你要经常揣摩父亲的心思，理解父亲的意图，按照父亲的要求去做，而不能擅自作主，做一些与父亲的想法不一致的事，比如平反冤狱。这本是你父亲制造的冤狱，你却给予平反，不是否定你的父亲吗！”然而，武帝听说后，虽然不喜欢太子的“仁政”，但是认为太子的做法正确，卫后不对。这事就把卫后谦虚谨慎的态度显示出来。

@壹棵大白菜 2011-09-24　10:22:58
这种辩解，把曾国藩换成任意屠夫，同样成立，你还说你不是发兽语？
哦，同样的事，“主子”做了就是伟大？别人做了就是屠夫？
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永远不要跟一个纯傻逼@壹棵大白菜争论，因为他会把你的智商拉到跟他一个水平，然后用他多年当傻逼的丰富经验打败你。。。

殷离
金庸武侠小说《倚天屠龙记》的四个女主角之一。她的故事凄苦，人又倔强痴情，有一股悲愤抑郁之气。同时她也是四女中唯一一个自始至终都没有用过心计的人。
在四女之中，其实她与张无忌的关系最深，既是他表妹，又与他相处过一段患难与共的日子。殷离对狠心的小无忌固然魂牵梦索，但对化名“曾阿牛”的长大了的无忌也是十分关怀感激。张无忌在四女之中，对殷离的感情最亲切自然，最可敬可感，这或许是因为殷离与他母亲殷素素的相像吧。
殷离是殷素素的哥哥殷野王的女儿，因愤恨父亲抛弃母亲另娶二娘，为了替母亲报复，竟修练歹毒的“千蛛万毒手”，以致美丽的容貌愈变愈丑陋。她最初随着金花婆婆在蝴蝶谷遇到张无忌时，还是个可爱的小姑娘，张无忌不肯同赴灵蛇岛。被她抓着手臂，情急之下，狠命咬得她手背鲜血淋漓，但也从此使她不忘记他。
后来无忌长大之后，又与殷离重逢。那时他被朱长龄追踪，滚下峭壁，坠在雪堆中，摔断了双腿。他长满了胡子，又化名“曾阿牛”，而殷离已变得很丑陋，改名“蛛儿”，两人相逢不相识。那时蛛儿性情古怪，对他言语尖刻，但实际上却照料有加，而张元忌觉得她酷似殷素素，对她自然而然感到亲切，两人谈谈笑笑，大有相依为命之感，蛛儿被敌人追到，自觉难逃一死，临死前要求一见“曾阿牛”，问他是否真的愿意与她终身厮守，她这样问他，无非是在死前得到知道有人爱怜她的安慰，张无忌动了要舍命维护她的心肠，当众答应愿意娶她为妻。
殷离后来又被金花婆婆救去，在谢逊所住的海岛上和曾阿牛再次相逢，但仍不知道这位“曾阿牛”便是她一直挂念追查的张无忌，直至她重伤大病之后再被周芷若划破脸庞，昏迷过去，被以为她已死去的张无忌埋葬。她醒转之后从墓里出来，见了他立的木条墓碑，才恍然大悟。不过，她没有和赵敏及周芷若“争夫”，她一直只是痴心怀念小时遇到的“狠心短命小鬼”，最后只身飘然离他而去。

《易经》第三十二卦 恒

雷风恒 震上巽下

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

象曰：不恒其德，无所容也。
九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。 夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
象曰：振恒在上，大无功也。

此卦可用于解释中间派男人与中间派女人的关系，譬如汉武帝与李夫人，唐高宗与韩国夫人，贾琏与尤二姐，张无忌与殷离！

更正：

@山东张福鑫 2011-09-24　12:21:43
《易经》第三十二卦 恒

此卦可用于解释中间派男人与中间派女人的关系，譬如汉武帝与卫子夫，唐高宗与萧淑妃，贾琏与尤二姐，张无忌与殷离！
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在曹雪芹笔下那一个个鲜活的生命中，尤三姐以她万人不及的绝代风华和倔强刚烈的个性，格外耀人眼目。她在书中并不是一个重要人物，只占了三四回的篇幅，却是最让人感到痛快淋漓和跌足扼腕的人物。她以那样激烈的方式，让我们为之叫绝，为之叹息，为之流泪。纵观她短短的一生，大致经历了这样可悲可叹的三个阶段。 书中对三姐的死用一句“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”来惋惜。
沉沦中的自持
尤三姐出身寒门，因着一层尴尬的姻亲关系，来到了宁国府。她与尤氏既不同父，也不同母，贾珍贾蓉等也从未把她当作亲戚来看。在他们眼中，尤氏姐妹就是两朵令人垂涎的野花，摘不到手不肯罢休。 尤家的生活全靠贾府接济，因而尤三姐不敢公然得罪贾珍、贾蓉之流，只能忍辱与其虚与委蛇，假颜欢笑。对她而言，为了生存而牺牲尊严，这是不得已而为之。但在内心深处，她对这些浪荡子弟是打心底鄙夷的，言谈举止间掩饰不住地嫌恶。 “贾蓉只管信口开河，胡言乱道，三姐儿沉了脸，早下炕进屋里，叫醒尤老娘。” “那三姐儿却只是淡淡相对……” “那三姐儿虽向来也和贾珍偶有戏言，但不似他姐姐那样随和儿。所以贾珍虽有垂涎之意，却也不肯造次了。” 她不愿做任他们摆布的羔羊，守着自己的尊严底线，在乌烟瘴气的宁国府里生活着。
醉里且贪欢笑，醒后一滂沱
-----无望中的救赎
在贾府这么一个肮脏混乱的地方，容不得尤三姐这样的女子留着一丝一毫的尊严。她们必须是玩偶，任其摆布；她们必须是微尘，任其践踏。当尤三姐明白躲闪和忍受都无法逃开他们的魔爪时，她终于爆发了。像火山喷发，像长堤决口，所有隐忍的屈辱，积郁的不满喷泄而出，唇舌似剑，刺破了他们衣冠禽兽的堂皇外衣；厉言如鞭，抽打着他们无耻肮脏的糜烂灵魂。整个贾府，有谁敢这样痛斥贾珍贾琏？尤三姐为了自己最后的一点尊严和骨气，毫不留情地将他们骂得体无完肤，这一幕是何等地大快人心！
置之死地而后生，撕破脸后，尤三姐反而变得无惧无畏起来。可是，这样的生活令她无望，她不知道自己的未来在哪里。于是，她对陷住她的泥潭----贾府及贾家的男人愤恨起来。她要报复。
一个没有社会地位的弱女子，报复的工具只能是她最原始的资本了。尤三姐是个美人，堪与钗、黛相比。但她又不似钗、黛美得抽象，她美得生动、明艳，贾珍“所见过的上下贵*若干女子”“皆未有此绰约风流者”。正是她的倾城美貌带给了她屈辱的生活，现在，她又要以此来报复那些垂涎她的男人。 　　看，那些混惯风月场的老手被她摆弄得多么狼狈，“弟兄两个竟全然无一点能为，别说调情斗口齿，竟连一句响亮话都没了”，“欲近不敢，欲远不舍”，尤三姐的手段令人拍手叫绝。
“那三姐儿天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的；有了珠子，又要宝石；吃着肥鹅，又宰肥鸭；或不趁心，连桌一推；衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪子铰碎，撕一条，骂一句。”尤三姐就这样折腾得贾珍等不得消停。可是，金银珠宝买不来生活的希望，肥鹅肥鸭填不满心底的空洞，绫罗绸缎掩不住身上的污迹。她的痛苦，不止是来自于最底层生活空间的压迫，更深的创痛来自于她对自己的谴责。她可以不在乎别人的侧目，却逃不开自己对自己的审判。这种放浪形骸的生活并不是她自己想要的，仇恨是一柄双刃剑，割伤了别人，也刺痛了自己。如花的年纪，却失去了对未来的憧憬。在她轻狂豪爽的背后，藏了多少辛酸的泪水啊。
聘嫁，像一枚火种，引燃了五年前对柳湘莲的惊鸿一瞥和痴心暗恋。他就像一个熊熊燃烧的火炬，在尤三姐的面前照出了一条光亮的令人神往的道路。 　　“若有了姓柳的来，我便嫁他。从今儿起，我吃常斋念佛，伏侍母亲；等来了嫁了他去；若一百年不来，我自己修行去了。”尤三姐地柳湘莲的执着并不是爱情，柳湘莲的干净、刚直对她在贾府的生活是一种救赎，是帮她出泥潭的桥，是渡她出苦海的舟。她觉得，和柳湘莲在一起就会拥有一份干净、平和的生活。
这个幸福的向往令她打消了报复之心，敛去了放浪形骸，真个“非礼不动，非礼不言”起来。她以为这样就可以斩断昨日种种，把一个清清白白的自己人交给柳湘莲，交给未来的美好生活。
等待后的绝望
贾琏带回来的鸳鸯宝剑让尤三姐那个苦苦等待的梦更加炫烂起来，她没有想到，事情会如此称心如意，因而喜出望外。她每天望着床头的剑，除了自喜终身有靠外，更重要的是终于可以可以逃离这种让她自己都嫌恶自己的生活，终于可以得到解脱。 三姐设想过萍踪无迹的柳湘莲不来，她就出家，可她却没有想过：柳湘莲并不接受她。她以为，柳湘莲会懂她的，懂她的无奈，懂她的挣扎，懂她的痛苦。 柳湘莲毕竟不是洞悉一切的神，他只是一个凡夫俗子，无法容忍自己的妻子不贞洁。于是，他来索剑了。三姐在他冷然的坚持里知道了柳湘莲对她的嫌弃，她百口莫辩。这种事情是解释不清楚的，就是尽倾黄河之水也洗不净自己身上的污垢啊。贾府的生活就像是一个深深的烙印，昭示着她是一个不洁的女人，没有人想信她内心的贞洁自守，连柳湘莲也不信----她唯一的希望，唯一的梦啊。一刹那间，桥断了，深深泥潭，谁来拉她？舟漂了，茫茫苦海，如何泅渡？活着就只剩下一具屈辱的躯壳。绝望中，她想到了鲜血。只有鲜血才能洗清身上不白的污垢，还自己一个清净的女儿身。 只一句“还你的定礼”，尤三姐什么也没多说，就剑锋一横，倒在了柳湘莲脚下。那一道冰冷的剑光，映亮了柳湘莲的眼睛，也划亮了整座红楼，那是一个女子为了有尊严地存在而作出的无声的呐喊，刚烈的抗争。 “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。她是一朵花，就要绽放，热烈而灿烂地绽放；她是一把火，就要燃烧，狂野而尽情地燃烧；她是一柄剑，就要挥舞，恣意而无畏地挥舞。终于，花儿零落了，火光黯淡了，剑气消弥了，生存的价值和生命的意义却熠熠闪光了。 斯人已逝，只余一缕香魂在众人的评说中，悠然飘荡。


尤三姐（土德）=汉武帝之王夫人=唐高宗之徐婕妤=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第三十三卦《遯》

尤三姐（土德）=汉武帝之王夫人=唐高宗之徐婕妤=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第三十三卦《遯》

尤三姐（土德）=汉武帝之王夫人=唐高宗之徐婕妤=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第三十三卦《遯》

尤三姐（土德）=汉武帝之王夫人=唐高宗之徐婕妤=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第三十三卦《遯》

尤三姐（土德）=汉武帝之王夫人=唐高宗之徐婕妤=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第三十三卦《遯》

王夫人，中國西漢時期皇族女性，赵国人，為漢武帝妃嬪。 汉武帝在宠李夫人之前是最宠王夫人的。但她很短命，她生了孩子没多久就去世了。王夫人生齐怀王刘闳。据说她家很穷，所以卫青将军当年拿了武帝赏给他一千金给了王夫人的家人。
卫子夫接连生了四个儿女，容貌和体型都慢慢地失去吸引力。卫子夫失宠，从赵国来的王夫人能歌善舞，花枝招展尤其受到刘彻的喜爱。这个王夫人跟卫子夫一样，出身贫微，娘家也没有卫青、霍去病那样有本事成气候的人。她为刘彻生下了二儿子齐怀王刘闳。刘彻准备封刘闳为王的时候，王夫人恰好病倒了。刘彻一听爱妃病了，赶紧去慰问，顺便看看爱妃想要哪里给刘闳做封地。王夫人假意客气了一下“陛下在，妾又何等可言者。”刘彻说，行了，咱俩谁跟谁，你就直说吧想要哪一块做封地？王夫人就毫不客气地狮子大开口“愿置之雒阳。”就是洛阳。是个人都知道在农业社会称雄称霸都要逐鹿中原。洛阳可是中原的关键地盘。在当时也是全国第二大城市，跟现在上海的地位差不多。刘彻一听，“雒阳有武库敖仓，天下冲阸，汉国之大都也。先帝以来，无子王於雒阳者。去雒阳，馀尽可。”
不行，洛阳是我的武库粮仓，从先帝刘邦开始，就没有在洛阳封过王。除了洛阳，哪都行。这王夫人一听没随自己的心愿就赌气不出声了。刘彻只好哄着王夫人，“关东之国无大於齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛於齐者矣。”关东的诸侯国没有比齐国更大的。齐国东边靠海又有大城市。以前仅仅临淄城就有十万户。天下没有比齐国更好的封地了。这个王夫人就以手击头，美滋滋地接受了。
从这短短的几句对白就可以看出，这个王夫人心眼儿多着哪，保不准是另一个王娡。可惜她红颜薄命，在最受宠爱的时候死了，不久她儿子刘闳也死了，死时还没有成年。王夫人得宠的时候，卫青给卫子夫做了一件很给她长脸很能体现风格的事。
卫青第四次出击匈奴大胜而归，刘彻赏给他黄金千斤。卫青有个好朋友宁乘，看王夫人得宠，卫子夫失宠，就跟卫青支招 “将军所以功未甚多，身食万户，三子皆为侯者，徒以皇后故也。今王夫人幸而宗族未富贵，愿将军奉所赐千金为王夫人亲寿。”你立了点小功，皇上就封你的三个儿子为侯爷是给皇后面子。现在皇帝宠爱王夫人但家族却没有人享受荣华富贵，如果您能对王家有所表示，那对皇后有好处对你自己也有好处。”卫青一听，是这个理儿，就从赏银中拿出五百斤黄金送给了王夫人的家人。刘彻听说这件事为卫青的高风亮节感到以外。他知道卫青是个粗人，领兵打仗在行，官场的这套把戏他不会玩。他就找卫青问是怎么回事。卫青老老实实地把来龙去脉告诉给了刘彻。刘彻对宁乘的这个金点子十分赞赏，一高兴就封他做了东海都尉。同时对卫子夫约束家人的德行、卫青的谦恭刮目相看。
《史记.孝武本纪》和《汉书.武帝纪》中都记载了一个故事，就是聘请齐国人方士少翁为死去的爱妃招魂，以解思念苦情。《史记》里记载的是齐少翁为王夫人招魂！司马迁，是私人写史，更加真实可靠；班固可以说是受命写史，须得符合当时宣传的需要！两人资料的来源也不同，司马迁做过太史令，更容易获取资料！司马迁该更靠谱些——毕竟，司马迁是那个时代的人。《汉书》里记载的是为李夫人招魂。司马迁的记载和班固的记载截然不同，所以这个招魂的是王夫人的可能性大一些！通鉴考异记载招魂的也是王夫人。

杨不悔，姓杨名不悔，杨是杨逍的杨，不悔是其母亲纪念自己这段爱情的坚贞不悔。纪晓芙的遭遇显然也影响到自己的女儿，杨不悔目睹母亲惨死，又与张无忌千里迢迢来到昆仑山寻到父亲，其间惊险动魄的事情时有发生，使得这个天真烂漫的女孩儿，在面临自己的人生时，总会做太多的比较和选择。
纪晓芙惨死灭绝手下，临终前将杨不悔托付于张无忌，恳请他送杨不悔去昆仑山找她的父亲杨逍。此时当然是情非得以，也不过是权衡之计。昆仑山远在千里之外，两个半大孩子要前往，其间将遭遇什么样的情形，估计纪晓芙也没有太多时间考虑。但是，自古男女授受不亲，纪晓芙如此珍重的把杨不悔付托给张无忌，是否也有托付其终身的想法在其中，不得而知。不过，看金庸老先生把两个人的名字写的如此相近，倘若说完全没有任何想法，估计也未必。连杨不悔自己都说道，无忌哥哥，你看，我们的名字很像。
张无忌此后遭遇非人，再见杨不悔，当是在光明顶上。一声“不悔妹妹”便勾起杨不悔的种种记忆，立马喊出“无忌哥哥”这四个字。这其中已过了数年，且不说杨不悔早已从苕龄女童长成为妙龄女子，便是张无忌，也与当年有了极大分别，否则殷离第一个便该认出他便是当年蝴蝶谷的那个咬她的小张无忌。即便如此，一个称呼，便能唤回杨不悔的记忆，可见，这许多年来，在杨不悔的心中，其实也是没有忘记这个陪她同生共死的小哥哥的。
金庸在最先设计《倚天屠龙记》时应当是把张无忌与杨不悔作为一对的，首先，两人名字是对仗的；其次，两人少年时一起逃难，张无忌一直保护着杨不悔，有感情基础；最后，二人身世相似，小时候都命运悲惨，饱受磨难！但后期出现了更为适合张无忌的伴侣，金庸在无法把这些女性全部配给张无忌的情况下，首先舍弃了杨不悔！

《易经》第三十三卦 遯
天山遯 乾上艮下

遯：亨，小利贞。
彖曰：遯亨，遯而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！
象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰：执用黄牛，固志也。
九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遯君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。
九五：嘉遯，贞吉。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
上九：肥遯，无不利。
象曰：肥遯，无不利；无所疑也。

此卦可用于预测2026年至2032年的中国政局！
此卦可用于解释中间派男人与左派女人的关系，譬如汉武帝与王夫人，唐高宗与徐婕妤，张无忌与杨不悔，贾琏与尤三姐！

在《脂砚斋重评石头记》中贾元春、王熙凤、警幻仙姑虽然是三个人，但这三个人都影射了同一个人，可以认为这三个人是一个人。
在《红楼梦》中描写了很多的经典人物形象，其中贾宝玉是极左派，林黛玉是左派，贾探春是中间派，史湘云是右派，薛宝钗是极右派。在这五个人之外，还有一个人物警幻仙姑值得关注，脂砚斋点评《石头记》“盖此二人乃通部大纲”，可知贾宝玉与警幻仙姑是此书最重要的两个人物。贾元春、王熙凤其实都是指警幻仙姑，贾元春是警幻仙姑之地位，王熙凤是警幻仙姑之性格！《红楼梦》就是一本描述极左派人物所发生的故事的书。在贾宝玉身上有曹雪芹的影子，可知曹雪芹也是极左派的性格。
王熙凤，《红楼梦》中人物，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。在《红楼梦》中, 作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场，她满身锦绣，珠光宝气，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”“恍若神妃仙子”。
王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者说是一种辐射的作用。因为《红楼梦》不仅是写贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。按说王熙凤在整个贾府当中，她的辈份是很低的，她是孙子媳妇，那么为什么像王熙凤这样一个人物能够来当家呢？这个原因，或者说是多种矛盾发展的结果。她有娘家“金陵王”的背景，她有贾母的靠山，有邢王二夫人矛盾的牵制，当然还有她本人才干欲望的主观条件。同时也就把王熙凤推到了火山口上，成了众矢之的，众多旧矛盾的结果又成了新矛盾的导因。她是一个极其复杂的人物形象！可以说，在王熙凤身上概括了各种各样的矛盾，一种家长理短的那种家务事，所谓叔嫂斗法、妇姑勃溪之类，不是那样的。因为在中国封建的宗法社会里，家国是同构的，历来一脉相通，家是国的一种简化的形式。封建帝王“家天下”内的权势消长、朋党倾轧、派系争斗，它的雏形，它的胚胎都可以在家族里面看到。所以从那个王熙凤，以她为焦点的，或者说她辐射出去的种种矛盾，就是给人一种纵深感，不能够就事论事的看成是一种家族的矛盾。
以王熙凤这个艺术形象所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的，比如，放债生息这样一个细节。王熙凤是把那个月钱拿出来去放高利贷，小说里面不只一次的写到，平儿说过，“每年少说也得翻出一千银子来”，连数目都很具体。这样的经济细节放在别的人物身上是不可能的，比如说老爷太太不会做这种事，不屑做这种事，姑娘小姐她们根本不理财，那么只有王熙凤能够承担。所以王熙凤这个形象的社会触角是最长的，可以越出贾府的门墙，可以伸向官府，可以伸向佛门，可以伸向宫廷等，也就是说从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤，《红楼梦》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱，甚至就不成其为《红楼梦》。


王熙凤（水德）=汉武帝之李夫人=唐高宗之韩国夫人=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十七卦《家人》

王熙凤（水德）=汉武帝之李夫人=唐高宗之韩国夫人=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十七卦《家人》

王熙凤（水德）=汉武帝之李夫人=唐高宗之韩国夫人=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十七卦《家人》

王熙凤（水德）=汉武帝之李夫人=唐高宗之韩国夫人=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十七卦《家人》


王熙凤（水德）=汉武帝之李夫人=唐高宗之韩国夫人=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十七卦《家人》

孝武皇后李夫人
人物生平
孝武皇后李氏，倡家出身，中山人(今河北省定州市），父母兄弟妹均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。 由平阳公主推荐给汉武帝。李氏被封为夫人，生汉武帝第五子刘髆（昌邑王），后追封为皇后。有兄弟李延年、李广利。 　是目前受到成语赞颂最多的美女：先后有“倾国倾城”、“绝世佳人”、“姗姗来迟”均因其而来，某种程度上真可谓最美的女人。
《汉书.外戚传》
孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。
初，李夫人病笃，上自临候之，夫人蒙被谢曰：“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝。愿以王及兄弟为托。”上曰：“夫人病甚，殆将不起，一见我属托王及兄弟，岂不快哉？”夫人曰：“妇人貌不修饰，不见君父。妾不敢以燕媠见帝。”上曰：“夫人弟一见我，将加赐千金，而予兄弟尊言。”夫人曰：“尊官在帝，不在一见。”上复言欲必见之，夫人遂转向歔欷而不复言。于是上不说而起。夫人姊妹让之曰：“贵人独不可一见上属托兄弟邪？何为恨上如此？”夫人曰：“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。我以容貌之好，得从微贱爱幸于上。夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！”及夫人卒，上以后礼葬焉。其后，上以夫人兄李广利为贰师将军，封海西侯，延年为协律都尉。
上又自为作赋，以伤悼夫人，其辞曰：美连娟以修嫮兮，命樔绝而不长，饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤，释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。秋气潜以凄泪兮，桂枝落而销亡，神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺。托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央，念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。函菱荴以俟风兮，芳杂袭以弥章，的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒，忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。何灵魂之纷纷兮，哀裴回以踌躇，势路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征，屑兮不见。浸淫敞恍，寂兮无音，思若流波，怛兮在心。
乱曰：“佳侠函光，陨朱荣兮，嫉妒闟茸，将安程兮！方时隆盛，年夭伤兮，弟子增欷，洿沬怅兮。悲愁于邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云已兮，嫶妍太息，叹稚子兮，懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约亲兮？既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮，既下新官，不复故庭兮。呜呼哀哉，想魂灵兮！ 其后李延年弟季坐奸乱怕宫，广利降匈奴，家族灭矣。
东汉郭宪《汉武帝别国洞冥记》中记载了汉武帝因深情思念李夫人，东方朔遂献上一枝怀梦草，使武帝能在梦中和李夫人相遇
白居易诗《李夫人》云：“伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。”但那种“绝世而独立”的凄清，千古之下只李夫人一人而已，远非杨贵妃的艳俗可比。

周芷若介绍
周芷若是《倚天屠龙记》的女主角之一，是金庸笔下极富传奇色彩的一个人物。周芷若为汉水船夫之女，十岁时父亲遭元兵杀害，蒙张三丰出力相救，与少年张无忌邂逅，有喂饭之恩，后被送至峨嵋派习武。参与六大派攻光明顶，情势所迫用倚天剑刺伤张无忌。周芷若爱上张无忌，却被师父灭绝师太逼着立下毒誓。她为师父遗愿，使计偷走屠龙刀、倚天剑和杀害殷离未遂，获得刀剑中的秘笈，武功突飞猛进。于濠州婚礼上被张无忌离弃后，一心率领峨嵋派建功立业。初时的她秀若芝兰，斯文含蓄，后期的她清逸如仙，冰雪出尘之姿带有威严仪态，气慑数千豪杰。
性格：本性善良机智，聪明伶俐，冰雪聪明，具有领导才能，这点在光明顶上暗助无忌时有很好的体现。在万安寺被赵敏胁迫时，表现得不卑不亢、立身高洁。也正因此，被师父灭绝师太逼着立下毒誓，由此对无忌的感情变得患得患失，变成了一个心机很深的女子，且嫉妒心重。最后良心发现，重拾本性，获得了张无忌及殷离的原谅。
品格：【洗练】“空潭泻春，古镜照神。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。
双目：光彩明亮，眼波盈盈，秋波连慧，眼澄似水，晶莹澄澈。
代表之花：空谷幽兰，秀雅芝兰。
相貌：清丽秀雅，美而脱俗，雅而秀气，纤而不弱，纯洁清丽，远观近看都有一种神韵从骨子中沁出。凝聚了汉水之钟灵，峨嵋之毓秀，出落的得人间而不食人间烟火。有如江南水月的秀美，温润如玉，清澈如水。秀美绝俗，秀雅天成，出尘如仙，清逸淡雅，清雅不可方物。青衣长发，身形修长，青裙曳地，容色极美。恍若仙子下凡，是天上人间极少的绝美的女子。
气质：有若晓露水仙，出水芙蓉，秀若芝兰，又如海棠春睡，娇美无限，淡雅脱俗。气度清华芳菲，秀丽绝俗，比起赵敏之艳，芷若着实清雅如兰，秀美如莲，秀似空谷幽兰。举止之间自有一股峨嵋山水中的清灵之气，带有淡淡水雾之韵。出尘如仙令人不敢逼视，清雅不可方物，青衫淡淡，别有一种仙子气息。
心上人：张无忌
身材：身形修长，清裙拽地，体态婀娜，腰肢纤细。
肤色：肤如凝脂，晶莹剔透，柔美如玉，白嫩如雪，吹弹可破，娇羞时双颊绯红，更添几分娇美。
双手：皓白如玉的纤手，软滑柔腻的手掌。
臂膀：雪藕般的白臂，上臂正中一点，如珊瑚，如红玉，正是处女的守宫砂。 体香：身畔幽香阵阵。
气息：吹气如兰。
声音：银铃般动听，清泉般悦耳，犹如水激寒冰、风动碎玉，娇嫩之中带有几分脱俗之感。
举止：态度雍容，行止有礼，明慧端丽，温顺文雅。
动人之处：世间女子脱俗者也不少见，往往缺乏气质，而气质佳却不脱俗者也常有，唯脱俗而又气质绝佳者是少之又少。翻遍金书人物去寻找这个淡雅清丽、气质如兰的女子实属不易，幸得有《倚天》中之芷若这样的兰花女子！她气质出众自不用多说，更难得可贵的是她纤尘不染，执着追求，纵使周围有毒蛇恶土，也要傲立于中，两者兼得。

《易经》第三十七卦 家人

风火家人 巽上离下

家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人□□，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。

□ ＝ 口 ＋ 高

此卦可用于预测2058年至2062年之间的中国政局！
此卦亦可用于解释中间派男人与极左派女人之关系，譬如汉武帝与李夫人，唐高宗与韩国夫人，贾琏与王熙凤，张无忌与周芷若！

[刘亦菲][2006.10.26]金鹰节《明星面对面》专访(34分钟)

在视频中，刘亦菲说王熙凤是一个好人，在主持人所选的三个角色中，刘亦菲愿意去饰演王熙凤！

http://home.pomoho.com/dopocn/8744175

贾探春
人物简介
《红楼梦》中贾府里的三小姐，生的“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”
探春是个“才自精明志自高”、有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达。她最出色的表演是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神；再是抄检大观园时，王善保家的无理取闹，要搜她的身，她无所畏惧，为维护自己的尊严打了王善保家的一记耳光，表现出决断果敢的气概。
《红楼梦曲》里写道：（分骨肉）一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。——这说明了她后来是离家远别了，后四十回续书写她嫁给镇守海门等处总制周琼之子，但据曹雪芹的初衷，她可能是嫁给了一个王子，成为王妃。在书中第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，探春掣签，签上写道“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道“......我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜”这些看似是玩笑话，但也可能是条伏线。她抽到的是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品”，并引入唐代高蟾诗句“日边红杏倚云栽”，根据封建时代的传统和习惯“日”是皇帝的象征，“日边红杏”应是指皇帝身边的贵妇人。又根据舒四爷所见《乾隆五十五，六年间钞本》说《红楼梦》里“内有皇后，外有王妃”（参阅舒批《随园诗话》），或者早期抄本确有探春嫁为王妃的情节安排。
贾探春是中国古典小说《红楼梦》主要的人物，是故事主人公贾宝玉的庶出妹妹，为赵姨娘所生，与贾环同母。她也是海棠诗社的发起者，别号蕉下客，居于大观园中的秋爽斋，为人精明能干，从十二钗的判词中推断最终远嫁他方。
判词解释
诗词
才自精明志自高，
生于末世运偏消．
清明涕送江边望，
千里东风一梦遥．

红楼梦曲
分骨肉
贾探春
一帆风雨路三千， 把骨肉家园齐来抛闪。 恐哭损残年， 告爹娘：休把儿悬念。
自古穷通皆有定， 离合岂无缘！ 从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，有一点因为生母赵姨娘“着三不着两”。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。
探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。

贾探春
《红楼梦》金陵十二钗中有两个女人够帅才，一个是王熙凤，另一个是贾探春。王熙凤人称凤辣子，探春人称刺玫瑰。
贾探春，是贾府的三小姐，或称三姑娘，是荣府二老爷贾政与姨娘赵氏所生，与迎春一样，也是庶出，但其性格，却与迎春有天壤之别。她有才干，有眼光，敢做敢为；她是一个关注家族命运，富有忧患意识的大观园中的女“政治家”。但是，她身为女子，且系庶出，又生逢贾府末世，故亦终究不能有所作为。正如第五回中探春之判词所云：“才自精明志自高，生于末世运偏消。”
探春是在第三回书中为迎接林黛玉到贾府与迎春、惜春同时出场的。一出场，作者就有意识地轻轻“点”了一笔，使她与迎、惜有所不同：当宝玉欲送“颦颦”二字为黛玉之表字时，“探春便问何出？”宝玉解说后，探春又笑道：“只恐又是你的杜撰。”虽然只是一两句话，但相比之下，迎、惜二人，却是始终无一言。细心的读者，会在这里已看出了探春与迎、惜之不同。探春出场时，书中描写她“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。”其中“顾盼神飞”四字，活画出她的聪敏、伶俐、大方的风采。
探春在《红楼梦》中无疑是一个活跃人物，她个性突出，与众不同。元妃省亲时诸姐妹的题咏、林黛玉葬花之诗，都显示着大家的诗才。贾探春，这个有才干、有思想的三姑娘，正是根据这种情况第一个提出了建立诗社的创意（第三十七回），她给宝玉和众姐妹送上了帖子（犹如今日之开会通知或邀请函），邀集大家共议。在给宝玉的帖子中，还特别举出了东晋高僧慧远之莲社及谢安邀友集于东山的典故，以为结社之榜样。但值得注意的是帖中云：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。”意思是谁说结诗社以展示才华，只能是男子的事，我这里却主张我们女子也应有此雅会。我们虽不能说探春是女权主义者，但她不让须眉的刚烈品格，却是显而易见的。对探春的创意，宝玉自然“喜得拍手”叫好，而且表示“早就该起个社的”。在探春的号召之下，众姐妹都热烈响应，聚会在秋爽。探春提出了诗社活动的时间，“一月之中，只可两三次才好。”又表示“我须得先作个东道主人”，并决定当日就开一社……总之，探春不仅是建立诗社的创意者，也是诗社活动的“决策”者。于是，大观园中第一个以女诗人为主体的海棠诗社诞生了，而且此后一发而不可收，海棠诗之后，有菊花诗、芦雪广即景诗、怀古诗、桃花诗……诗，成为《红楼梦》这部交响乐中最美好的旋律。而诗社的创建，正是探春才干的一次高雅的显现。
《红楼梦》中写探春故事最动人的还是她的“理家”及其在“抄检大观园”中的表现。
第五十五回一开始，就写凤姐“小月了”（流产），在家养病，“不能理事”。于是，受王夫人之托，探春偕李纨、宝钗共同理家，用下人们的话来说，则是“倒了一个巡海夜叉，又添了三个镇山太岁”。探春理家遇到的第一个问题，就是那些管家媳妇们对她的轻视甚至是故意的刁难，如吴新登的老婆就是一个代表。赵姨娘的兄弟赵国基死了，该赏多少银子按常规，吴新登老婆应该在报告此事的同时，还要说出惯例，以备主子裁决，但这次吴家老婆报告了赵国基已死之后，“垂手旁侍，再不言语”，意思很明白，看你三姑娘如何处置，更何况赵国基与贾探春又存在那种特殊的血缘关系，所以更是对探春考验。聪明的探春，当然意识到问题的敏感，立刻制止了李纨的赏银四十两的表态，责令吴家的说出以往的成例，而吴家的却回答说忘了，要现去查旧账。探春笑道：“你办事办老了的，还记不得，倒来难我们。你素日回你二奶奶也现查去？”……一通不软不硬、绵里藏针的妙语，把个吴家的说得“满面通红，忙转身出来”。这一回合，探春显然是强者，是赢家。查了旧账以后，探春按例决定赏银二十两。
但这一决定立刻引来赵姨娘的大闹，赵姨娘说：“……如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？……（你）如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”探春没听完，“已气的脸白气噎，抽抽咽咽的”哭起来了。从血缘关系上说，赵国基无疑是探春的舅舅，但在封建宗法制社会里，这一血缘关系是不被认可的，她只能承认王夫人是母亲，生母赵姨娘反而成为“姨娘”，因此，她也只承认王夫人之兄王子腾是舅舅，不承认赵国基是舅舅，而且在她眼里，赵国基不过是跟着贾环的仆人（这也是事实）。这一切，对今天的读者来说，是不可理解的，但历史就是如此。这是封建社会的畸形状态，是封建宗法制度对人性的摧残。贾探春作为贵族之家的一个年青女子，她根本不可能与这强大的宗法制度相抗衡。探春最痛心的，就是赵姨娘唯恐别人不知道贾探春是她赵姨娘养的，“必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。”庶出的身世，无疑是探春终身的悲剧，而生母赵姨娘卑劣的品格，阴暗的心理，在贾府中的恶名，更给探春造成极大的压抑。然而刚强的探春，正是在这样的背景下，以自己的才干，成为众姐妹中的公认的佼佼者。
探春是最关注家族命运的“政治家”，她为贾府上下的“自杀自灭”而痛心疾首。在她的心目中，“抄检大观园”对贾府来说，就是“自杀自灭”的奇耻大辱。
第七十四回写了对大观园中七个地方的抄检，最精彩的就是在探春房里的一幕。我们不妨把整个过程分为八个层次：
1.探春知道有人来抄检，“命众丫头剪烛开门而待”；
2.公然申明：“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能”
3.联想到甄家的被抄，慨叹自家是在“自杀自灭”；
4.要凤姐明确回答“东西都翻明白了”；
5.王善保家的“显势作脸献好”，拉起探春的衣襟；
6.探春大怒，打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才；
7.侍书挖苦王善保家的，凤姐赞许“真是有其主必有其奴”；
8.众人劝慰探春，结束。
由此可以看出，探春对此丑行深恶痛绝已达极点。被抄检的其它六处，所有的人都恐惧万分，而探春却“剪烛开门而待”，这本身就是抗议！她维护自己的丫鬟，不准翻抄丫鬟之物，这也是抗议！她怒打王善保家的，这更是抗议！探春之所以如此愤激，道理很简单，请看下面一段探春的最“经典”的剖白与感叹：
你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的“百足之虫，死而不僵”，须从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！
说到这里，探春已“不觉流下泪来”。探春不是贾府的叛逆者，更谈不到封建社会制度礼教的叛逆者，相反，她是贾府大厦的最真诚的维护者。因此，当她以“政治家”的敏锐眼光看到了大厦将倾的现实时，激发出的悲愤、痛惜之情，就比贾府上下所有的主子来得更强烈、更真挚。实可谓一片赤诚！
然而，探春的警策之论以及种种兴利除弊、秉公治家的举措与努力，都终究未能挽救贾府的最后的败落，而她自己也只落得一个远嫁海疆的结局。
美丽的探春，不仅才干出众，而且情趣高雅。她的诗才虽不及薛、林，但亦有自己的韵味，其《簪菊》诗，就受到姐妹们的好评。她处事、治家，也更有“文化品味”，与凤姐相比，两人皆有才干，都可谓理家能手，但两个人的“境界”却不同：探春关注的是整个家族的命运，而凤姐主要是为了一己之私利；探春理家有理念，有危机感，有忧患意识，而凤姐全靠随机应变，惟以讨好贾母为主，充满市俗气。探春身为女子，但其爽朗气概不让须眉。请看她居住的阔朗的秋霜斋里：大理石案上“笔如树林”、“宝砚数方”，墙上是“大幅字画”，案上是“大鼎”，架上是大观窑的“大盘”，盘里是数十个“大佛手”……居室如其人，这毫无脂粉气的居室，正表现了探春的男子气度。
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簪菊
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瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
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短鬓冷沾三径露，葛巾香浸九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

残菊
探春（蕉下客）
露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 　　半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

【诗词赏析】这是十二首菊花诗的最后一首。用的是“四支”韵。 宝钗为十二首菊花诗排顺序时说：“……末卷便以《残菊》总收前题之盛。”这就说得很明白，“盛”要以“残”作结。大观园金钗有十二个，菊花诗也恰好作了十二首，这不是偶然巧合，而是作者有意安排的。我们虽不能把十二首菊花诗作十二首判词看待，但应该把咏菊诗的总体看成是咏人——咏十二钗总的命运，最后是叶缺花残，万艳同悲，归到“薄命司”去。
吃肥蟹，饮醇酩，赏艳菊，作佳诗，何等富贵风流！然而透出的气息却是如此凄凉惨淡。这是《红楼梦》常用的手法，也是作者的高明处。


探春的词
南柯子
空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
【诗词赏析】探春这阙词只是上阙，因香尽而没写完。但是，已经将她的命运说清楚了。不过是远嫁他乡而已。
宝玉所续下阙
落去君休惜，飞来我自知，莺愁蝶倦晚芳时，总是明年春再会各年期！


贾探春（木德）=汉武帝之钩戈夫人=唐高宗之武则天=《倚天屠龙记》之小昭=易经第三十八卦《睽》

贾探春（木德）=汉武帝之钩戈夫人=唐高宗之武则天=《倚天屠龙记》之小昭=易经第三十八卦《睽》

贾探春（木德）=汉武帝之钩戈夫人=唐高宗之武则天=《倚天屠龙记》之小昭=易经第三十八卦《睽》

贾探春（木德）=汉武帝之钩戈夫人=唐高宗之武则天=《倚天屠龙记》之小昭=易经第三十八卦《睽》

贾探春（木德）=汉武帝之钩戈夫人=唐高宗之武则天=《倚天屠龙记》之小昭=易经第三十八卦《睽》

钩弋夫人
钩弋夫人赵氏，齐国河间人。因她总是握拳，被称为“拳夫人”。汉武帝过河间，“望气者言此有奇女”，一日召见她，她才将手展开。传说因为手开后掌中握有一玉钩，因此被封为钩弋夫人，后被封为婕妤。汉昭帝刘弗陵的生母。
人物生平
钩弋夫人赵氏（?--前89年），西汉武垣县（今河间县行别营村）人（ 另一说 河北阜城县娘娘庙村人）。
汉武帝刘彻巡狩，路过河间。观天相、占卜吉凶的侍从对武帝刘彻说此地肯定有奇女，武帝立即下诏寻找。果然如侍者所言，一会儿的功夫，随行官员就找到一位年轻漂亮的女子，据说此女天生双手握成拳状，虽年已十多余，但依然不能伸开。武帝唤此女过来，见其双手果真是紧握拳状，武帝伸出双手将这女子手轻轻一掰，少女的手便被分开，在手掌心里还紧紧地握着一只小玉钩。随后，武帝命人将此女扶入随行的轺车，将其带回皇宫，号为“拳夫人”，此女便是赵氏。赵氏的父亲犯法被处以宫刑，做了宦官，任中黄门，死于长安，葬于雍门。 拳夫人后晋升为婕妤，居住于钩弋宫，也称钩弋夫人或赵婕妤。太始三年(前94年)，生子，取名弗陵，号钩弋子，即为汉昭帝。据说弗陵和上古尧帝一样是怀胎十四月而生，于是称其所生之门为尧母门。
征和二年(前91年)，发生了著名的“巫蛊之祸”。皇后卫子夫、太子刘据因受苏文、江充、韩说等人诬陷不能自明而自杀，太子和皇后之位空置，燕王刘旦上书，愿意交还封国，在宫中担当值宿护卫，也就是委婉地说想当太子，武帝大怒，杀了使者。征和四年（前89年），武帝在甘泉宫让人画了一张周公背成王朝见大臣的图，并赐给奉车都尉霍光，数日之后武帝斥责钩弋，命人将其送入掖庭狱，后钩弋夫人死于云阳宫。其原因是因为武帝担心自己死后将再次形成“母壮子幼”的局面，继承人刘弗陵的统治将被其母控制（武帝长期被其祖母及母亲掣肘），而且钩弋夫人年纪尚小，会与其他男人苟合。
后元二年（前87），武帝刘彻驾崩，年仅八岁的弗陵即位，是为汉昭帝。刘弗陵即位后，追尊生母赵氏为皇太后，并将赵氏所葬之处“云阳”称为“云陵”。而且将赵氏的父亲赵公尊为“顺成侯”。追封钩弋夫人为皇太后，修云陵（甘泉南，后称女陵）重葬，拨三千户居护陵墓。

《史记·外戚世家》
钩弋夫人名赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。
其后帝闲居，问左右曰：“人言云何？”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎？”帝曰：“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”
《汉书·外戚传》
孝武钩弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩过河间，望气者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。由是得幸，号曰拳夫人。先是，其父坐法宫刑，为中黄门，死长安，葬雍门。
拳夫人进为婕妤，居钩弋宫。大有宠，太始三年生昭帝，号钩弋子。任身十四月乃生，上曰：“闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。”乃命其所生门曰尧母门。
昭帝即位，追尊钩弋婕妤为皇太后，发卒二万人起云陵，邑三千户。追尊外祖赵父为顺成侯，诏右扶风置园邑二百家，长丞奉守如法。顺成侯有姊君姁，赐钱二百万，奴婢第宅以充实焉。诸昆弟各以亲疏受赏赐。赵氏无在位者，唯赵父追封。

余音三叠
钩弋夫人死后的第二年，汉武帝死，霍光按遗诏，辅佐刘弗陵即位，是为昭帝。但有三事记述如下，以飨读者：
其一，据说钩弋夫人自尽身亡之后，“尸不臭，香闻十余里，疑其非常人，及发冢开视，棺空无尸，惟双履(鞋)存。”还有的说，昭帝即位，改葬之，“棺空无尸，独丝履存焉。”这一段虽然听来像是神话，但却不是笔者杜撰，有兴趣者，可查看《太平御览》549卷。
其二，由于钩弋夫人双手藏钩，后来有一种藏钩游戏，即源于此。在诗人李白的《宫中行乐词》中，就有一句“更怜花月夜，宫女笑藏钩”。这说明这种藏钩游戏曾盛行于唐朝皇宫。游戏的方法是：人分为猜、藏两拨，参与藏的一拨人将钩藏于某人的一只手中，让另一拨人猜，猜中一藏者得一筹，连得三筹者胜。今象棋比赛有以棋子藏于手中，猜有无以决先后者，即由藏钩游戏发展演变而来。
其三，钩弋夫人去世之后，家乡的父老兄弟为了纪念她，在今阜城县娘娘庙村，曾建有拳夫人娘娘庙，并庙中供奉钩弋夫人塑像，香烟缥缈，求拜者不断。
据清乾隆年间的《河间府志。载：明朝嘉靖年间(1522——1567)，兵部侍郎窦章志路过娘娘庙，曾作七言绝句一首：“远上土山望天涯。赵河畔上有人家。汉武停车选莲花，顺城枫树映朝霞。” 　　诗中提到的顺城。即今阜城土山，而汉武帝停车选取美如莲花的拳夫人，就居住在赵河(即今洚河)沿岸

小昭
金庸武侠小说《倚天屠龙记》的女主角之一，紫衫龙王黛绮丝和韩千叶之女。奉母之命混入光明顶，盗取乾坤大挪移心法。张无忌的处处维护，使小昭心生感激，爱上张无忌，并无怨无悔地成为他的婢女，处处为他设想。后小昭成为明教波斯总教教主，终身圣洁。小昭聪明坚强，善解人意，平时隐藏上乘武功，遇到危机时，能挺身而出，有大将之风。在绿柳山庄外的表现具有优秀领导才能，为他日统领波斯明教做的铺垫。在《倚天》后记中，作者金庸直言小昭是他最爱的女主角，可见小昭是金庸小说最完美的人物之一，也是金庸刻画得最成功的女性之一。
身份:丫鬟-->波斯明教总坛的圣女教主(张无忌的总教上司)
专长:精通五行八卦之术，指挥若定，领导才能优秀。上乘轻功，上乘武功（隐藏）
身藏秘笈:乾坤大挪移心法
性格:看似天真烂漫，可爱大方，善解人意，温柔体贴。聪明坚强，善于伪装，平时喜欢隐藏实力，实际聪明城府心机才学不输赵周二女，为所爱甘居奴婢，端茶递水。在遇到危机的时候，能够挺身而出，具有相当的指挥才能，有大将之风，这点在绿柳山庄外有很好的表现。即使碰到精明的杨逍，也问不出她任何破绽，给她蒙混过关。心理上表现出和年龄不相符的成熟，为大局设想，总体上很安静乖巧，但有时候也能够比任何人牙尖嘴利。虽然富有心机，但却很善良，不像赵敏和周芷若那样轻视人命。
样貌:天资绝色的美人胚子，母亲为倾倒众生的武林第一美人，小昭眉目之间和黛绮丝有六七分相似，只是容貌之中，波斯异族的气息只余下淡淡影子。双目湛湛有神，修眉端鼻，眉目如画，颊边微现梨涡，直是秀美绝伦，只是年纪幼小，身材尚未长成，虽然容色绝丽，却掩不住容颜中的稚气，肤色晶莹，柔美如玉，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意，比之中原女子，另外有一份好看，明眸皓齿，桃笑李妍，年纪虽稚，却出落得犹如晓露芙蓉，甚是惹人怜爱，清秀绝俗的瓜子脸，高鼻雪肤，秋波连慧。
第一次出场：（假装）右目小，左目大，鼻子和嘴角也都扭曲着，形状极是怕人，左足跛行，背脊驼成弓形。
气质：犹如晓露芙蓉，娇美无限。
身材：因年纪幼小，身材尚未长成，虽然容色绝丽，却掩不住容颜中的稚气。 肤色：肤如凝脂，皓如美玉，娇羞时，如春花之初绽。
眼神：双目湛湛有神，眼波盈盈，秋波连慧。
脸型：清秀绝俗的瓜子脸。
目的:奉母亲之命混上光明顶，盗取乾坤大挪移心法
惊人之举:
故意扭嘴歪鼻，苦心装成丑女模样...
割破手指将鲜血涂在羊皮上，显现心法的字迹...
光明顶之役，舍身相护张...
为救张无忌和母亲，舍身当波斯明教圣女...
爱情观:小昭的爱是完全无私的，达到了“无我”的境界。小昭处处为张无忌着想，几乎不考虑自己。
初恋地点:光明顶上明教秘道。在密道之中，张无忌处处维护小昭，使小昭心生感激，爱上了张无忌，此后无怨无悔地随侍张无忌左右。

《易经》第三十八卦 睽

火泽睽 离上兑下

睽：小事吉。

彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
九二：遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。


此卦可用于预测2062年之后的中国政局！
此卦亦可用于解释中间派男人与中间派女人之关系，譬如汉武帝与钩戈夫人，唐高宗与武则天，张无忌与小昭！

金庸的作品独特之处就是详尽地刻画了爱情，比较中西的名著就可以知道，中国的传统文学里描写爱情的作品很少，而西方的文学里描写爱情的作品很多，可以说金庸的作品填补了中国文学的一个空白。
金庸的作品中蕴藏着一个独特的爱情规律，那就是男女爱情主角之间大多是男的比女的更阳刚一些，这正合了男性秉阳刚之美，女性秉阴柔之美。从五行来看，总是男行克女行。
举例之一，金庸《神雕侠侣》之小龙女和杨过。小龙女是水德，极左派或者是太阴系；杨过是土德，左派或者是阴系。小龙女属于最左最阴柔的那一种，而杨过稍差于小龙女。杨过之土德克小龙女之水德。
举例之二，金庸《倚天屠龙记》之赵敏和张无忌。赵敏是土德，左派或者是阴系；张无忌是木德，中间派或者是阴阳系。赵敏属于阴柔的一种，而张无忌则是阴阳结合，刚柔 相济。张无忌之木德克赵敏之土德。
举例之三，金庸《射雕英雄传》之黄蓉和郭靖。黄蓉是木德，中间派或者是阴阳系；郭靖是金德，右派或者阳系。黄蓉是阴阳结合，刚柔相济，而郭靖则是阳刚之气多，阴柔之气少。郭靖之金德克黄蓉之木德。