旭烈兀就是一个不折不扣的欧洲王。 难怪旭烈兀传要被有心人洗掉。

蒙古人的领域:

难道真的就没有人能就好好地去认真探究当中详细? 不可能罢, 就连吾等这种吃瓜群众也可看出来, 那些"有识之士"不可能这麽愚昧罢? 定还是这些都只是西方人口中的〈王帝的新衣〉?

2.4.2 明朝, 约四百八十年前

蒙古人敌视原先在中原和西域的各个王朝。 在他们的统治下, 提携"色目人"成为地位仅次于蒙古人的第二等人。 "色目人", 当然就是指那些带有蓝、绿眼珠的现代西方人了, 他们先后被来自拂菻和大食的西域胡人统治了最少七、八百年。 蒙古人消灭了先前将刀子驾在他们颈上的主人后, 他们就成为蒙古人统治王朝内部的最佳代理人。

到了此刻, 那些现代西方色目人才真正开始踏上世界政治舞台。
当蒙古人从历史的大潮消退后, 西域, 同样包括欧洲部份, 当地人各自成立自己的国度, 这是为什麽明代年间, 坤舆万国全图绘製时期, 与前代有这麽大的分别, 会展现出千国临立的一种态势。

正如先前所述, 欧洲最迟从唐代开始, 一直相继为拂菻-大秦,大食, 和蒙古人所统治。 当蒙古的大潮消退后, 正如其他地方一样, 欧洲在明代出现了一系列的当地本土国家, 那管很多国名仍是沿用着当年拂菻、大食诸国的称号, 例如拂郎机、拂郎察、拂朗(草改)泥亚、入尔马泥亚、罗马泥亚、波兰泥亚、鲁西亚、波多利亚、以西把你亚、曷剌比、意大利亚、大尔马齐亚、步尔"郭"利亚、亚尔百泥亚, 琐利亚、沙琐泥亚、波亦米亚、帕袜利亚...等等。

那些带有"亚"字尾啜的地名, 当是蒙古人以"儿"字尾啜的同一种发音方法, 是当地曾被蒙古人统治的明确表徵。 但与蒙元之前不同, 先前的统治者已被蒙古人抹走, 当蒙古人亦从历史大潮中开始消退后, 当地的原住民盖尔特人和斯拉夫人, 此时才开始接过大棒, 正式登上历史舞台。 而先前, 盖尔特人和斯拉夫人, 一就是在拂菻和大食的治下成为臣民, 一就是在野地过着半原始的游猎生活, 情形就会有如中国历史上的"生女真、熟好真'一样。

這是自西方紀元十六世紀開始統治法國的波旁王朝的王窒標幟:




圖中象徵著王窒權力的, 就是一個類似蒙古王帳的帳篷。

明代年间的西域形势图, 可以直接沿用相信是绘製于郑和年间的坤舆万国全图作为展示:

@摔倒的木偶2 2019-01-01 17:52:16
这些蒙古人退出后登上权利争夺舞台的人内讧，所以有了教廷和王权的斗争，由此教廷发起猎巫运动，加深对平民的控制。后来不久明朝末期，资产阶级开始壮大，加入权利争夺的游戏成为第三方。资产阶级推出马丁路德进行新教改革，革命教廷。后来推出拿破仑开始革王权的命。
今天灵感太多，想到哪写到哪，楼主勿怪
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兄台無須客氣, 很歡迎兄台在敝樓發表意見。

因為某種原因, 西方的宗教源流也是本人一直追尋的重點所在。 但能夠掌握的資料實在太少, 遠遠未能夠描述當中所有明細。

國觀版有個打假神帖, 雖然當中有些論述, 坩白說, 有可能有蓄意帶歪之嫌; 但本人還是很受啟發, 對此一命題開始了有一些眉目。

首先, 鵝認為, 當今所有宗教, 都離不開"道生一、一生二、二生三、三生萬物"這句總綱。 老子化胡, 確有其事;

現今西方所有宗教, 亦即所有的所謂阿伯拉罕教, 包括基督教和伊斯蘭, 都是源自佛教, 就是本文所述的一眾"佛陀"國宗教在西域異化後的結果。遲至宋代, 模罕默德仍被中國史書記述為"佛麻忽勿"。 至於當中的其他所有詳細演變, 本人還是未能明朗。

至於天主教, 鵝認為他們並非基督教, 他們其實是一種名為"諾思底派"的團體, 附在基督教身上後所產生的物體。 天主教並不是諾思底唯一的教派, 歷史上的景教, 就是諾思底附在佛教身上的產物, 摩尼教亦是諾思底在祆教的變種。

@摔倒的木偶2 2019-01-01 18:06:42
蒙古人退出以后，英国开始所谓的"蔷薇（玫瑰和蔷薇西人不分）战争"争夺权利。英国历史学家写的小说权利的游戏即是受此启发。这本小说直言龙族是最初最久最有正当性的统治者。蔷薇，本是来自中国的美丽花卉。现在的历史应该有夸大其词的成分，但不可否认那段时期的英国腥风血雨。
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"权利的游戏"是改編自一部名為"冰與火之歌"的小說。 這部作品, 坦白說, 水就有點深了。 今天, 本人剛在國觀版發了一個新帖, 對此有所涉及:

http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1878424-1.shtml

除了在前代已频繁来华的诸国外, 特别的是, 在明代年间来华朝贡的, 有一个敏真城:

【明史】:
"敏真城，永乐中来贡。其国地广，多高山。日中为市，诸货骈集，贵中国磁、漆器。产异香、驼、马。"

这个敏真城, 当是今日德国的门兴, 又名慕尼黑, 位于阿尔卑斯山北边山脚平原地带。 地广, 多高山, 就是慕尼黑的最真实表述。 慕尼黑在永乐年间就来华朝贡, 现在大家可以知道为什麽默大妈要年年都来中国一敞了, 是有历史渊源的。

另外还有一个米昔儿 :

"米昔儿，一名密思儿。永乐中遣使朝贡。既宴赉，命五日一给酒馔、果饵，所经地皆置宴。正统六年，王锁鲁檀阿失剌福復来贡。礼官言：「其地极远，未有赐例。昔撒马儿罕初贡时，赐予过优，今宜稍损。赐王彩币十表里，纱、罗各三匹，白氁丝布、白将乐布各五匹，洗白布二十匹，王妻及使臣递减。」从之。自后不復至。"

这个米昔儿, 想当就是坤舆图的大尔马齐亚。

@拯隨君 2019-01-01 20:34:46
另外还有一个米昔儿 :
"米昔儿，一名密思儿。永乐中遣使朝贡。既宴赉，命五日一给酒馔、果饵，所经地皆置宴。正统六年，王锁鲁檀阿失剌福復来贡。礼官言：「其地极远，未有赐例。昔撒马儿罕初贡时，赐予过优，今宜稍损。赐王彩币十表里，纱、罗各三匹，白氁丝布、白将乐布各五匹，洗白布二十匹，王妻及使臣递减。」从之。自后不復至。"
这个米昔儿, 想当就是坤舆图的大尔马齐亚。
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這個大尔马齐亚, 在巴爾幹。

应当要留意的是, 有一个"日落国":

"日落国，永乐中来贡。弘治元年，其王亦思罕答儿鲁密帖里牙復贡。使臣奏求糸宁、丝、夏布、磁器，诏皆予之。"

这个日落国虽暂不可考, 但高概率也是位于欧洲, 尤其是大西洋岸一带。

除以上在〈西域传〉所述外, 【明史·外国传】中还有一个"巴剌西":

"巴剌西，去中国绝远。正德六年遣使臣沙地白入贡，言其国在南海，始奉王命来朝，舟行四年半，遭风飘至西澜海，舟坏，止存一小艇，又飘流八日，至得吉零国，居一年。至秘得，居八月。乃遵陆行，阅二十六日抵暹罗，以情告王，获赐日给，且赐妇女四人，居四年。迄今年五月始附番舶入广东，得达阙下。进金叶表，贡祖母绿一，珊瑚树、琉璃瓶、玻璃盏各四，及玛瑙珠、胡黑丹诸物。帝嘉其远来，赐赉有加。"

这个巴剌西, 当然就是位于南美洲、今日的足球王国巴西。

巴西在正德六年入贡。 正德六年, 就是西方纪元的 1511年。 而根据西方人自己所述, 麦哲伦要到八年后的 1519年才"发现"了那个位于南美洲南端、今日以他的名字命名的麦哲伦海峡。 而早在十多年前, 巴剌西人就已经知道如何绕过这个海峡了。

最迟在宋代年间, 大西洋两岸通商就已经出现。 到了明代, 实现了从大西洋东岸航海到中国的宏志。 为什麽每次的欧洲人大发现, 都能够找到相应的先行者?

正确地说, 大明的朝贡国, 从非洲、欧罗巴到美洲, 包括了今日各大洲地区的国度, 说大明是当日的世界共主, 也不为过。

本文有關"論證"的第二部份, 在此完結。

晚生几年2013：
黑名单 举报 2019-01-02 03:55:32 评论
评论 拯隨君：夹带私货。中国历代皇帝的出生也是真事？什么踩了巨人脚印，吃了鸟蛋，还有跟龙xx

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水軍的最大特色, 就是嘴巴子大、腦巴子小。理念不清、邏輯混淆是它們的常態, 知識和智商是硬傷。

那些是當時人, 對某種族群對自己來源認知所進行的記錄, 而非當時人對該種族群的解讀。就是因為當時人的這種原始記錄, 讓今人可以對該種族群的實質狀況進行推想。 例如, 如果沒有了當時人的記錄, 今人就不會知道, 那些聲稱是"吞燕卵而生"的族群當時其實是在母系社會狀態。

連甚麼是故事, 甚麼是記錄都不能分得清楚的, 就無謂浪費大家的時間了。

謝謝各位的支持, 本人的這個帖子也沒有發錯了。

原來是另類水軍, 真煩人