作者：襄阳黄酒6Lv 8 时间：2019-09-22 14:59:39

辟谷即不食五谷杂粮，是通过吸收自然精华之气，而进行减肥，排毒，养生的系统养生方法。这一做法起源于先秦，在我国唐朝时期民间比较流行，如今在我国南方地区及日本等国也受到不少人追捧。国外，有断食等方法，都来源于辟谷的概念。

渊源

"辟(bì)谷术"起于先秦 ，大约与"行气术"同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记•易本命》说:"食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。"是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子•地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，"不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。"是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去(却)谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云:"去(却)谷者食石韦。首重、足轻、体轸，则昫(呴)炊(吹)之，视利止。"意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用"吹呴"食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子•刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。



道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真"断谷二百余年(当为"日"之误--引者注)，肉色光美，徐行及马，力兼数人"。《后汉书•方术传》载:"(郝)孟节能含枣核、不食，可至五年十年。"曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾"躬与之寝处"以试之，"绝谷百日，行步起居自若也"。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点(主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹)，认为单行辟谷可成仙是行气家"一家之偏说"，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇•杂应》中说:"余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。"并举出具体例子以证之:三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，"乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。"又"有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。"《魏书•释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》卷五载，孙游岳"茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。"《南史•隐逸传》载，南岳道士邓郁"断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。"陶弘景"善辟谷导引之辟谷法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容"。《北史•隐逸传》称陈道士徐则"绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮"。《旧唐书•隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，"但服松叶饮水而已"。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史•隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，"服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯"。《宋史•方技传》载，赵自然辟谷"不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已"。柴通玄"年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。"史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。

作者：襄阳黄酒6Lv 8 时间：2019-09-22 15:00:39

永乐皇帝为什么修建武当山

w16515789513级分类：理工学科被浏览270次2013.04.18

满意答案

qinlon

采纳率：43%11级 2013.12.19

武当山历史由来已久，明永乐皇帝朱棣通过“靖难之役”，虽从侄儿手中夺取了帝位，但总感有“以臣杀君”、“同族相戳”的舆论威胁。于是就想方设法制造出很多“真武护佑”的神话故事，以示皇权是神受的，是天意。为了报答神之恩典，他决定在武当山大兴土木，为玄武大帝修建宫观。自永乐十一年(1413年)至永乐十六年(1418年)命工部侍郎督军夫三十余万人，共建成了33个宫观群、39座桥梁、25公里的石级蹬道等工程。武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险；悬崖、深涧、幽洞、清泉星罗棋布，驰名中外的金殿镶嵌在海拔1612米高的天柱峰顶端--金顶。

作者：襄阳黄酒6Lv 8 时间：2019-09-22 15:01:33

明朝有哪几位皇帝信奉道教？哪位皇帝信奉的最痴迷？

mailazhu7级分类：其他被浏览476次2015.07.14

满意答案

lsdiddepa71

采纳率：41%9级 2015.07.15

明朝皇帝信奉道教有明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁镇、明代宗朱祁玉、明宪宗朱见深、明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜，明穆宗对道教已开始采取了抑制政策，至明未熹宗、思宗时皇室与道教关系已不大了。

哪位皇帝信奉的最痴迷的是明世宗朱厚熜，其具体表现在事奉道教为首务，以宗教信仰为其治理朝政的中心，朝廷政务有不决者，都听命于神道。

作者：襄阳黄酒6Lv 8 时间：2019-09-22 15:25:21

何谓日常语言学派？

高绳直

日常语言学派，是广义的第三代实证主义。该学派20世纪30年代产生于英国剑桥大学，二战后流行于牛津大学，被人称为“剑桥大学派”或“牛津学派”或“剑桥-牛津学派”。其代表人物有后期维特根斯坦、摩尔、莱尔、奥斯汀、斯特劳森等。

日常语言学派在二战后达到全盛时期。

日常语言也称自然语言，两种提法的趋向不同。在语言分析上，日常语言学派批评逻辑语言学派，认为他们忽视了语言的实际使用中许多微妙但并非不重要的意义区别，把自创的逻辑格式套用在自然语言上，从而他们的语言分析只不过得到了他们自己一开始放进语言里的东西。

自然语言的逻辑和逻辑学的逻辑不是一回事；日常语言学派对形而上学的批评较为温和，在他们看来，形而上学命题本身并不一定是无意义的，但这些命题的真理性往往植根于语言本身的结构，而传统哲学却以为他们是在描述自在世界的本质结构，从而导致了许多胡说。他们认为逻辑学派虽然号称反形而上学，但他们忽略语言的实际用法而用过度概括的方式构建自己的理论，所以他们自己就走上了形而上学的歧途；日常语言学派认为日常语言的歧义、含混和混乱只能在日常语言本身的层面上解决，而不能通过设计一种更完善的语言来解决。

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@襄阳黄酒 2019-09-22 10:43:42

关键词：

自然语言的逻辑和逻辑学的逻辑不是一回事；日常语言学派对形而上学的批评较为温和，在他们看来，形而上学命题本身并不一定是无意义的，
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童天一 2019-09-22 11:34:27
哈哈，与”自然语言“相对立的，是”人工语言“，而不是”日常语言“。
今天的人工智能，用的就是”人工语言“，而不是”自然语言“。
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这正是人类目前所担心的，自从有了阿尔法狗，柯洁还用下棋吗？

如果弗雷格创造了一套完美的人工智能逻辑体系，普通人还敢说话吗？

另外从成本上讲也不划算，柯洁下一盘棋，一碗炸酱面就能补充能量，阿尔法狗下一盘棋需要一吨标准煤。

如果以语言逻辑为标准，那么红袖将会成为啊哩老师的一言堂：我在讲逻辑，你们都闭嘴！

童兄的狼与狗也担心此事吧。

作者：襄阳黄酒6Lv 8 时间：2019-09-22 15:24:47

幸亏弗雷格半途而废，那老头晚年心灰意冷，天天泡茶馆打麻将。

作者：襄阳黄酒6Lv 8 时间：2019-09-22 15:27:16

我想证明我是理科生
————啊哩哩啊

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红袖谁是文科生，你们以后都不用说话了，哈哈！

作者：襄阳黄酒6Lv 8 时间：2019-09-22 15:35:13

作者：童天一1Lv 17 时间：2019-09-21 16:36:30

支持楼主！有水平，赞一下。

我也是理工出身。

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童兄几个意思，理工出身与佛教有什么关系？

苦海无边，是靠佛教渡，还是靠辽宁号渡？

童兄不是造船的吗？

作者：襄阳黄酒6Lv 8 时间：2019-09-24 10:44:07

如果弗雷格和罗素征询本人的意见，我会给他们提出两条建议：

萨满教的通灵，与罗姆人的占卜类似

吉卜赛人，人种名。吉卜赛人在不同的地域有不同的叫法，英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……而吉卜赛人则自称为罗姆(Rom)，在吉卜赛人的语言中，"罗姆"的原意是"人"。

占卜为生

罗姆人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。在罗马教廷势力最为强大的时期，正是罗姆人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里塔罗牌只有罗姆人才能看得懂，许多塔罗牌的牌意都是以罗姆人的解释作为基础的。同时罗姆人还发展了塔罗牌的占卜方法，仿佛又为塔罗牌起源于罗姆人提供了重要证据。同时，也有学者指出罗姆人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。

本人的百家榜，没有“道家”。

“道家”是人工合成的文化。

天人合一只是“道家”的一家之言。

老子的观点是“天分人合”

荀子的观点是“天人无关”

"天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶"

梵天有“上梵”，还有“下梵”

跟“上梵”合一，还是跟“下梵”合一

尼采的酒神精神(Dionysian)，有一个鲜明的特点，悲剧。

在《悲剧的诞生》中，尼采借助阿波罗神和酒神狄奥尼索斯，阐述悲剧的理论。