神学与末日脱水阅读

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

还有人会关注过神学与末日的话题吗？
关注过近些年的一些热点现象吗？――
UFO？
环境恶化？
上个世纪末和2012年的末日预言为何没有应验？
现今时代的社会风气咋样？
如何看待各国间的战争冲突？
宇宙的奥秘如何看待？
世间有没有神迹？有没有神？有没有天堂？神在哪里？
有没有地狱？地狱在哪里？有没有鬼？鬼在哪里？
世间有没有灵异事件？如何看待？
关于各宗教信仰的话题？

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

一说起末日的时候，许多人常常会拿着上世纪末1999年和本世纪初的2012年调侃说，所谓的末日都是骗人的，前两次预言的末日不都是落空了吗？！

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

今天我要从我一个基督徒的角度谈谈我对末日的再认识。欢迎关注拍砖。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

先说说关于上两次的末日预言，一个是关于1999年的末日预言，一个是关于2012年的末日预言。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

其实这两个预言我是不看重的，因为从我的信仰角度来说，这两处预言都不是出自圣经，按照我们教会的话说，都没有神学权威，因为只有出自圣经、出自神的才会有神学权威，预言的事情才会必然应验。所以这两个时间节点还未到来的时候，我就对这两个预言不太感冒。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

况且我对于教会内部好多人的解经观点也不是很一致。尤其记得在2012年，第二个时间节点快要来临的时候，有一个香港的基督教新教的福音电台公然声称会在预言的时间点应验预言。我当时就不赞同这种观点，原因很多。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

第一，主在圣经中已经说过，那日子，那时晨，没有人能够知道，连子也不知道，唯有父知道。就凭这一点，你就说末日就必然是哪天哪天，这不是明显违反圣经吗？所以具体到某一天，谁也说不清。谁要是非要宣称末日就是哪一天，那肯定是不靠谱的，他不可能比圣经作者还聪明，圣经是神群默示的，超出了圣经，就是异端。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

第二，圣经中的有关末日预言的内容很多，包含很多的事件和阶段，有些是有前后顺序的。譬如说，要先有世界大的战争，按照圣经上的说法，三分之二的人会灭亡，留下三分之一的人我（天主、神）要让他们经火（可能是指大教难的考验）。这里的意思就很明显，末日前会有普世性的大的战争，会死去三分之二的人，然后接下来就是大教难。这些都还没有发生，那个香港的福传广播电台就在当时（玛雅预言所预定日子的前几天）宣称玛雅预言要应验，那不是开玩笑吗？！

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

第二，有关末日的预言，在圣经中说了好多的事件和阶段，有些在时间方面还有前后顺序的。譬如说，神预言说在末日的时候会有大的战争，消灭世上三分之二的人类，然后神要让剩下的三分之一的人经火（大概是指经历大教难的考验）。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

而这些应验是需要时间的。2012年的香港某福音电台罔顾这些神学预言需要在时间方面逐一应验的基本的时间顺序逻辑，就竭力地在玛雅预言指定的时间节点的前几天武断地宣称玛雅预言要应验，一个略微有点圣经知识的人都会认为是无稽之谈。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

最后恐怕就是因为他们这种以教会组织和信徒身份所宣讲出来的异端，给社会造成了一种误导“基督教会是骗人的，基督教会所宣讲的预言是不准确的无稽之谈”。
以致以后大家谈起末日的时候，都会把外教不准确、不靠谱的预言同教会信仰挂起勾来，因为是你教会的人员先这样大张旗鼓地宣扬认同过这种观点呀？！

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

所以说教会内部某些宣教人员的异端观点有时候会使人类社会对真正的信仰和真正正确的圣经的末日预言造成严重的误导和错误认知。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

回头看看圣经，其实圣经在关于末日预言的话题时，向来没有说具体的日期。但这并不能代表圣经在论说末日的时候没有轨迹可循，相反，我们若作为一个忠实尊重圣经的全面性教训的人，一定会在其中找到一些关于末日大教难的有规可循、有据可依的有价值的东西，借着以真理的角度，谨慎、全面、客观的态度详读细读，我们会发现，有好多与末日情况有价值的亮光会浮出水面。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

例如：
1、在达尼尔书（耶稣教：但以理书）上说到“从除掉常献的幡祭”必有2300日，到了2300日，圣所就必洁净。
2、在福音书中，主耶稣也照样引述但以理的这段话的观点来述说末日的情景“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的站在圣地’……”，在这里说明主耶稣肯定了但以理书所说的“从除掉常献的幡祭”这种邪恶的属魔鬼的作为发生在新约福传时代的末日时期，而不是旧约时期。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

例如：
1、在达尼尔书（耶稣教：但以理书）上说到“从除掉常献的幡祭”必有2300日，到了2300日，圣所就必洁净。
2、在福音书中，主耶稣也照样引述但以理的这段话的观点来述说末日的情景“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的站在圣地’……”，在这里说明主耶稣肯定了但以理书所说的“从除掉常献的幡祭”这种邪恶的属魔鬼的作为发生在新约福传时代的末日时期，而不是旧约时期。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

很抱歉，这两天一直很忙，又因异地工作，圣经、圣经研读资料和诸世纪等都不在身边，发言、分享很显不方便。
耶稣教自始至终无法解释这一段圣经，其根本原因就是他们在马丁路德所谓的宗教改革时期就早已经停止了弥撒圣事，所以他们面对这段话始终处于两难之间，如果坚持自己教派的固有传统，自己的教会生活就
会与圣经上所说的不符；如果否认新约幡祭，就会永远解释不了这两处圣经的预言，毕竟新约的主耶稣也明示这是指末日的时候说的。耶稣教这时候就是把马丁路德所立下的弃绝弥撒圣事的异端传统看得高过了圣经！（其实我也不是想袒护天主教的异端，只是在后面的探讨中才会涉及天主教的异端，这只能说我们信的不是世上的哪一方异端领袖，只能说我们所信的只是主耶稣和他的圣经）。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

我们不想偏袒某一方教派，我们也不想打压某一方教派，我们也不想隶属于某一方教派，只是我们只想尽量按照真理的角度研读圣经而已。

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

因为我发觉最起码天主教和耶稣教都是各有各的异端，它所表现出来的方面不同而已。例如天主教，教宗及其神职界真叫一个“赤裸裸地、明目张胆地傲慢”，这都是说轻了，说的不客气一点，这就是神化自我，就是假基督，有人可能说，神化自我怎么又跟假基督扯上了关系呢？你想想，道理很简单，他们也和其他人一样是个在用嘴唇子教导人方面经常出错的人，在他错了、与圣经的训导相反的时候，他还一直始终如一地宣扬自己的训导无谬错，那么他的另一方面的意思就是圣经错了，他的嘴唇的无谬错权威高过了圣经，相应地他比天主上帝的智慧更圆满高深――在圣经面前，圣经成了假的，他的嘴唇成了真正的圣经；他在天主上帝面前，上帝成了假上帝，而他比真上帝还真！所以，他以此在人面前为他自己塑造成了“另一个基督”形象，这不是给人类立假基督像吗？

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

耶稣教也很类似，一面宣扬研经讲经方面的审慎性、严重性和神秘性，并借此剥夺平信徒的讲经权和发言权，同时他自己可以在整个的聚会活动中自始至终地口若悬河、滔滔不绝……言外之意，他自己是一个被灵恩无限充满的人，象耶稣基督一样，圣灵不需要借着其他人对他的讲道予以指正和补充。哥林多书上的所说的圣灵自由运行、信众基于圣灵有感而发的分享会都不能在各派中自由真实地推广，因为各教派中都有一个或者一些“活的天主、上帝、基督”，高过天上的“天主、上帝、基督”。这些逻辑观念是不是很奇葩？！

楼主：阿良岳岳1 时间：2019-11-15 19:13:33

耶稣教对于他所不懂的圣经，对于别人的分享理解，向来喜欢用排斥的语气定调――“不懂的不能随便解释圣经”――言外之意，凡是他不懂的，就是全教会都不懂，别人理解出来的都是妄解圣经。
按照他们的口味，圣经话语必须全部按比喻解释，才能更加符合圣经的那种高大上的、神秘莫测的神学本质，按照他们的观点，神学的东西，一定带有玄学难懂的特征才配称之为神学，神学也必须是是普通百姓晦涩难懂的一门学科，平常草民信徒是不能贸然追求研讲圣经的。可能好多耶稣教徒说我们没有这样说，也没有这样的观念。但是实际上他们却是时时处处用这样的观念在面对圣经、研读圣经、解释圣经。

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