北京的秋啊，千姿百态，
北京的树啊，绚丽多彩
南锣鼓巷什刹海， 潮白河水如飘带。
交通大学高梁桥西直门外， 北京的树已经嗨起来。
金银木的果子呀最奇呀怪 你就数哇数哇数哇 怎么就数不过来
青松高杨绿常在，柳林梧桐黄色泛起来，
香山的红叶遍山野，桥墙上紫红往上盖，
能降压的银杏叶，由绿变黄实在太帅。
秋天的北京 ，色彩的海，
夕阳斜照北京的秋天我的最爱。
秋天的北京太美了，
快把我的心融化了，
坐在车里太阳一晒，
暖暖的幸福，
歌唱嘛呢叭咪进入初级阶段之后，
又进入了新时代。

差点进入北京秋季色彩斑斓和风暖阳三昧，
心与外境融为一体，
忘却一切烦恼忧愁事业爱情金钱美女，
房子车子妹子嫂子香的辣的酸的臭的，
一股电流从大脑经脖子发射全身，
思想和身体，情感和灵魂被慰烫的格外平整，
桶底脱落大地平沉一切失去重力，
哇阴阳交合高潮迭起忘乎所以，
哦耶

近几年在湖南臭豆腐的基础上，
北京又开始流行起来徽菜臭鳜鱼，
一种食品吃几次就够，
然后不断求新求异，求怪求奇，
这是一种 什么心态，
我作为一个老中医给诊断一下，属于社会心理的失衡，
很像 中国禅宗二祖神光在学完中国传统文化之后，犹不过瘾，去找达摩法师，讲吾心未宁，乞师与安。
在达摩处求法学法，心得安宁，然后出来弘法，被同行下毒暗害。
但是心已经得安宁了。
当年释迦牟尼佛，何尝不是心有不安，于是出家学道，遍访高人，学会各种法术，但是还是心不安宁，这是非常有意思的。
学法学术，拜师学艺，学有所成，已经有了一些神通，但是有一个问题没有能解决，心不得安宁。
最后已经找不到更好的老师了，学了再多技能法术也没用，还是不能安心。
为什么不能安心？
因为不能实现嘛呢与叭咪的交合碰撞感应刺激。
对了，不是有那个词，感应道交。
这个词是有深意，感应，道交。这才叫大手印，大瑜珈，叫波罗密，叫菩提涅槃。
没有这个过程，心就不会安。不会宁。
也是中国孔夫子讲的，朝闻道，夕死可矣。
也是尼釆说过的，成为不朽者，然后再死去。
不朽者，就是明心见性，感应道交，哇嘛尼叭咪吽！
感应道交，胜过媒体描述的吸食毒品的感觉。
也胜过生理交合的感觉。
一切佛法，都是做不可能的事，就是描述这件事情，但是没法描述，言语道断，无法表达。只有亲证。亲尝法味。
一切道法，都是为了追求人生的快乐。
都是为了快乐。
不承认这一点，就是装孙子，骗人。

慧可心安心宁之后，出来弘法。
释迦牟尼佛心安心宁之后，下山传道。
当一个人，不再追着网红看新奇特，不再整天想着去打卡的时候，
他已经接近见道证道了，
因为见道，证道，就是心安了。心宁了。
回归自己的本分，
回归平淡真诚，
体现着安祥优雅，天真开朗，严肃温和，就接近见道了。
某领导人去吃庆丰包子，来一碗北京炒肝，一盘凉菜，就吃得安闲自在，也表明是有了一定的成就。
美国的领导人，讲NBA的客，来吃汉堡王，也是一个接近见道证道的人。
张大帅坐拥东三省，一度主政北洋政府，每天还是离不开高粱米，同样的见道之人。
曾子大学中讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，”我加一句，安而后能宁，心得安宁，善莫大焉。

中国的大学之道，提到——
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
我给他做一个狗尾续貂，
得什么？得乐！
改完就是——
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得乐。
续一个字：乐！
止而一能定，定注重是外在的色身，和物质；
静——由外而转向内心，平静；
安——心平静了，就安享了，譬如佛经常带弟子宴坐，宴坐，就是盘腿打坐如同赴宴席，特别享受打坐时的舒畅。
虑——由此色身的乐享，再进一步，思维人生，人生之神奇，人生之奇妙，命运之波谲云诡，苦乐之千差万别，生从何来，死又何去，苦是为何，乐缘何来？山河大地，万物生灵，恩怨情仇，从小到大，从大到老，音乐美术，物理化学，善恶邪正，男女老少，一切如幻，人生如梦，梦如人生，苦乐皆空，乐空不二，生生死死，死死生生，鸡来自蛋，蛋来自鸡，鸡鸣狗盗，狼奔豕突，日月星辰，时空宇宙，浩淼无垠，七情六欲，过眼云烟，儿女情长，效期有限，行善做恶，坑蒙拐骗，吃喝嫖赌，顺逆境界，高歌浪舞，走南闯北，成败得失，一切都是浮云。
然后得——得到感应，得到结论，有缘修道，善因深厚，阿弥陀佛，善哉善哉。哈哈大笑，虑而后得乐！

得乐，就是嘛呢叭咪后的吽，
我改一下吧，
摩尼扒咪轰，用摩尼来撬动扒动咪，努力啊努力，努力啊努力，而后终于感应道交，一声巨响，轰！飞起来的感觉，飞一样的感觉，哦啊呦嗬哎呀妈呀——轰！
前面的都是基础手段，通过技巧方法，终成正果。
圆觉经里，佛陀给普贤菩萨解答的时候说，
“譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻灭尽，不入断灭。”为什么佛说不入断灭？
两木相因，摩擦生火，木虽然成灰，但是火出来了，要的就是这个火。
没有木就出不来火，有木才有火，但是木不是火，然后经过摩擦，即可以出火。
摩擦，摩擦，生火，所以密教里有双身像。
就是讲的佛法，道法，都是两木相因，钻木取火，木而成灰，火出木尽！
佛经为什么难懂，文字并不难懂，现在的文字文化教育取得这么好的成就，中国人认中文，西藏人认识藏文，那为什么这么难懂法义？
任由几个老和尚大喇嘛摇头晃脑给开示点播，但是就是点播不透，开不出来，无法显示，为什么？
就是因为只讲佛经，经典只是木材，只是薪柴，稻草，秸杆，搬运再多的木材，不点火只是徒劳，尘劳，劬劳，不得一点点星火，枯木干灯，不讲这些只是为了出火，点火，放火，钻火。

人与人的智商，那里有差那么远，佛陀在世的时候，成就的罗汉非常多。
古印度有肥沃的修炼土壤。
有深厚的宗教文化氛围，佛陀给他们那里的人讲的经，当然是根据他们的情况 ，应机而讲，针锋相对，一刀见血，白刀子进去红刀子出来，点破悟到，如法修行，当然容易成就。

两木相因的时候，互相摩擦，肯定开始就会有热，一点一点温度越来越高，最近达到易燃物的沸点，扑的一声，火苗飞起来。
修习佛道，也是如此，什么是真实修行的热？
就是乐的觉受。

毫无疑问 ，佛陀所讲的法，是讲给印度人，古 印度人的，古印度的文化人，他们知道印度的神话故事，知道一些婆罗门教的文化内容，和其中的一些神祇。
释迦牟尼佛所宣讲绝大绝大绝绝大部分内容，都是在之前的印度文化中找到原型，可以说从文化传承来看，打一个不恰当的比喻，释迦牟尼佛，很象中国春秋时代的孔圣人，他们都不是一个人开创 一个文化，而是一个大的文化体系的集大成者，是充分吸收整理而后通过实证而升华，使系统性更强，使之更加完备系统和璀璨。
佛其实并不讲咒语，或者说更加严谨地说，是反对咒语，认为那是小术。不是大法。
就象是一朵浪花，在佛的正法的大海面前，无足轻重，可有可无，不屑一顾。
后来的大乘佛教，才兴起来这么些咒语，搞的这么热闹，门庭若市。
佛的时代，最珍贵的是一些偈语，是帮助开示苦集灭道四圣谛，人生宇宙的神奇真相的。
而且，大乘经典里的各种咒语，对于印度人来讲，那都是有非常熟悉而明确的含义的，是勾招鬼神，驱使善类神祇，礼敬天神，打压恶类鬼怪的。被宣化上人捧到天上去了。
实际上是佛法衰微的表现。

感应道交，这个词非常 好。
把唵摩尼扒咪轰用中文表达的非常文雅，又很贴切。
感——必定是有感觉知觉，从生理功能上有体现。
应——相应，这个词真贴切，摩尼与扒咪呼应，互动，摩擦，吸引又排斥，应呼应，也是瑜珈的意思，修地必须要起感觉，有动静，不能是死木头。
道交——道即是有形的又可以是无形的，方式方法，用这方法来交通，象两木相因，互相摩擦，钻木取火。
对准了道，找对了道，就干！
撸起袖子加油干！
这其实是个倒装句的表达法，应该是道交感应。
先上道，再相交，然后再感觉，再相应。

世间法也是在感应道交。
关睢那道诗，就是感应道交，终成成就。
开始是见到了一个美女，在河边挑菜或放羊牧马，风姿绰约，就喜欢上了，这是目标。
然后就想道子，怎么才能感应，翻来覆去，酝酿谋划，想出来一个办法来试一下，看对不对道。
道是什么呢？
琴瑟——玩音乐，乐器，比较高雅，或许能够与那么贤淑的美女，对上频率，弹球打鸟摔跤相扑肯定不适合，直接象壮族对歌一样地唱歌调戏，又显低俗和唐突，还是找来琴瑟这种乐器，比较给力。
现在的相亲，介绍朋友，也是先从兴趣爱好来入手，这就是道，不这样，就办不成事，虽然大家心里都明白最终的目标，就是柴米油盐过日子，但是开始必须有这个过程，才能水到渠成。

初步试验反应不错，可以以此为媒，搭上话。有门，因为通过琴瑟的进攻之后，友之！初步认识，可以发展小友谊，套上话，然后再力度进一步发展。
现在男人之间的敬烟，也是一种琴瑟，用途一样，道理没有变，烟烟，办事的敲门砖！一下子把感情拉近。
酒也是一样。聚会喝酒，通过这种方式，来培养感情，勾兑穿插，以后互通互联。
所以现在送礼，用的最多的是送烟送酒，也有茶，还有字画，人民的名义 里的达康书记的手下人，就是用名人的一幅字画，结交上层。
陈毅元帅把战场上缴获的东西，送给 总理，送 呢，小收音机， 问，有没有烟带给总理啊？这是前几天在电视上演的。
整个社会，都是天天在上演琴瑟友之的瑜伽之道，感应道交。
中庸上说的，道不可须臾离也，可离者非道也。

许多人的一生，都在想着出类拔萃，出人送地，这就是目标。
上小学的时候，老师问大家有什么理想，长大了想做什么？
有的孩子说想当科学家，基本上在家研究水稻的生产发育收割等科学技术。
我没敢这么想过，后来有一两年与一些硕士博士们一起共事过，算个二手的科学工作者吧。
我一个非常好的同学，我现在还记得他认真地自豪地造句：用哪里…………哪里…………。他煞有介事地造：祖国哪里需要我，我就到哪里去！当时我怀着崇敬的心情看着他。
后来有一段时间他开着大货车跑遍了全中国，给物流公司送货，南到广州北到黑龙江，是祖国的物流公司需要他到哪里，他就到哪里去。理想基本实现。现在自己做生意 很有成就。

现在有一句话，叫不忘初心，方得始终。
方得始终，其实就是善始善终。
其实这个提法，就与大学里讲的止有关，知止而后有定，定而后能静，…………，知道自己的初心，也就是当初宣誓的发心，找到自己人生事业的根基。底线。
我了曾经去外地，被人劝酒，不喝酒就是瞧不起他。
我管你这个，我很抱憾，没有酒量，你说瞧不起我也没办法。
酒文化本来是个好东西，不断地发展到大乘阶段，就变味了，酒与愚昧无知流氓无耻结合起来，成了一种酒桌怪胎。
多少人喝酒喝坏了肠胃和肝胆，喝出糖尿病，大家还躲不开，要开拓市场，要联络沟通感情，就是要喝，吃。
庄子算了一笔帐，天下由来两臂轻。到底谁轻谁重，这个问题需要认真对待。
天猫淘宝害了多少人！
有多少家庭因为女人天猫购物上瘾，产生多少家族矛盾纠纷，
尤其明天双11，敢取个名字叫购物节，许多人大量贪便宜购买不需要或不要那么多的货，上阿里的当，掉进财务泥潭。
越是穷人越贪贱贪便宜，贪贱吃穷，越贪便宜越穷，这是一个深渊，一个泥潭，黑洞。
找不到自己止于何处，被坏人坏公司哄骗忽悠，吃亏上当，还以为赶上了潮流。
被 人卖了还帮人家数钱。

有一个真实的案例，一男一女搞上了，成了情侣，女的做保险，男的搞IT，郎才女貌，比较合拍。
女的没有别的爱好，就是爱上天猫，不断地购物，发到男的单位，让男的下班开车接回租的房子。
时间长了，男的很气愤，吵架，因为男的想攒钱买房，但是女的控制不住自己，上瘾了，最后吵架分手，男的摔门出走。
这期间，女的通过网络认识另外一个男人，交了朋友，但是没有上床，只是朋友，一起吃过饭和看过电影，通过这些想刺激 一下男朋友，快回到自己身边来。
后来有点结果，毕竟两人有感悟基础，女方最终认错，决心改掉上淘宝购物的坏毛病，真改了，但是那个备胎男人甩不掉了。
这边两人已经办过仪式，准备领证，结果女人被杀。
现实社会，诱惑太多，许多人迷失了自我，真的是迷失了，所以提出来这个口号，不忘初心，方得始终，这口号对，与大家共勉。

我小的时候，过生日，就是煮个鸡蛋。
我的初心，希望我成年之后，有个住的地方，吃饭能同时吃上水果，就是幸福。
但是我上高中的时候，初心变了，我有一次在语文作文里，就提到如果我当总理，我会如何如何。
膨胀了。
现在想想，总理真的那么好当吗？
不就是警车开道，出门开车不用斗气，没有红灯，出国访问或宴请国宾国家报销吗，他不是也有许多不方便的地方吗？！

随着时间的推移，我的初心也已经变了。
我现在的想法更高了，是想当一个圣人。一个阿罗汉，我要证果位。
我要经历四禅。
我要开发神足通，天眼通，开耳通，他心通，宿命通，漏尽通。
我要开发那若六法。

当年惠能也是这么跟五祖弘忍法师说的，他来要成佛。
文盲小樵夫惠能有一次把柴挑到集市上卖，被 一家客店采购，让送到店里去。
客户里有一个住客，正在念诵金刚经，真是浪漫，住店的时候，还高声朗诵金刚经，可见当时大唐的文化之兴盛。
听到里面的文句，惠能很有感应，与内心相应，针尖遇到麦芒，豺狼遇到虎豹，韭菜遇到鸡蛋，羊肉遇到泡馍，心有灵犀，就咨询房客，这是什么经，于是房客把他引荐去见湖北黄梅的中国禅宗五祖弘忍。
坛经上记载——
祖问曰：汝何方人，欲求何物?
惠能对曰：弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。
祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛?
惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别?
这话怼的杠杠的。这才是祖师大德说话的风采，那里有那么多虚头巴脑的，我听着这样的对话，那股爽劲，小葱拌豆腐，简单明了，萝卜就酒，嘎嘣脆。
所以不用讲那么多菩提是不是树，明镜是不是台，到底有没有物，惹不惹尘埃，那都是后来的事，先把做人做事，说话对答，也能做到这么简单脆生，再来聊那些。
名僧宗喀 巴有一个大弟子，克珠杰，自幼学习显密教法，与许多成名的喇嘛上师辩论而不败，十六岁立宗，到23岁的时候，听说宗喀巴名声响亮，就去探访。
狂放不羁，去见宗喀巴立而不跪，去听法教不依礼数，以大师自居。
宗喀巴根本不在意，继续讲法，一听宗喀巴讲法，就服气了，一看言行，确实精湛。神采飞扬，霸气外泄。然后行敬师礼，以礼事之。
这是真名士自风流。

五祖 弘忍法师，这问话：汝何方人，欲求何物?——翻译过来，就是你是谁，来这里干吗？
开门就是一记直拳，探探这个野小子的实力。
惠能对曰：弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。
一个直拳打回来，我是新州老百姓，屌丝青年，来拜师，学法，要做佛成祖师，别的没兴趣，聊天气不来找你，吃饭去馆 子，泡妞去夜店。
跟一个有气度有境界的人说句话，都是一种享受。象按摩推拿，有点痛但是还舒服。

祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛?
五祖 是不惯着他，一个窝心炮，直打心窝：你是岭南人，现在的词相当于是爪哇人，天边上的野人，又是獦獠，这个词有点是骂人的意思，介于山炮土鳖狗尿苔的意思的平均值吧，你一个跟接近类人猿的物种，来跟我说想做佛做祖师！
你没跟我开玩笑的吧。五祖 以前是没遇到过这种的回答，当然心里是很喜欢。我也是喜欢 这样直接明白的人，有一股可爱劲。
但是这样的打法，不起作用，惠能有韧性，不急不躁，不气不恼，直接用太极拳法回击。
——人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别?
然后忍师傅哑巴了，没词了，无力还击，让他去跟后厨帮工。