“别试图破解所有的奥秘。反正别试图一下子解开全部奥秘。给宇宙一个机会。它会渐次展现其自身。 请享受这种渐变的经验。 欲快必先慢。 正是如此。”
“如果你忆起一切，这游戏将会结束。你来到这里是有特殊原因的，如果你明白所有事情的来龙去脉，你的神圣目标将会受到阻挠。有些事情是人类目前这种意识层次永远无法理解的，这是理所当然的事情。”
“如果你觉得有些话在你听来“没有意义”，千万不要感到沮丧。别忘了，你是通过一个过滤器接受这些信息的——而这个过滤器是你设计的，用来防止你忆起太多的事情。”

“最早的时候，宇宙只有太极，没有别的东西。然而太极当时无法认识其自身——因为太极便是一切，宇宙中没有其他东西。”
“太极……便是太虚。因为在浑沌的状态之中，太极就是太虚。 这种重要的太极/太虚在各种神话中被用来指称时间的起源。 那时太极认识到它是宇宙中的一切——但这还不够，因为它对自身的伟大的认识是概念性的，不是经验性的。然而，对其自身的经验是它渴望得到的，因为它想知道，如此伟大的感觉到底是怎么样的。尽管如此，这仍然是不可能的，因为“伟大”这个词汇恰恰是个相对的词汇。太极将无法认识伟大的感觉，除非太虚出现。在浑沌的状态之中，太极就是太虚。太极已经认识到，宇宙中除了它，没有别的东西。所以它没办法也不可能从其外的某个参照点来认识其自身。这样的参照点并不存在。唯有一种参照点是存在的，那便是其内部的空间。那种“太极-太虚”的意识。那种“我-非我”的意识。 太极仍然执意要经验地认识其自身。 这种能量——这种无形、无声、无色从而无人知晓的纯粹能量——执意要通过经验来认识其自身至高无上的伟大。
它明白，要达到这个目标，它必须使用内部的参照点。
它非常正确地推断出，它本身的各个部分必定小于整体，所以它只要分裂成各个部分，比整体小的每个部分便能看到其他部分，从而看到它的伟大。 ”

“所以太极自我分裂——在那辉煌的时刻，变成了阴和阳（亦即此和彼）。阴和阳第一次出现了，彼此分离。然而它们又同时存在。并存的还有非阴非阳。 三种要素因而突然出现：第一种是阴。第二种是阳。第三种是非阴非阳——但它是阴和阳存在的必要条件。 太极便是生有之无，生实之虚，生小之大。神既是太极，也是太虚。
创造出“阴”和“阳”之后，神总算有可能认识其自身了。
在这内部发生大裂变的刹那间，神创造了相对性——这是神送给其自身最好的礼物。
因而，相互关系是神赠给你们人类的最佳礼物，这点稍后再来详细讨论。 就这样，从虚无之中产生了万物——这是一次灵性事件，你们的科学家所谓的大爆炸理论恰好与此完全吻合。 各种要素开始相互分离，时间也就被创造出来，因为某样东西起初在此，然后在彼——而它由此到彼所经的历程是可以测量的。 神各个有形的部分开始定义它们自身，彼此之间产生“相互关系”，与此同时，那些无形的部分也出现了相同的情况。 神知道，若要令爱存在，若要认识到其自身是纯粹的爱，那么与爱截然相反的东西也必须存在。所以神自愿创造了那伟大的一极，亦即爱的对立物，所有非爱的东西，如今被称为怕。唯有怕出现了，爱才能作为能够被经验到的东西而存在。
这种爱及其对立物的二元创造，在各种人类的神话中，被称为魔鬼的诞生、亚当的堕落、撒旦的叛变等等。 你们将纯粹的爱拟人化为一个角色，称其为神，同时也将怕拟人化为一个角色，称其为魔鬼。 地球上有些人围绕这件事，杜撰了许多相当复杂的神话传说，虚构出各种关于争夺与战斗、天兵与鬼卒和各种善与恶、光明与黑暗的势力的场面。 这种神话是人类早期的尝试，他们试图借由神话去理解这次宇宙事件，并以他们能够理解的方式去讲述它；其实关于这次宇宙事件，人类的灵魂深处是了解的，但是人类的精神却几乎毫无察觉。
在自我分裂为宇宙的过程中神用纯粹的能量创造了如今存在的万物——包括有形的和无形的。
换句话说，神不仅创造了物质的宇宙，也创造了精神的宇宙。
构成“我/非我”这道方程式后半段那部分的神还裂变成无数比整体小的个体。这些能量个体你们将会称为灵魂。 你们人类有些宗教的神话认为神是“天父”，生有许许多多的灵童。这与你们人类对生命自行繁衍的经验相符，大多数人也只能依靠这种方式才能真正地理解为什么会有无数的生灵突然地出现在“天堂之国”。 就这个例子而言，你们的生活传说与终极实在相隔并不远——因为从整个宇宙的意义上来说，这无数构成了我的总体的灵魂确实可以算是我的子孙后代。
我分裂自己的神圣目的在于创造出足够多的部分之我，这样我才能够经验地认识我自己。造物主若要通过经验认识到自己的造物主身份，那么办法仅有一个，那就是去创造。所以我将创造能力赋予给这无数部分之我中的每一个，赋予给我所有的灵童，而且这种创造能力与我作为整体时拥有的创造能力是相同的。 你们的宗教说人类是依照“神的形象和模样”被创造出来的，它们想说的其实就是这个意思。这并不意味着，像某些人说的那样，我们的物质身体是相似的（尽管神能够随心所欲地化身为任何物质形式）。它的含义是，我们的本质是相同的。我们是由相同的材料构成的。我们是“相同的材料”！有着相同的性质和能力——包括从稀薄的空气中创造出物质实在的能力。 我创造出你们——我的灵性后代——的意图在于，让我自己能够认识到我是神。除了通过你们，我没有别的办法来做到这一点。因而可以这么说（其实我已经说过很多次了）：我对你们的寄望是，你们应该认识到你们自己便是我。 这看上去惊人的简单，然而也非常复杂——因为唯有一种方法能够让你们认识到你们自己便是我，那就是，你们首先必须认识到你们自己并不是我。我可以使用一种办法来让我所有的灵童认识到他们自身便是部分之我——只要告诉他们就好了。这个办法我用过。但你也明白的，仅仅让灵魂知道它本身是神、或者部分之神、或者神的孩子、或者天国的继承者（或者其他你想用的神话说法）是不够的。
正如我已经解释过的，认识和经验是两码事。”

“灵魂渴望经验地认识其自身（我也一样！）。概念性的意识对于你们来讲并不够。所以我想出了一个计划。
那是全宇宙最非凡的主意——也是最神奇的协作。我说协作，是因为你们所有人都和我共同参与了这个计划。 根据该计划，作为纯灵魂的你们将会进入刚被创造出来的物质宇宙。因为你们唯有借助物质，才能经验地认识到你们通过概念认识的东西。实际上，这就是我创造物质宇宙、统治物质宇宙的相对性系统和所有造物的初衷。进入物质宇宙之后，你们，我的灵童，将会经验到你们对自身的认识——但是，你们必须先认识其对立物。简单地说吧，你不会觉得自己很高，除非你已经意识到矮。你无法经验到你身上某些部位很胖，除非你已经认识到什么是瘦。 如果将此逻辑推到极点，那么你无法经验到你自己，除非你已经遇到非你。这便是相对论和所有物质生活的目的。你本身是通过非你而得到定义的。 就终极认识——认识到你自己是造物主——而言，你必须去创造，也只有在你去创造的时候，你才能经验到你自己是造物主。你必须毁灭自己，然后才能创造出你自己。从某种意义上来讲，你必须先成为“非”，然后才能成为“是”。当然，你无法改变自己的本质——你的本质早已定下（纯粹的、创造性的灵魂），过去一向如此，将来也永不改变。所以，你只有退而求其次。你促使自己忘记你的真实身份。
进入物质的宇宙之后，你抛弃了关于自己的记忆。这让你可以选择成为真正的你，而不是只能无可奈何地接受你的真实身份。 正是在选择成为部分之神的行动中，而非通过言语获悉你是部分之神的过程中，你才能经验到你自己有绝对的选择权，而有绝对的选择权，便是神的本质。然而，你如何能够对某件根本没有选择的事情做出选择呢？你无论多么努力，也不可能不是我的后代——但你可以忘记。 你现在、从前、将来永远是神圣整体的神圣部分，是整个身体的部位（member）。所以重新加入整体、向神回归的行动被称为忆起（remembrance）。你实际上是选择了忆起你的真实身份，或者说选择了与你的各种部位联合来经验整体的你——也就是说，整体的我。 因此，你在地球上的任务并非学习（因为你已经知道），而是忆起你的真实身份。忆起所有其他人的真实身份。所以你的任务中很大的部分是提醒其他人，以便他们也能忆起自己的真实身份。 那些神奇的灵魂导师所做的无非就是这件事情而已。这是你唯一的追求。这是你灵魂的追求。”
————《与神对话》第一卷

造物主关于时间的描述
“此时之外，别无时间！”
“没有时间，唯有此时。没有时刻，唯有此刻。宇宙间只有“现在”。那么“昨天”和“明天”呢？ 是你的想象的臆造。是你的精神的虚构。在终极实在中并不存在。 所有曾经发生的，无不正在发生；所有即将发生的，无不就在发生。
时间”并非连续体。它是一种相对性的元素，它的存在是垂直的，而不是水平的。 别把它想象成一种“从左到右”的东西——别以为它是某种所谓的时间线，从个人的生延续到死，从宇宙的某个有限点伸展到某个有限点。 “时间”是一种“上和下”的东西！请把它想象成一根轴，代表着永恒的此时。 现在想象这轴上有许多上下相叠的纸张。这些就是时间的要素。每个要素都是分离而独特的，然而每个要素和其他要素同时存在。全部纸张同时处在这轴上。现在有多少纸张，将来就有多少——从前有多少纸张，现在就有多少…… 宇宙间唯有一个时刻，那即是此刻，永恒的此时。 所有事情正在此时发生——这让我感到光荣。神的光荣无需等待。我使其如此，因为我迫不及待！我为我的身份而感到非常高兴，所以迫不及待地想在我的实在中将其显现。于是它突然出现——就在此地，就在此时——全部显现！ 这没有起点，也没有终点。它——宇宙间的万事万物——只于此时存在。 此在是你的经验——以及你最大的秘密——所处的地方。处于此在之内，你能够有意识地去往你选择的任何“时间”或者“地点”。
你们许多人曾有过。实际上，你们所有人都有过时光旅行——你们常常在你们所谓的梦境之中这么做。大多数人并没有意识到这一点。你们无法保留那种意识。但那种能量像胶水那样粘在你们身上，有时候残留的能量足够多，别人——敏锐察觉到那种能量的人——便能看透你们的“过去”或者“未来”。他们感受或者“解读”这种残留，你们称他们为先知或者疯子。有时候残留的能量足够多，乃至连你们在有限的意识之中也能察觉到你们“从前来过这里”。你们会突然震惊地发现这些事情你们“以前全都做过”！是的。有时你们遇到某些人，会产生一种美好的感受，仿佛你们认识他们已经很多年——永远认识他们。 那是一种非凡的感受。那是一种神奇的感受。而且那是一种真实的感受。你们永远认识那个灵魂。 永远即是现在！ 所以你经常从你在这轴上的“纸张”向上仰望，或者向下俯视，看到所有其他纸张！你在那里看到你自己——因为每张纸都有部分的你！
没有东西比其他东西更老”。我在刹那间创造出全体，全体存在于此时。 你提到那种“老”和“幼”的经验必定跟某个特别的灵魂（或者说某个存在体）的觉悟层次有关。你们全是存在体，全是此在的组成部分。每个部分都内嵌着整体的意识。每个要素都附带着全体的印记。 “觉悟”是意识被唤醒的经验。全体中的个体开始意识到其自身。它开始拥有自我意识。 然后，慢慢地，它开始意识到所有他者，再然后，它意识到其实并没有他者——全体即是一体。 最后它将会意识到我。高洁光辉的我。
时间是不存在的。所有事物是并存的。所有事件是同时发生的。 这本书正在被写下来，而就在它正在被写下来时，它已经被写就，它已经存在。实际上，你正在获取的所有这些信息的来源，就是这本已经存在的书。你只是赋予它形式而已。这就是“甚至在你问之前，我便已回应”的意思。
你们若对时间有真正的理解，便能更加祥和地生活在你们的相对性实在中。在这个相对性实在中，你们经验到的时间是一种动体，是一种流体，而非一种恒量。 其实运动的是你们，并非时间。时间是不动的。宇宙中的时刻是唯一的。 你们在某种程度上深深地理解这个道理。所以每当你们的生活中发生了某些真正美妙或非凡的事情，你们通常会说觉得“时间停止了”。 它确实停止了。当你也停止的时候，你往往会经验到生活中最美好的时刻。
你们的科学已经利用数学证明了这个道理。有些科学公式表明，如果你们坐进太空船，飞得足够远、足够快，你们就能飞回地球，看到你们自己正在起飞。 这证明时间不是一种动体，而是一个供你们在地球这艘太空船上运动的场。
你们说一年有三百六十五天。然而“天”是什么呢？你们决定，应该说是相当武断地决定，一天”就是你们的太空船围绕其中轴转动一圈所需的“时间”。 你们是怎么知道它如此转动的呢？（你们可感受不到它在动！）你们在太空中选择了某个参照点，那就是太阳。你们说，你们在这艘太空船上所处的位置从正对着太阳，到转离太阳，再到正对着太阳，所需的时间便是一整“天”。 你们把这种“天”分为二十四个“小时”——这也是相当武断的做法。你们完全可以说一“天”有“十”或者“七十三”个小时！ 然后你们把“小时”细分为“分”。你们说每个小时单位包含六十个叫作“分”的较小单位——而每分钟单位又包含六十个叫作“秒”的更小单位。 有一天，你们发现，地球不但在转动，它还在飞翔！你们看到它围绕着太阳在太空中运动。 你们精心计算出地球需要自转三百六十五圈，才能围绕太阳转一圈。于是你们将这个地球自转的圈数称为“年”。 当你们决定把“年”划分为一些比“年”小然而比“天”大的单位时，情况变得有点混乱。 你们创造了“周”和“月”，设法让每年的月数保持相同，而每个月的天数却又不同！ 你们无法用月份的偶数（十二）来均分天的奇数（三百六十五），所以你们就决定有些月份包含的天数比其他月份更多！ 你们觉得你们非把一年分成十二个月不可，是因为你们观察到，月亮在一“年”当中圆缺十二次。为了协调这三种太空事件（地球绕太阳转动、地球绕其中轴转动、月球绕地球转动），你们便调整了每个“月”中的“天”数。 可是就连这种做法也无法解决所有问题，因为你们早前的测量方式使“时间”出现了“盈余”，这让你们不知如何是好。于是你们又决定，每隔几年就必须有一年多出整整一天！你们管这个叫作闰年。这听起来很好笑，但你们确实依照这种构造去生活——然后你居然说我对时间的解释“难以置信”！ 你们同样武断地创造了“秩”和“世纪”（好玩的是，这些时间单位并非十二进制的，而是十进制的），用以衡量“时间”的流逝——但实际上你们用这种方法所测量的，无非是各种空间运动而已。
因而我们可以明白，“流动”的并非时间，而是各种穿过你们称之为空间的静止场和在此静止场中移动的物体。时间只是你们用来测量运动的方式！ 科学家深深地明白这种关联，因此提出了“时空连续体”的说法。 你们的爱因斯坦博士和其他人意识到时间是一种精神的构造，是一个相对的概念。“时间”是相对于各种物体之间的空间而言的！（假如宇宙正在扩张——它确实在扩张——那么和十亿年前相比，今天的地球围绕太阳转动一圈所需的时间更为“长久”，因为它经过的“空间”更大。） 因而，和1492年相比，近期发生的这些天体事件需要耗费更多的分、小时、天、周、月、年、秩和世纪！（“天”什么时候不再是天？“年”什么时候不再是年？） 你们现在新发明了高级而复杂的计时工具，用来记录这种“时差”；你们每年调整世界各地的时钟，以便适应这个不肯乖乖别动的宇宙！你们管这个叫作格林威治标准时间。 爱因斯坦曾经推断出，如果运动的并非“时间”，而是某个以特定速度在空间里移动的人，那么这个人只要改变物体之间的空间，或者改变他在空间中从一个物体移动到另外一个物体的速度，就能够“改变”时间。 这就是他的广义相对论，它使当今的你们对时间和空间的相互关系有了更深刻的理解。
现在你们也许开始能够明白下面这种现象的原因：如果你们进行了长距离的太空旅行之后回来，你们可能只老了十岁——而你们在地球上的朋友将会老三十岁！你们走得越远，对时空连续体的扭曲就会越厉害，你们回来时发现在你们出发当初留在地球上的人还活着的概率就越小！ 然而，如果“未来”地球上的科学家找到某种能够更快地推动他们自己的方法，他们就能“欺骗”宇宙，与地球上的“实际时间”保持同步，回来时发现地球上已经流逝的时间和太空船上已经流逝的时间是相同的。 很明显，如果能够找到更为强大的推动力，人们就能够在自己起飞之前回到地球！也就是说，和太空船上的时间相比，地球上的时间流逝的速度更慢。你们可以过了十“年”再回来，却发现地球只多了四“岁”！假如再加快速度，太空中的十年，也许意味着地球上的十分钟。 若是遇到太空构造中的“褶层”（爱因斯坦和其他人相信有这样的“褶层”存在——他们是正确的！），你就能够用无限短暂的“时刻”突然穿越“空间”。这种时空现象确实能够让你“回到过去”，对吧？ 现在你应该不难明白，时间是不存在的，它只是你们的精神的造物。凡是发生过的，以及凡是将要发生的，无不正在此刻发生。是否能够看到这种现象，完全取决于你们的立场——你们“在空间中的位置”。
“如果处在我的位置，你们就能在此刻看到所有事情！”
—————《与神对话》第二卷

“假如所有事情均已发生，那就意味着我无力改变我的未来。这是宿命论吗？ 不是！别相信宿命论！那不是真的。实际上，这种“认识”对你来说应该是有益的，而非有害的！ 你永远处于拥有自由意志和完全选择的位置。能够看到未来（或者请别人帮你看到未来），那么你过上自己想要的生活的能力应该会得到增强，而不是遭到削弱。
如果你“看到”未来有个事件或者经验是你不喜欢的，那么你就别选择它！重新选择！挑选别的！ 更改你的行为，以便避开那个不想要的结果。
它没有发生在你身上——还没有！你目前处于时空连续体的某个地方，在这里你尚未意识到那件事。你并不“知道”它已经“发生”。你并没有“忆起”你的未来！ （这种遗忘是最大的秘密。它使得你们能够“玩”生活这个伟大的游戏！后面我将会解释！） 你所不“知道”的，即不是真实”的。由于“你”没有“忆起”你的未来，它就尚未“发生”在“你”身上！一件事情若尚未被“经验”，就尚未“发生”。而如果它尚未被“知道”，就不能被“经验”。 现在我们来做个假设：你有幸在电光石火中“认识”到你的“未来”。这种情况实际上无非是你的灵魂（也就是非物质形态的你）飞速去往时空连续体的其他地方，并带回来那个时刻或者事件的某些残留能量——某些画面或者印象。 这些是你能“感受”到的。有时候，有些修炼成超物质能力的人也能“感受”或者“看见”这些环绕在你身边的画面和能量。 假如你不喜欢你“感知”到的“未来”，请立刻弃它而去！只要抛弃它就可以！这样你就能够改变你的经验——而每个你都将会感到如释重负！
你必须知道——你现在将要获悉——的是，你同时存在于时空连续体的每个层面。 也就是说，你的灵魂存在于过去，存在于如今，亦将存在于将来——你的世界将永无末日——阿门。
你存在于所有地方——以及所有时间！
你是神圣的生灵，能够同“时”拥有许多经验——能够根据你的选择，将你的自我分裂成许多各不相同的“自我”。 你能够反复地以各种不同的方式过上“相同的生活”——这点我已经解释过。你也能够在连续体上的不同“时间”过上各种不同的生活。 因此，尽管你是现在的你，就在此时此地，然而你可以也曾经在其他“时间”和“地点”成为其他的“自我”。
通过改变在你前面的“你”经验到的事，在你后面的“你”也许就不必经验到它！你的灵魂正是藉由这种方法而得到进化的。 同样地，未来的你也从他本身未来的自我那里获得帮助，从而帮助你避开他没有经验到的事情。
我们在这里只是略窥堂奥而已。
记住这个就够啦：你是能够进行分身的神圣生灵，没有受到任何限制。部分的你选择了以你当前经验到的身份来认识你自己。然而这绝不是你唯一能够成为的身份，不过你却以为是。
你要用生活的整体——各种各样的生活——来获得和确定你的真实身份、选择和创造你的真实身份、经验和实现你当前对你自己的期许。 你永远处在通过表达自我而创造和实现自我的过程中。 你将生活中遇到的人物、事件和境况作为工具，用以不断地更新你对自己曾有过的最伟大的期许。 这种创造和再创造的过程是永远持续的，永无止境的，而且是多重的。它在“此刻”发生，也在许多层面发生。 在你们的线性实在中，这种经验在你看来分为过去、现在和未来。你觉得你自己有过一种生活，或者有过几种生活，但肯定每次只能有一种。 但假如“时间”并不存在呢？那么你就会同时拥有你所有的“生活”！ 你确实是这样的！ 你在过去、现在和未来同时过着这种生活，过着你当前这种实际生活！难道你从来不曾对某件未来的事情有过“奇怪的预感”，而且这种预感强烈地让你避开那件事吗？ 你们的语言管这个叫作先兆。从我的角度来看，这无非是你突然对你在“未来”经验到的某件事有所察觉而已。 你的“未来的你”在说：“喂，这不好玩。别做这件事！” 你现在也正在过着其他生活（你管它们叫作“前生”），只不过在你的经验中，它们存在于你的“过去”，但这也没关系。假如你完全明白正在发生的一切，你就很难去玩生活这个美好的游戏。就算是这里提供的描述也无法让你完全明白。否则的话，“游戏”将会结束。过程之所以是过程，是因为它是完整的——你在这个阶段尚未完全觉悟，正是过程的一部分。 所以祝福这过程吧，接受它，把它当作最仁慈的造物主馈赠的最伟大的礼物。拥抱这过程，带着和平、智慧与安乐在其中行走。利用这过程，别再把它当作某样你必须忍受的东西，而是把它当作你的工具，用它来创造古往今来最高贵的经验：实现你神圣的自我。
别将你今生宝贵的时刻浪费在寻求揭示所有生活秘密的过程中。 这些秘密成为秘密，是有原因的。将这些秘密交给神去保管。将你的此刻用于最高的目标——创造和表达你的真实身份。 确定你的身份，你的理想身份，然后尽最大努力去获得它。 动用你有限的理解能力，把我说过有关时间的话作为基座，建立起你对自己最伟大的期许。 如果有个关于“未来”的印象浮现在你的脑海，请正视它。如果有个关于“前生”的观念走进你的思维，别忽略它，而是看看它对你有什么用。最重要的是，如果你认识到有条路能够让你比在此时此地更加光荣地创造、展现、表达和经验你的神圣自我，请踏上那条路。 我将会让你认识到这样的道路，因为你请求过我。写下这本书标志着你正在请求我，因为若是没有开放的头脑，开放的心灵，以及做好认识准备的灵魂，此时你就无法在你的眼前将这本书写下来。 对于那些正在阅读这本书的人而言，情况也是如此。因为这本书也是他们创造的。否则他们现在怎么能够经验到它呢？ 每个人在创造着正被经验到的每件事。也可以这么说，我在创造正被经验到的每件事，因为我就是每个人。”
你懂得这里的和谐之美吗？你看到其中的完美吗？ 所有这些都蕴含于一个简单的真相：
【我们是一体】
—— ——第二卷部分内容

“你的存在可以分为三层。
你由身体、精神和灵魂组成。你也将这些称为物质、非物质和超物质。这就是三位一体，它也有其他许多种名称。 你的本质和我的本质是相同的。我也表现为三位一体。
有些神学家称之为圣父、圣子和圣灵。
精神学家认识到这种三合一的关系，将其称为意识、潜意识、超意识。
哲学家称它为本我、自我和超我。
科学将其定义为能量、物质和反物质。
诗人的说法是脑、心和魂。
新时代运动的思想家称之为精、气和神。
你的时间分为过去、现在和未来。难道这不等于潜意识、意识和超意识吗？ 空间同样分为三种：此，彼，彼此之间。”

“最深层的秘密，生活不是发现的过程，而是创造的过程。 你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。那么我们究竟在这里干什么呢？ 为了记住并且重新创造真正的你。
我创设了各种宇宙规律，以便你们能够拥有——创造——你们选择的东西。这些规律不可能遭到违背，也不可能被忽略。即使是当下，在阅读这些问题的时候，你也遵从着这些规律。你不可能不遵从这些规律，因为它们是事物运转的方式。你不可能逃离规律，你不可能在规律之外行事。 在生活中，你每时每刻都在规律之中行事——并由此创造出你经验到的一切。
你们是三位一体的生命。你们可以随便称呼生命的这三种要素：圣父、圣子和圣灵，精神、肉体和灵魂，超意识、意识和潜意识。 创造的过程源自你们身体的这三个部分。换言之，你们的创造可以分为三个层面。
用来创造的工具是：思维，话语和行动。
所有创造始于思维（“源自圣父”）。所有创造的第二阶段是话语（“你们求，我就给；你们说，我就办”）。所有创造在行动中完成（“话语变成实物，与我们同住”）。
你思考过、却未曾言说的，在一个层面上创造。
你思考过、且已言说的，在另外一个层面上创造。
【你思考过、已言说、且去做的，将在你的现实中展现】。
你灵魂唯一的欲望，是将关于其自身的最美好的概念转化为其最美妙的经验”

“你问我你的生活什么时候才能“平步青云”，首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。等你想得非常清楚之后，别的什么都不要去想。不要去想其他的可能性。 把所有的否定性思维抛出你的精神结构之外。去除所有的悲观主义。消除所有的怀疑。拒绝所有的怕。训练你的头脑，让它能够抓住原初的创造性思维。
当你那些思维变得清晰而坚定，你就开始把它们当作真相说出来。用言语说出来。使用那句能召来创造性力量的命令：我是。向其他人做出“我是”的宣言。“我是”是宇宙间最具有创造性的宣言。在“我是”这两个字之后，无论你想的是什么，无论你说的是什么，都会调动相应的那些经验，都会召唤它们前来，把它们带给你。 这是宇宙运转的唯一方式。这是它能走的唯一道路。宇宙对“我是”计听令从。
训练你的思维，练习操控它们，并没有乍看上去那么难（其实登上珠穆朗玛峰也没那么难）。那只需要训练就可以。那只需要专注就可以。
第一步是学会监视你的思维；去思考你正在思考的事情。 当发现脑海里出现了否定思维——也就是那些否定你关于某件事物的最高观念的思维——时，你就换种思维。
我希望你能做到，真的。如果你认为你情绪低落，诸事不顺，万念俱灰，你就换种思维。
如果你认为世界是个糟糕的地方，充满了负面的事件，你就换种思维。
如果你认为你的生活变得越来越糟糕，而且似乎再也没有办法恢复原状，你就换种思维。 你可以训练你自己这么做”。

“首先，树立关于你自己的最高观念。设想每天依照那个观念生活之后你将会是什么样子。设想到时候你的所思、所为和所说，以及你应对其他人的行动和言语的方式。 你觉得你想到的和你现在所思、所为和所说有什么差别吗？ 有啊。有非常大的差别。 很好。那是正常的，因为我们知道目前你没有依照你关于你自己的最高憧憬去生活。喏，既然明白了现实的你和理想的你之间的差别，请着手去改变——有意识地改变——你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 这需要巨大的精神和形体劳动。这要求你不停地、无时无刻地监视你的每个思维、话语和行动。这牵涉到持续地、有意识地做出选择。这整个过程是通往觉悟的伟大运动。如果你执行这个艰巨的任务，你将会发现你生活的一半是在无意识中度过的。也就是说，你并没有从意识的层面领悟到你通过思维、话语和行动在选择的是什么，直到你经验到它们的后果。接着，当你经验到这些后果的时候，你拒绝承认你的思维、话语和行动与它们有任何关系。 这是要求你停止这种无意识生活的呼吁。这是你的灵魂自从有时间伊始便要求你完成的艰巨任务。 那种持续的精神监视似乎会令人筋疲力尽…… 起初也许是吧，然后它就会变成第二本性。实际上，它就是你的第二本性。你的第一本性是得到无条件的爱。你的第二本性是有意识地去表达你的第一本性，你的真实本性。那么——你不是希望你的生活“平步青云”吗？请马上想象你的理想生活是什么状态——而且要进入那种状态。挑出所有与那种状态并不协调的思维、话语和行动。远离它们。 当你拥有的思维与你更高的憧憬不符，请即时换个新的思维。当你说的话与你最美好的观念不符，请提醒自己下次别再说同样的话。当你做的事与你最好的意图抵触，请确保那是最后一次。如果可以的话，请你去安抚每个牵涉其中的人”。

“宇宙的真相与你想象的不同：“拥有”某样东西并不会产生某种存在“状态”，事实与此正好相反。 首先你必须处于那种叫做“快乐”（或者“领悟”、“明智”、“同情”等等）的状态，从这种存在境界出发，你才能采取“行动”去做各种事情——很快你将会发现，你所做的事情最终给你带来了你向来想要“拥有”的东西。
启动这种创造性过程（也就是创造的过程）的方法是，看看你想拥有”什么，问你自己，一旦“拥有”那样东西之后，你会处于什么“状态”，然后直接进入那种状态。 这样你就逆转了你从前使用“状态－行动－拥有”范式的次序（实际上是把次序调得正确了），从而顺应——而非抵制——了宇宙的创造性力量。
状态—行动—拥有。就是预先确定你想要经验的东西。在行动中表现出你已经处于那种状态啊，这样你就会将那种东西吸引到你身边。你在行动中表现出什么样子，你就会成为什么样子。无论你做什么事，要真诚地去做，否则你的行动就没有好处。依据自然法，身体、精神和灵魂要在思维、话语和行动中统一，创造的过程才能生效。你无法愚弄你的精神。如果你是虚伪的，你的精神将会知道，那就完了。你的精神本来可以在创造的过程中帮助你，而这样的机会就被你白白浪费掉了。 当然，就算没有精神的参与，你也可以创造，所以我们遇到了非常微妙的局面。身体要做某件精神并不相信的事情，然而身体的行动若要取得成效，精神必须添加真诚的要素。既然精神并不“相信”身体所做的事情，它如何能够添加真诚呢？ 只要消除获得个人利益的私心就可以。无论你为自己选择的是什么，把它送出去。 如果你选择的是快乐，去促使别人快乐。 如果你选择的是发财，去促使别人发财。 如果你选择的是在你的生活中拥有更多的爱，去促使别人在他们的生活中拥有更多的爱。 真诚地去这么做——不是因为你追求个人的好处，而是因为你真的希望别人拥有这些东西——然后所有这些你送出去的东西都会来到你身边。你把某样东西送出去的行动促使你经验到你拥有它。因为你无法将某样你现在并不拥有的东西送给别人，于是你的精神得出了新的结论，对你产生了新的思维——具体来说，就是你肯定拥有这样东西，否则你不可能把它给出去。 然后这个新思维变成你的经验。你开始处于那种状态之中。一旦你开始处于某种状态，你就启动了宇宙间最强大的创造机器——你那神圣的自我。 你处在什么状态，就会创造什么东西。 这个过程完整之后，你将会在你的生活中创造出越来越多的那种东西。它将会在你的物质经验中出现。这是生活最大的秘密
然而当你将某样东西送给别人是出自纯洁的心——因为你发现他们想要它，需要它，应该拥有它——那么你将会发现你拥有它，可以把它送出去。这是一个伟大的发现。进入智慧状态的最快方法是什么呢？让别人处于智慧的状态中。

就创造个体的实在而言，思维控制，或者某些人所说的祈祷，就是一切。 祈祷？ 思维控制是祈祷的最高形式因此，请只思考那些好事，那些正义的事。别沉溺在消极和黑暗里。哪怕是在事情显得糟糕的时候，尤其是在这些时候，也请只看到完美，只表达感恩，然后只想象你接下来想要选择的完美现象。 在这种做法中你可以找到安详。在这个过程中你能够发现和平。在这种意识中你会得到欢乐。
假如你所有的欲望，都是你的灵魂的欲望，那么每件事都会非常简单。假如你听从你的灵魂，你所有的决定都会很容易做出，而且所有的后果都会是欢乐的。这是因为…… ……灵魂的选择永远是最高的选择。它们不需要左思右想。它们不需要瞻前顾后。它们只需要你听从，将其付诸实践。 然而你不仅仅是灵魂。你是由身体、精神和灵魂组成的三相生灵。那既是你的光荣，亦是你的神奇。因为你经常同时在这三个层面做出决定和选择——而这些决定和选择又并非总是协调一致。 这种情况并不少见：你的身体想要某样东西，你的精神追求别的东西，而你的灵魂渴望第三样东西。当你那些选择发生冲突，当身体、精神和灵魂并没有协调行动，创造的过程会在所有层面生效，产生混合的结果。从另一方面而言，假如你的存在处于和谐状态，你那些选择是统一的，那么令人震惊的结果可能就会出现。 你们有句习语叫做“得心应手”，它可以用来描绘这种和谐的存在状态。”

起到控制作用的思维永远是思维后面的思维——不妨将其称为“诱发思维”。 所以你若是恳求乞讨，你将来体验到你想要选择的东西的几率就会变得非常小，因为所有祈求之后的诱发思维是，你现在没拥有你想要的东西。这种诱发思维变成了你的现实。 只有一种诱发思维能够压制这样的思维，那就是信仰的思维，坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求。

“你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 所以呢，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。 当你为了自己希望在现实生活中拥有的经验而预先感谢神时，从效果上来讲，你已经承认它存在于你的现实生活中……从效果上来讲是这样的。所以感恩是向神所说的最有力的宣言；这种肯定的宣言甚至在你说出口之前，我便已经做出了回答。 因此不要哀求。要感恩。”

“所有的祈祷——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是创造性的。你在多大程度上认为它是真实的，它就会在多大程度上出现于你的经验。
神什么也没有做，祈祷后发生的一切都是祈祷者的行动的结果。如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。
神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。 从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的意愿。 你的生活方式完全是由你自己选择的，我并不会加以干预的。
思考、言说和做某件你并不真正相信的事是不可能的。因此，创造的过程必定包括相信或者认识。这是绝对的信仰。这不仅仅是希望。这是确凿无疑的认识（“信仰必将治愈你”）。因此，创造过程中做的部分肯定包括认识。这种认识是非常清晰的，绝对确定的，是对事物的真实性的完全接受。 这种认识的境界是强烈而非凡的感恩境界。它是一种预先感恩的心态。对于创造来说，也许最重要的是：事先对创造心怀感激。这种事先的期望不仅值得宽容，而且还值得提倡。它是大师境界的明确标志。所有大师都事先认识到行动的结果。 欢迎并享受你正在创造和已经创造的一切。拒绝它的任何部分等于拒绝你自己的一部分。不管现在它以什么样子呈现为你的创造的一部分，去拥有它，认领它，祝福它，感激它。千万别诅咒它（别说“真该死！”之类的），因为诅咒它就是诅咒你自己。 如果你创造的东西中有你不喜欢的，请祝福它，单纯地去改变它。重新选择。召唤新的现实。想出新的思维。说出新的话语。去做新的事情。只要你把这做得非常漂亮，世上其他人将会追随你。要求世人追随你。召唤他们追随你。你要说：“我便是生活与道路，请随我来。” 这就是在人间展示神的旨意，使人世如同天堂的方法。”

“改变根基思维或者诱发观念的最快捷方法是颠倒思维-话语-行动的过程。 采取你想要拥有的新思维所指涉的行动。然后说出你想要拥有的新思维所指涉的话语。经常这么做，做得足够多之后，你将会训练头脑以新的方式思考。
你记得那句“三思而后行”，如果你想要改变根基思维，你必须先行而后思。”

楼主自我总结创造达成的几种条件或途径：
1预先感恩，
2专注的祈祷（正面的思维，只想好的事），3（先存在）状态—（后）行动—（然后就会）拥有，
4先行后思，想拥有它，就把它先送给别人，然后你就会经验到它。

“你生活中发生的每件事情起初都只是一个思维。思维就像磁铁，将各种效应吸向你。思维并不总是像“我就要染上可怕的疾病”这么明显，这么一目了然地表明原因。思维可能（通常）比这个微妙得多。（我没脸活了！）（我的生活总是很糟糕。）（我是失败者。）（神将会惩罚我。）（我憎恶和厌倦了我的生活！） 思维是非常微妙然而又极其强大的能量形式。话语则是较不微妙、较为固定的能量形式。行动是三者中最为固定的能量形式。行动是以笨重的物质形式出现并处在笨拙的运动过程中的能量。当你思考、说出和执行某个否定性的概念，比如“我是失败者”，你便释放出极大的创造性能量。你最终只得了感冒倒是奇迹。那是最轻微的。
情绪是吸引力。如果你非常怕某样东西，那你将会经验到它。
情绪是移动的能量。移动能量的时候，你便创造出效应。如果移动足够多的能量，你便能创造出物质。物质是聚合的能量。是四处移动的能量。是相互碰撞的能量。如果你以特定的方式操控能量，而且操控的时间足够长久，你就能得到物质。每个大师都明白这条定律。这是宇宙的炼丹术。这是所有生命的秘密。
思维是纯粹的能量。你现在所有、曾经有过、将来会有的每个思维都是创造性的。你的思维的能量永远不会消灭。永远不会。离开你的存在之后，它便进入宇宙，永远地前进。思维是永恒的。 所有的思维都会凝固；所有的思维都会彼此相遇，交织出不可思议的能量之网，形成美丽得难以言喻的、复杂得难以置信的、永远变幻不定的形态。 相似的能量吸引相似的能量——形成（用简单的话来说）相似的能量“块”。当足够多的同类“块”彼此相遇，相互冲撞，它们就会（也用简单的话来说）相互“黏合”。因而，需要多得超乎想象的同样能量“黏合起来”才能形成物质。但物质是由纯粹的能量形成的。实际上，这也是物质唯一能够形成的方式。能量一旦变成物质，就长久地保持物质的状态——除非其结构被相反的或者相异的能量形式打破。这种作用于物质的相异能量确实能够分解物质，释放出构成物质的原始能量。 简单地说，这就是你们的原子弹背后的理论。就发现、解释和应用宇宙的这个创造性秘密而言，爱因斯坦取得了空前绝后的成就。 现在你能更深刻地理解那些头脑相似的人为何能够共同创造出他们喜欢的现实了吧。“有两个或以上的人以我的名义联合”那句话的含义也变得更加丰富。 当然，如果整个社会以同样的方式思考，通常会有奇异的事情发生——它们未必全是好事。例如，当社会生活在恐惧中，通常——实际上，是必定——会产生出它最怕的东西。 同样地，大型的团体或组织常常发现联合思维（或者是有些人所说的公祷）能够产生制造奇迹的力量。
必须澄清的是，即使个人——假如他的思维（祈祷、希望、心愿、梦想、恐惧）惊人地强大——也能够单独地产生这样的结果。耶稣经常这么做。他明白如何操控能量和物质，如何重新安排它，如何重新分配它，如何彻底地控制它。许多大师明白这一点。现在有许多人认识到这一点。

“我给万物灌输了一种能量，这种能量将它的信号发送到全宇宙。所有的人、动物、花草、岩石、树木，所有有形的东西，都像无线电发射器那样放射出能量。 现在你正从你所处的位置向四面八方送出能量，放射能量。这种能量——就是你——以电波的模式向外移动。这种能量离开你，穿过墙壁，越过山脉，经过月球，直到永恒。它永远、永远不会停止。 每个你有过的想法都会影响这种能量。（假如你想念某个人，而对方又足够敏感，那么她或他就能感受到你的思念。）每个你说过的字眼都会改变它。每件你做过的事情都会左右它。 你发射这种能量的振幅、速度、波长和频率不断地随着你的想法、心情、感受、话语和行动而改变。 你曾经听人说过“发出善意的信号”，这句话说的是实情。这种说法是非常准确的！ 从本质上来讲，其他所有人做的也是相同的事情。于是以太——你们之间的“空气”——充满了能量；这些相互交织的个人“信号”形成的矩阵如同一张地毯，其复杂程度是你永远想象不到的。 这种编织物便是你们生活在其中的复合能量场。它十分强大，影响到万事万物。包括你。 然后呢，由于受到别人向你发送而来的信号的影响，你会发送出各种新创造的信号，这些信号反过来加入到矩阵之中，引发它的变化——这反过来影响到其他所有人的能量场，影响到他们发送的信号进而影响到矩阵——这矩阵又影响你……如此循环无穷。 现在你可能觉得这纯粹是天花乱坠的胡说——但你难道不曾走入某个“空气凝重得能用刀将它切开”的房间吗？ 难道你没有听说过，有两个科学家分处地球的两端，同时研究相同的问题，各自在对方不知情的情况下钻研那个问题，然后突然之间，他们各自独立地、同时地得到相同的解决方法吗？ 这些是屡见不鲜的事情，它们是矩阵存在的明证。 矩阵——无远弗届的复合能量场——是强大的信号。它能够直接冲击、影响和创造各种有形的物体和事件。
（若有两个或以上的人以我的名义聚合……） 你们的通俗心理学管这个能量矩阵叫做“集体意识”。它能够而且确实影响你们星球上的万事万物。你们的星球究竟是战火纷飞还是和平安定、山崩地裂还是风和日丽、瘟疫横行还是病痛绝迹，无不受到它的影响。 所有这些皆是意识的后果。 你个人生活中更为具体的事件和境况亦是如此。
世界上的所有事物一直在交换能量。 你的能量不停地向外散发，触碰其他所有事物。其他所有事物和所有人也都在触碰你，这种能量，时时刻刻都在发生——在万事万物之中发生。
你的能量如金色的光芒般从你身上发出，它持续地和其他所有事物、其他所有人发生接触。双方的距离越近，彼此之间的能量就越强大。而距离越远，就越微妙。然而你从不曾完全和任何事物分离。 你和所有其他人、地点或存在物之间有个点。这个点是两种能量交汇、形成第三种强度较低然而同样真实的能量单位的地方。 这个星球上——以及宇宙里——的所有人和所有事物不停地朝所有方向散发能量。这些能量相互交错，它们编织成的网络极其复杂，就连你们最先进的电脑也无法分析。
这些错综复杂、彼此交织的能量在一切你们称为物体的东西之间流动，正是有了这些能量，物体才能得以存在。 这就是矩阵，我先前谈过的。你们正是通过这个矩阵彼此发送信号——各种信息、意义、疗效和其他物理效应。这些信号有时候是由个人创造的，但大多数是由集体意识创造的。 正如我已经解释过的，这些数量难以计算的能量相互吸引。这叫作吸引律。在这种规律当中，同类相吸。 思维通过矩阵吸引与之相同的思维——假设足够多的相同能量“聚集起来”，那么它们的振动就会变得沉重，振动的速度将会慢下来，有些于是变成了物质。
思维确实能够创造有形之物——当许多人想着相同的事情，他们的想法非常有可能会实现。 （所以“我们将会为你祈祷”才是十分强大的宣言。有太多例子证明共同祈祷是有效的，这些事例足够写成一本书。）
负面的思维也确实能够创造“效应”。例如，那种害怕、愤怒、匮乏或者贫困的全球意识，能够在全世界范围内，或者在某个这些集体观念最为强烈的特定地区，创造出相应的经验。”

为什么世界是现在这个样子？
在所有人类问过神的问题中，这个是最常被提起的。自有时间以来，人类便一直在问这个问题。从开始到现在，你们一直想知道，为什么世界必须是如今这个样子？
这个问题的经典提法大抵是这样的：如果神是那么完美，那么有爱心，为什么会创造出瘟疫与饥荒、战争与疾病、地震与龙卷风、台风与各种自然灾害、个人深深的失望和世界性的灾难呢？ 这个问题的答案要到宇宙最深的秘密和生活最高的意义中去找。
我并不通过只创造你们称为完美的环境来展现我的善。我也不通过禁止你们展现你们的爱来展现我的爱。 正如我已经解释过的，你无法展现爱，除非你能够展现非爱。事物不能脱离其对立物而存在，除非处在绝对的世界里。然而绝对的领域对你们和我而言都是不够的。我向来存在于绝对的世界中，而你们也是从绝对的世界中来。
世界是如今这样子，因为它不可能以别的方式存在于物质的世俗领域。地震和龙卷风、洪水和台风，以及那些你称为自然灾害的事件，无非是各种元素从一极到另外一极的运动而已。整个生与死的轮回也是这种运动的组成部分。这些是生活的节奏，世俗实在中的一切都无法摆脱它们，因为生活本身是一种节奏。它是处在太极最中央的起伏、震颤和悸动。
疾痛和病患对立于健康和安好，它们在你的现实中出现，也是遵从你的命令。如果你没有从某种程度上导致自己生病，你便不会有疾痛；你只要决定恢复健康，你立刻便能再次好起来。
个人的深深失望是对个人选择的反应，而世界性的灾难则是世界性意识的后果。
你的问题的言下之意是，我选择了这些事件，是我的意志和欲望促使它们发生。然而我并不愿意这些事情存在，我只是观察着你们这么做而已。我也不去阻止这些事情发生，因为那么做将会使你们的意志受挫。也就是说，那么做将会剥夺你们对神的经验，而这种经验却正是你们和我共同选择的。 因此，别责怪世界有那么多你所谓的坏事。你倒不如躬身自问，你判定为坏的这种境况是怎么来的，如果你想改变它的话，你愿意做些什么？ 别问他人，而是问你的内心：“在这样的灾难面前，我希望经验哪个部分的自我呢？我要选择追求存在的哪些方面呢？”因为生活总体是作为你自己的创造的工具而存在的，它的所有事件无非是一些机会，供你用来决定和成为真正的你。
这对每个灵魂来说都是真实的，所以你应该明白，宇宙中没有受害者，只有创造者。那些曾在这个星球上行走过的大师明白这个道理。所以，无论你提到的是哪位大师，他们从不认为自己受到迫害——尽管许多人真的受折磨而死。 每个灵魂都是大师，虽然有些并不记得它们的起源或者它们的天赋。然而，每个灵魂依据其本身最远大的目标和最鲜活的记忆，创造出各自的条件与境遇——在每个被称为现在的时刻。 所以呢，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途。因为，如果死拯救了数以千计的生命，它还能被称为灾难吗？如果生只带来悲哀，它还能被称为欢乐吗？然而就算连这个你也别去判断，你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。 这并不意味着你应该忽略别人求助的呼声，或者你自己的灵魂想改变某些境况或条件的冲动。
而是意味着无论在做任何事情的时候，你都要避免先入之见和自以为是。
因为每种境况都是礼物，每种经验中都隐藏着财宝。 从前有个灵魂，它认识到它自身便是光。它是个新的灵魂，所以迫不及待地想得到经验。“我是光，”它说，“我是光。”然而，它所有的认识、所有的诉说都不能够代替它的经验。在这个灵魂所出现的领域中，除了光一无所有。每个灵魂都是最好的，每个灵魂都是最美的，每个灵魂都闪耀着我那可敬可畏之光的辉煌。所以上述那个小小的灵魂就像阳光中的烛火。在最灿烂的光芒——它是这光芒的组成部分——中，它无法看到自身，也无法经验到它的真实身份和本质。 后来发生的情况是，这个灵魂越来越渴望认识其自身。它的渴望十分强烈，于是在某天，我说：“小东西，你知道若要满足你的这种欲望，你必须做些什么吗？” “神啊，那是什么呢？是什么呢？我什么都愿意做！”这小小的灵魂说。 “你必须使你自己与我们大家分开，”我回答说，“然后你必须让自己处身黑暗之中。” “唯一的神啊，黑暗是什么呀？”这小小的灵魂问。 “那就是非你，”我回答说，这个灵魂明白了。 于是这灵魂便这么做了，让它自身与大家分开，而且哦，它还去到了别的领域。到了该领域，这灵魂拥有了能力，可以召唤各种黑暗进入它的经验。它召唤了。 然而在黑暗中央，它却哭喊起来：“圣父啊，圣父啊，你为何遗弃我？”
正如你在你最黑暗的时刻所叫喊的那样。可是我从来不曾遗弃你，而是永远站在你身边，随时准备提醒你，让你想起你的真实身份；准备，随时准备，呼唤你回家。
因此，如果你要成为黑暗中的光，就请别抱怨。 在你被非你所包围的时刻，请别忘记你的真实身份。但请赞美这世界，即使你试图改变它。
请认识到，在受到最大的考验时，你的所作所为可能是你最大的成功。因为你创造的经验表明了你的真实身份——以及你的理想身份。 我告诉你这个故事，这个小小的灵魂和太阳的寓言，是为了让你更好地理解世界为什么是现在这副样子，以及它如何能够在刹那间改变，只要每个人都想起他们的最高实在的神圣真相。
有人说生活是学校，而这些你在生活中观察和经验的事情是供你学习的。我之前回应过这个观点，现在我再告诉你： 你所进入的这种生活并没有什么好学的——你只需要展示你已有的知识。在展示知识的过程中，你要将其付诸实践，创造出新的你自己。这样你就能证明你的生活是有意义的，是有目标的。这样你就能让它变得神圣。
你的意思是，所有我们遇到的坏事全都是我们自己选择的吗？你是说，连世上的祸害和灾难，从某种层面上来讲，也都是我们为了“经验我们的真实身份的反面”而创造出来的吗？
如果真的是这样，难道就没有不那么痛苦的方式——不要让我们自身和其他人那么痛苦——可以让我们用来创造经验我们自身的机会吗？
事件、事情、事务、环境、景况——这些全都是由意识创造出来的。个人意识的力量就够强大的了。所以你可以想象，如果有两个或以上的人以我的名义联合，被释放出来的创造性能量该有多么厉害。那么集体意识呢？这还用说吗，它非常强大，创造出来的各种事件和环境能够影响到全世界，给整个地球造成严重后果。
世界的各种自然灾难和灾害，比如龙卷风、台风、火山喷发和洪水，世界的各种物质性混乱，并不是由你独力创造的。你创造的是这些事件对你生活的影响程度。 这些发生在宇宙中的事件绝不能说是你引发或者创造的。 创造了这些事件的是人类的联合意识。世界上所有人通力协作，共同生产了这些经验。你们每个人单独所做的是在它们之中行动，确定它们对你们的意义，并依据你与它们的关系来确定你的真实身份和你的本质。 因此，你们集体地、单独地创造了你们正在经验的生活与时代，以便灵魂能够实现进化的目标。
刚才你问是否有不那么痛苦的方式来经历这个过程，答案是有的，但你的外在经验将会毫无变化。要减少那种你将其与尘世经验和事件联系起来的痛苦，包括你的痛苦和他人的痛苦，就必须改变你看待那些经验和事件的方式。
你无法改变外在的事件（因为那是由许多人创造出来的，而你的意识尚未成熟，不足以单独地改变那些被集体地创造出来的东西），所以你必须改变内在的经验。这是成为大师的生活之路。 没有什么事物本身是痛苦的。
痛苦是错误思维的结果。它是思维中的错误。 大师能够驱散最悲哀的痛苦。因此大师能够妙手回春。
痛苦源自你对事物做出的判断。移除判断，痛苦消失。
判断的依据往往是从前的经验。你关于事物的看法来自某个关于该事物的先行看法。
你的先行看法又来自某个更早先的看法——依此类推，就像垒砖块那样，直到最后你沿途回到了最初的思维。
所有的思维都是创造性的，而最强大的思维莫过于原始思维。所以这种原始思维有时也被称为原罪。 如果你关于事物的原始思维是错误的，那么它就是原罪。随着你对该事物产生了第二个、第三个看法，那个错误成倍地增大。圣灵的职责是启发你，让你对事物产生新的理解，那将会使你摆脱你的错误。 你是说我不该为非洲挨饿的儿童、美国的暴力与冤案、巴西那场夺去数百条人命的地震感到难过吗？ 神的世界里没有“应该”或“不该”。你想做什么就去做吧。去做那些反映你、重新呈现更好的你的事情。如果你想感到难过，那你就难过好了。 但别批判，别责怪，因为你不知道事情的起因是什么，也不知道它的结果会怎样。 请你记住：你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。
较好的做法是，设法去改变这些不再反映最真实的你的事情，或者帮助别人去改变这些事情。 更好的做法是，去祝福所有人——因为一切都是神借由活着的生命所创造的，而活着的生命便是最高贵的造物。

必须修行才能过上真正的灵性生活吗？
是的，因为所有的灵魂最终将会抛弃虚幻的东西，而在你们所过的生活中，除了你们与我之间的关系，一切均是虚幻的。
然而，修行并不意味着传统意义上的自我否定。 真正的大师从不“放弃”某样东西。真正的大师只是将其搁置罢了，就像他处理任何没用的东西那样。
有些人说你必须征服你的七情六欲。我说你只要改变它们而已。前者给人的感觉像是艰苦的训练，而后者则是欢乐的体操。
有些人说为了认识神，你必须征服所有的尘世情欲。然而理解和接受这些情欲就足够啦。厌即是恋。色即是空。
有些人非常渴望征服所有的尘世情欲，他们往往付出很大的努力，乃至可以这么说，这已经变成了他们的情欲。他们有“追求神的情欲”，也就是认识神的情欲。但情欲就是情欲，用一种来交换另一种，并不等于消灭它。 因此，别去批判你的情欲。只要去观察它，然后看它是否对你有用，是否能让你成为你的理想身份和本质。 别忘了，你处在不停地创造你自己的行动中。你每分每秒都在决定着你的身份和本质。你做出这种决定，很大程度上依赖于你对那些引起你的情欲的人和事物做出的选择。 通常一个走在你所谓的灵性道路上的人会显得他好像已经放弃所有的尘世情欲，所有的人类欲望。其实他所做的是去理解它，看到那幻象，舍弃那些对他没用的情欲——与此同时又珍惜那幻象，因为那幻象给他带来了完全自由的机会。
情欲是把存在转化为行动的爱。它为创造的发动机加油。它把概念转变为经验。
情欲是火焰，驱动我们去表达我们的真实身份。请永远不要否定情欲，因为那等于否定你的身份和你的理想身份。
修行不等于否定情欲——修行所否定的只是对于结果的执着。情欲是行在的爱。行在即被经验到的存在。然而人们常常在行在中创造出什么呢？
那就是预期。 没有期待的生活，无需某些特定结果的生活，便是自由的生活。那就是神的境界。那就是我的生活。 你不执着于结果吗？ 绝对不。我的欢乐在于创造，并不在于后果。
修行并非叫你不要去行动，而是让你再也不需要特定的结果。其中的差异是很大的。但是你知道吗，只要做了那件体现爱的事情，神（或者你内心的神）就实现了其自身，再也不需要别的东西。
人类就不同啦，人常常觉得他需要从投入中得到回报。如果我们打算去爱某个人，没问题——但我们最好能得到对方的爱。诸如此类的。 这不是情欲。这是预期。 这是人类痛苦的最大根源。正是它使人与神分离。
修行者追求的是通过那种被某些东方的神秘主义者称为“三昧”的经验来结束人神的分离。也就是与神合一，与神相融。 修行者因此舍弃结果——但从不曾舍弃情欲。
实际上，大师本能地认识到情欲便是通往神的途径。情欲便是自我实现的必经之路。 用世俗的语言，甚至可以这么说，如果你对任何事物都没有情欲，那么你根本就没有生活。
刚才你说“厌即是恋，色即是空”。你能解释清楚吗？
你厌恶某样东西，意味着你认可它是真实存在的。厌恶某样东西的行动是赋予这样东西生命的行动。当你厌恶某种能量，你就让这种能量出现。你越是厌恶，你就越让它变得真实——无论你厌恶的是什么。
所谓色，就是事物的表象，它是虚幻的。色即是空，即是事物不再以其虚幻的形式出现。
如果你观察某样东西，用心去看它，你将能够直接看到它的本质，直接看穿它呈现给你的任何幻象，到时你所看到的就只有终极的实在。在终极的实在面前，你看到的幻象将会变得疲软无力。到时幻象就会变得越来越软弱，再也不能长久地将你囚禁。于是你便能看到它的真相，而这种真相将会令你自由。