外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
2021年01月23日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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（12）贝多芬的轶事和月光曲
《约翰·克里斯朵夫》作者罗曼·罗兰1866—1944年是法国著名小说家、剧作家和评论家出生于一个小职员家庭。他受家庭氛围熏陶酷爱音乐并以一篇关于意大利歌剧起源的论文获得博士学位。这部小说创作于1904年至1912年间他因这部小说一举成名并获得1915年度的诺贝尔文学奖受到了全世界人民的喜爱。这部小说共有十卷讲述了主人公约翰·克里斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。
贝多芬的故事 月光曲
200多年前德国有个音乐家叫贝多芬他谱写了许多著名的乐曲。其中有一首著名的钢琴曲叫《月光曲》传说是这样谱成的。
有一年秋天贝多芬去各地旅行演出来到莱茵河边的一个小镇上。一天夜晚他在幽静的小路上散步听到断断续续的钢琴声从一所茅屋里传出来弹的正是他的曲子。
贝多芬走近茅屋琴声突然停了屋子里有人在谈话。一个姑娘说“这首曲子多难弹啊！我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样弹。要是能听一听贝多芬自己是怎样弹的那有多好啊”一个男的说“是啊可是音乐会的入场券太贵了，咱们又太穷。”姑娘说“哥哥你别难过，我不过随便说说罢了。”
贝多芬听到这里推开门轻轻地走了进去。茅屋里点着一支蜡烛。在微弱的烛光下男的正在做皮鞋。窗前有架旧钢琴前面坐着一个十六七岁的姑娘脸很清秀可是眼睛失明了。
皮鞋匠看见进来个陌生人站起来问“先生您找谁走错门了吧”贝多芬说“不我是来弹一首曲子给这位姑娘听的。”
姑娘连忙站起来让座。贝多芬坐在钢琴前面弹起盲姑娘刚才弹的那首曲子。盲姑娘听得入了神一曲弹完她激动地说“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您……您就是贝多芬先生吧”
贝多芬没有回答他问盲姑娘“您爱听吗？我再给您弹一首吧。”
一阵风把蜡烛吹灭了。月光照进窗子茅屋里的一切好像披上了银纱显得格外清幽。贝多芬望了望站在他身旁的兄妹俩借着清幽的月光按起了琴键。
皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上霎时间洒满了银光。月亮越升越高穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然海面上刮起了大风卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹月光正照在她那恬静的脸上照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了看到了她从来没有看到过的景象月光照耀下的波涛汹涌的大海。
兄妹俩被美妙的琴声陶醉了。等他们苏醒过来贝多芬早已离开了。他飞奔回客店花了一夜工夫把刚才弹的曲子——《月光曲》记录了下来。
实际上贝多芬在1801年时爱上了 朱丽埃塔·圭恰迪尼为她而写的《月光鸣奏曲》。

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（12）贝多芬的轶事和月光曲

构建信仰高地的海量基石
——值得一读的《世界信仰百科》(5400)
高  辉
我不知道有没有信仰学，有没有专门研究信仰的机构？但是我发现了世界信仰的百科大全，那就是中国作协会员、徐州著名作家耿家强先生耗时3年编著的《世界信仰百科》丛书。该书1350万字，共26卷，每卷都有50多万字。我最大的感慨是，这部巨著围绕“信仰”二字展开，极其博大、极其宽广、极其驳杂又极其的条理分明，就像数之不尽的海量基石，只要亿万民众一起搬移，就能构建起属于中国人的信仰高地。
以写小说见长的耿老师，却干上了学术性、理论性的行当。我担心会干巴巴地提不起阅读兴趣。谁知一打开标题，就立即让目光锁定，一连串的问题推到面前，让人离不开放不下。那么这部巨著究竟是怎样结构、怎样叙述、怎样引人入胜的呢？
第一，高端大气地设问，将小说的故事悬念，条理化为一个个问题。比如开篇几个条目：1，什么是信仰：①问题的提起，②信仰和信用的关系，③信仰的执着，④信仰的对象，⑤其它观点；2，人不可能没有信仰：①信仰有益健康，②信仰与科学的关系，③信仰的个人意义和社会意义，④共产主义信仰，⑤信仰的百花园，⑥宗教之善与容纳；3，中国人的信仰：①一次关于中国人信仰的调查，②新型信仰“接财神”，③盲目信仰的各色受众，④中国人的信仰特征，⑤信仰的理论支撑，⑥马克思主义信仰在中国的发展与普及，⑦信仰的是非善恶，⑧信仰与信仰之间的冲突，⑨信仰与时代潮流的契合。以上三点提示性的问题，就足以引起读者关注的兴趣。再比如开资本主义革命先河的法国大革命，耿老师开列的条目有：1789年法国大革命的经过、英国文学家狄更斯《双城记》中的“法国大革命”、法国大革命最突出的特点是什么、法国大革命中巴黎市民担心外省乞丐涌入而攻打巴士底狱、三个等级的矛盾促进法国大革命、法国大革命的详细经过、贵族和平民矛盾总爆发、立法会党派林立、路易十六上断头台之后的专政、摧毁罗伯斯庇尔后拿破仑独裁、法国大革命真相平民扇风贵族点火王权失控、四种（贵族、资产阶级、市民、农民）阶层合力发起。从思想信仰的角度考查，引起法国大革命的共同因素是几乎所有的人对现实不满，都在向往各自心中的理想王国，因而能暂时走到一起而很快分道扬镳。许多对法国大革命不甚了解的人，或者对革命不感兴趣的人，经过这一提点，就会有些印象。

第二，经纬密织的信仰巨网，将形形色色的信仰悉数罗列。世界信仰的流派和系列，可谓千枝百脉。耿老师将其主流系统作为经线，子系统作为副经线纵向排列。纬线以人物进行密集排列，与经线交织成一体。因为所有的信仰都是人物灵魂的内核，都是由人所主导的事件的枢纽。我们现在讲的“三观”，就由信仰主宰。不同的时空有不同的“三观”。在信仰的经线系统中，宗教信仰所占比例较大。其中信众人数比例较大的是基督教、伊斯兰教、佛教、犹太教等十大宗教。在这些宗教系统中，又有许多分支，有的长期对立，有的有分有合，有的发展转化。而宗教领袖或者宗教创始人、继承人，占据着各自的历史坐标，引领着宗教信仰之间的“杀伐征战”。在政治信仰的系列经线中，政治名人大家，灿若星汉，又在各自的历史坐标上熠熠生辉。这种高境界、大视域的历史观照，形成了高屋建瓴的整体布局，将信仰之网包裹在我们居住的星球之上。这种大手笔的布局，正如《文心雕龙》所言：“若乃论文叙笔，则囿别区分；原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统；上篇以上，纲领明矣。”
第三，思想家的信仰之光，光耀大千世界。信仰是思想的结晶，思想家无不顶着信仰的光环。耿老师以“上穷碧落下黄泉”的眼界和胸怀，不惜笔墨，开列出了108位外国名人， 108位中国名人，他们用自己的学说和理念支撑信仰，又用信仰之纲提领着思想学说。比如，我国儒学创始人孔子，人所共知的是，他是春秋时代伟大的教育家和思想家，他的信仰仁义礼智信，被后世的儒家学派公认为“五常”，终极的奋斗目标则是“大道之行也，天下为公”，从而实现世界大同。要将“仁义礼智信”贯穿于社会运行过程和社会秩序的总开关之中，就要付出极其艰苦的努力，就要在教育、道义、法制、社会体制、人际关系等等方面共同发力。儒学的创始人自孔孟以降，历朝历代，都秉持儒学的经典，即以理论引导为第一要务。所以，儒家的学说思想在汉武帝罢黜百家独尊儒术的政策之下，不仅为历代帝王尊崇，也为百姓拥戴。在外国108位思想家的学说思想逐人解读中，力求全方位展示。比如对古希腊哲学家苏格拉底的介绍，分别到19个方面：苏格拉底生平简介、苏格拉底的思想、苏格拉底的教育、苏格拉底的伦理、苏格拉底的治国论、苏格拉底的轶事、苏格拉底的名言、悖论和笑话等等。历史人物除了其学说思想外，他们在历史转型的节点上开先河、创新业的所作所为，无不彰显着他们所处时代的风采。关于我们中国共产党人奉为革命导师的马克思、恩格斯，巨著在大篇幅的介绍中，除了突出介绍他们的理论思想与革命活动外，还有他们的婚姻家庭和个人魅力等，从而让读者感受到信仰马克思主义不仅是一种光荣，更是一种历史的必然。
第四，信仰如同宇宙一样，太阳与黑洞并存，又如洋流一样，顺流与逆流对撞。从本质上讲，信仰是人的心灵被某种主张，或说教，或现象，或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。在世俗社会里，信仰是人们对某种理论、主义、学说的信服和尊崇，并且把他们奉为自己的行动准则和行动指南，是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。人们在追求信仰的过程中，获得了精神上的安慰，实现了对自身生命的超越。不同的信仰，反映的是不同的世界观、价值观、人生观，体现的是观察事物的不同的方法论，同时释放出不同的力量。先进的信仰能够在精神世界中发出巨大的力量，托起沉沦的人生、点亮心灵的灯盏，给人一种精神的仰望和生命的活水。植根于信仰沃土中的力量，才是充满底蕴的力量、永恒且有韧度的力量。从总体上讲，世界主流信仰有三，即科学信仰、宗教信仰和政治信仰。三者相互区别而又相互联系，其中政治信仰处于主导和核心地位，但政治信仰的确立离不开科学信仰的背景，宗教信仰对政治信仰也有着直接的影响，有时两者甚至交织在一起。政治信仰是由社会存在决定的，是社会实践的产物。社会实践的特点决定了社会政治信仰的大体形态。每一个时代都有一个主流政治信仰，它能控制整个社会的道德形态和主流价值观。换句话说，政治信仰在一定程度上代表了一个国家、民族或个人的终极目标。没有政治信仰的国力如同一堆瓦砾。宗教信仰强化了人类应付人生问题的能力，也禁锢了人们的思想。宗教有正邪之分，正面或正当的宗教，是人们精神需求的寄托，而邪教是宗教中的黑洞，它不仅是人民的鸦片、精神的镣铐，也是毁灭真善美的魔鬼。与世界十大宗教对应的那些遭到封杀或禁绝的各大洲邪教组织，如日本的奥姆真理教、印度的奥修教、韩国的统一教、摄理教、瑞士的太阳圣殿教、希腊的黑魔教、美国的人民圣殿教、天堂之门教、德国的少年撒旦教、法国的科学神教、金莲花骑士教、俄罗斯的大白兄弟会、黑龙教，我国的全能神、法论功、呼喊派以及旧社会的一贯道等，其反人类、反科学、反人道的后果，堪称信仰的灾难，撒旦的魔咒。正能量宗教信仰让人以善为本，不忘救世使命；负能量的宗教信仰教人以恶，干出灭绝人性的事，遭到公理正义的反对。人间世界的复杂性，决定精神世界的复杂性。宗教信仰之外还有天地自然信仰、金钱物质信仰、享乐主义信仰、个人至上信仰、狭隘民族主义信仰等等。无论是沉渣泛起，还是逆流汹涌，都离不开社会历史的背景。希特勒向世界张开血盆大口，是因为信仰法西斯主义；日本武士道精神与日本军国主义融合，狼狈为奸，给中国人民造成巨大的灾难。在对待宗教信仰问题上，我们国家有非常成功的政策法规，得到广大宗教组织和信众的拥戴。
第五，突出共产主义信仰，对接中国特色社会主义思想。
作为50年党龄的党员作家，耿老师对马克思主义的科学共产主义学说情有独钟，先后涉及到有六个卷本，逾300万字，应该是这部巨著的重头戏，亦或为小说戏剧的高潮部分。耿老师特别强调，他所叙述的共产主义信仰，是对共产主义学说和理论的信服、敬仰和崇拜。共产主义学说是由马克思和恩格斯创立的无产阶级的思想体系，是人类历史最进步、最革命、最合理的科学学说。这一学说，在正确认识自然界、人类社会和思维发展客观规律的基础上，揭示了资本主义生产方式的固有矛盾，证明了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利这一不可逆转的历史发展趋势，指出了无产阶级解放运动的性质、条件和在全世界建立共产主义制度的美好前景。为了便于读者深入透彻的理解，耿老师将其分为三说：一说共产国际和苏共，二说反修和九评，三说援朝援越援阿援柬和左右派斗争。将国际共运和上世纪中国共产党人在国际斗争中的是是非非，来龙去脉解读得头头是道。然后在20——26七个卷本中，解析马克思主义中国化的曲折历程。耿老师经过提炼归纳，首先阐述了马克思主义信仰及其在中国的确立。重点叙述了马克思主义信仰的内涵及马克思主义信仰所具有的现实性、科学性、崇高性三大特点。描述了马克思主义信仰在中国的建立及对中国的新民主主义革命与社会主义建设的指导作用。其中马克思主义信仰在中国建立的过程就渗透着马克思主义理论中国化的成果。其次系统分析了当代中国社会马克思主义信仰的危机及根源。第三论证了马克思主义信仰的重建，既阐述了重建马克思主义信仰的社会意义和紧迫性，又提出了以科学的态度重建马克思主义信仰应当遵循的方法论原则，还阐明了重建马克思主义信仰的途径。尽管付出了高昂的代价，但是中国共产党人坚守初心，领袖集团和一大批栋梁之才，凭着对党的赤胆忠心，找到了思想理论和发展道路，那就是中国特色社会主义。其中的波澜壮阔与曲折回环，可以说，没有共产主义信仰的指引和顶梁柱作用是不可想象的。逐卷逐条读下去，疑云和悬念才会慢慢释然。
法国当代存在主义哲学家、作家萨特曾经说过，“世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。”一个人、一个民族乃至一个国家的信仰，是支撑一个人和民族及国家的精神支柱，是上层建筑。 指出:“在我们党90多年的历史中，一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放，不惜流血牺牲，靠的就是一种信仰，为的就是一个理想。”正是因为信仰，革命时期，共产党人高唱“砍头不要紧，只要主义真”，前赴后继；正是因为信仰，和平年代，共产党人“心中装着人民，唯独没有自己”，鞠躬尽瘁；正是因为信仰，共产党人引领中华民族，从百年沉沦走向民族复兴。一个有信仰的民族是不可被消灭的民族，我们伟大的祖国就是一个有信仰的民族，她之所以能在历史的变迁里保持自己的民族本色，巍然屹立于世界，就是因为有了信仰的存在。新时代信仰之歌已经唱响，信仰之灯塔已经点亮。让我们更加紧密地团结在以 同志为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以 新时代中国特色社会主义思想为指导，立足我们的信仰高地，一心一意谋发展，撸起袖子加油干，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦，作出新的更大贡献。
链接：耿家强，中国作家协会会员、江苏作家协会会员，曾任徐州市作协副 ，出版过40多部图书，逾3500万字。获得过中国作家协会、国家煤炭部等单位颁发的大奖。主要作品有：①中篇纪实文学《航道惊涛》获首届中国煤矿文学奖；《姑嫂情》被改编成两集电视剧，获首届江苏电视金凤凰奖和第十八届中国电视金鹰奖。②长篇纪实文学《殊途》由北京农村读物出版社出版，后被福建电视台改编为电视连续剧《在黑名单上的人》。③短篇小说《功臣》、《长龙》、《失控》，均获中国煤矿文学奖、乌金奖。④中篇小说《我认识你》。⑤长篇小说：《炎黄蚩尤演义》、《郑和下西洋后传》、《铁马冰河——一个老兵的传奇》、《爱做梦的孩子》、《煤之魂》。⑥散文随笔集《文化随笔》、《人世间》（上中下）。⑦《世界信仰百科》丛书共26卷本。
联系手机：15365889686
地址：徐州市凤鸣路康居小区A3—2—302室

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外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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51，1783，玻利瓦尔（1783—1830）47岁，拉丁美洲著名的政治家、思想家183
玻利瓦尔：信仰独立自由解放，玻利瓦尔主义反对资本主义扩张，提出拉美一体化
玻利瓦尔, 拉丁美洲著名的政治家,40多岁即任多国总统，在古巴也很有名气（对了，还有一个切瓦拉），其实是典型的“愤青”。
家强在本章分9节：（1）玻利瓦尔的简介和生平。（2）玻利瓦尔的轶事典故。（3）玻利瓦尔的人物贡献。（4）玻利瓦尔的人物后世。（5）玻利瓦尔的个人语录。（6）玻利瓦尔的后世纪念。（7）玻利瓦尔的人物评价。（8）玻利瓦尔的家庭。（9）玻利瓦尔是什么样的人？
（1）玻利瓦尔的简介和生平
西蒙·玻利瓦尔（全名为“西蒙·何塞·安东尼奥·德·拉·桑迪西玛·特里尼达·玻利瓦尔·庞特·伊·帕拉西奥斯·布兰科”（1783年7月24日—1830年12月17日）拉丁美洲著名的政治家、革命家、思想家和军事家。
玻利瓦尔1783年出生于委内瑞拉的加拉加斯，早年丧失双亲，被亲属抚养成人；青年时去法国、西班牙学习，1807年回国参加领导委内瑞拉的独立战争，1811年委内瑞拉宣告独立，玻利瓦尔成为革命军的一员，委内瑞拉第一共和国灭亡后前往卡塔赫纳，1813年回国再次解放加拉加斯，建立第二共和国，次年第二共和国覆灭后被迫出走牙买加，1817年再次返回委内瑞拉，建立第三共和国，1819年进军圣菲波哥大，宣布成立大哥伦比亚共和国并担任大哥伦比亚共和国总统，1821年重新攻占加拉加斯，彻底解放委内瑞拉，随后挥师南下，陆续解放厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚，并担任秘鲁、玻利维亚总统，1826年回国，正式行使总统职权，1828年奥卡尼亚国民大会上主张实行中央集权制，同年8月宣告自己为独裁者，任内大哥伦比亚共和国内部矛盾重重，政治并不稳固，1830年4月因未能维护大哥伦比亚共和国内部统一而辞去大哥伦比亚共和国总统职务，同年12月17日在圣玛尔塔因病逝世。
人物经历 少年时期
西蒙·玻利瓦尔，1783年7月24日出生于委内瑞拉加拉加斯市的一个西班牙血统的贵族家庭，玻利瓦尔的姓氏来自西班牙巴斯克地区的西奥尔特萨-沃利瓦尔。
在玻利瓦尔的家里，除拥有大片种植园和1000多名奴隶之外，还有金矿、糖厂、房产以及呢绒商店等，他本应是个家境富裕、前途光明的克里奥尔人，但是1786年1月19日，玻利瓦尔三岁那年，父亲胡安·维森特·玻利瓦尔·庞特·安德拉德逝世，六年后的7月6日，他的母亲堂娜·玛丽亚·德拉孔塞普西翁·帕拉西奥斯·伊·布兰科逝世。
玻利瓦尔成为一个孤儿，和兄弟姐妹一起在几名近亲家中度过童年，孩童时代的玻利瓦尔性格执拗，常常不服管教，两个舅父为争夺对他的监护权长期打官司，而玻利瓦尔的监护人并不喜欢玻利瓦尔这种秉性，最后将他送入军事学校。除了接受军事训练外，玻利瓦尔还接受了私人教育。
1795年7月23日，玻利瓦尔离开舅父家，到公立初级学校的老师西蒙·罗德里格斯家里居住，在这里，玻利瓦尔学习了古典文学和法语，但他真正的兴趣在于法国哲学著作。他的导师西蒙·罗德里格斯是坚定的共和主义者，奉行让-雅克·卢梭思想。他极大的影响了玻利瓦尔对政府、平等和自由的理念。后来，罗德里格斯被指控参与一宗反政府阴谋，被迫流亡海外。当年10月，玻利瓦尔回到舅父卡洛斯家中。
1797年，曼努埃尔·瓜尔和何塞·玛丽亚·埃斯帕尼亚策划在委内瑞拉叛乱反对西班牙。玻利瓦尔以士官生身份加入阿拉瓜山谷的白人志愿营。
1798年，安德烈斯·贝略教授玻利瓦尔文学和地理。同时他还在自己家里和弗朗西斯科·德·安杜哈尔神父开设的学院里攻读物理和数学。
1799年1月19日，玻利瓦尔利用家族遗产启程去西班牙游历，途中在墨西哥和古巴停留，有一群青年和玻利瓦尔同行，他们讨论了革命思想和旅行及冒险事业的种种可能。
1800年，玻利瓦尔在马德里和学者马尔克斯·德乌斯塔里斯——他真正的良师益友开始接触。1801年3-12月在西班牙毕尔巴鄂学习法文。
1802年2月12日，玻利瓦尔在法国亚眠旅行，他十分钦佩拿破仑·波拿巴，从此他爱上了巴黎。5月26日，在马德里同玛丽亚·特雷莎·罗德里格斯·德尔托罗·阿莱萨相识并结婚。7月12日，玻利瓦尔偕妻子回到委内瑞拉照料和经营他的产业。
1803年1月，妻子死于一场热带疾病，玻利瓦尔在悲伤中于当年的10月23日重返西班牙。后移居巴黎。
少年时期读过约翰·洛克、卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠等哲学家的著作，并非常钦佩拿破仑的才能和勋业，但对拿破仑的称帝反应十分强烈，鄙视其个人野心，并引以为戒。
青年时期
玻利瓦尔1804年前往巴黎定居后，成为拿破仑·波拿巴的随从官。
1804年12月2日，在巴黎参加拿破仑的加冕礼。
1 805年，玻利瓦尔与旧友西蒙·罗德里格斯在巴黎重逢，两人前往意大利罗马，造访古代遗迹，游历名山大川。8月16日，玻利瓦尔在罗马萨克罗山之巅，凝望美丽的大千世界时宣誓：要为美洲人民带来解放，只要祖国一天不从西班牙统治下获得解放，他就要奋斗一天。之后重返巴黎，当时正直弗朗西斯科·德·米兰达计划解放委内瑞拉的传闻在该城流传之际。12月27日，玻利瓦尔在巴黎按照苏格兰礼仪创立了一个共济会。
1806年1月，晋升为共济会司事。
1807年1月1日，抵达美国查尔斯顿，继而足迹遍及该国几个城市。同年6月，回到加拉加斯。在自己的庄园中安顿下来后，他急于寻找志同道合的人，共同探讨独立或自治的重要性，并尝试进行独立的斗争。
1808年拿破仑·波拿巴入侵西班牙，任命他的胞弟约瑟夫·波拿巴为西班牙政府首脑。拿破仑通过解除西班牙皇家的政治实权，给南美殖民地获得自己的政治独立奋起斗争提供了良好的时机。
1810年4月19日委内瑞拉的西班牙总督被解职，开始了反对西班牙统治委内瑞拉的革命。而当时的玻利瓦尔在他的阿拉瓜庄园，并没有参与这一事件。之后玻利瓦尔成为执政委员会成员。1810年6月9日，玻利瓦尔被执政委员会派往英国伦敦执行外交使命，和他同去的还有、路易斯·洛佩斯·门德斯和秘书及玻利瓦尔先前的导师安德烈斯·贝略。
7月，玻利瓦尔等三人在伦敦会晤了弗朗西斯科·德·米兰达，玻利瓦尔介绍了委内瑞拉的革命形势和执政委员会的情况，米兰达则讲述了1806年率军远征委内瑞拉的战斗历程。玻利瓦尔热情邀请米兰达回国参加巩固革命政权的斗争，米兰达接受了他的请求。此后几天，通过米兰达的引荐，玻利瓦尔等人拜会了英国的外交大臣，要求英国支持委内瑞拉的独立，英国议会对执政委员会表示同情，但西班牙是英国对抗法国的盟友，英国无法提供物资帮助，否则会对盟友失信。玻利瓦尔要求门德斯和贝略留在伦敦继续同英国谈判，自己则同米兰达返回委内瑞拉。
12月10日，玻利瓦尔同米兰达在拉瓜伊拉上岸，受到热烈欢迎，玻利瓦尔还被执政委员会授予上校军衔。玻利瓦尔此时也逐渐确信，革命才是委内瑞拉唯一的出路。[2]
革命战争 早期斗争
1811年3月2日，召集了委内瑞拉第一次议会。
7月4日，玻利瓦尔在爱国社发表演说。
7月5日，议会通过了独立宣言，委内瑞拉正式宣布独立，委内瑞拉第一共和国成立。
7月23日，在米兰达的统率下，玻利瓦尔攻克巴伦西亚。而这是他第一次战争经历。
1812年3月26日，加拉加斯地震，造成严重损失，西班牙殖民军发起进攻，天主教会也借机惑众。独立运动陷入困境。7月6日，由于叛徒出卖，玻利瓦尔上校丧失卡贝略港要塞。7月25日，米兰达签订了投降协议，宣告了委内瑞拉第一共和国的灭亡。米兰达也被认为是叛徒，次日，玻利瓦尔等人率领一批军人逮捕米兰达，并对其进行了军事审讯。不久，米兰达落入西班牙人之手。玻利瓦尔逃往加拉加斯，在卡萨·莱昂侯爵的家中避难。
1812年8月27日，玻利瓦尔前往库拉索岛，开始了第一次流亡生活，10月中旬，玻利瓦尔离开库拉索岛，前往已经摆脱西班牙殖民控制的新格拉纳达，加入了当地的军队，有力地推动了新格拉纳达的独立运动，玻利瓦尔担任巴兰卡斯镇驻军指挥官。
12月15日，玻利瓦尔发表《致新格拉纳达公民》的公开信，即著名的《卡塔赫纳宣言》。他总结了委内瑞拉第一共和国覆亡的原因和教训，制定了推翻西班牙殖民统治的新的战略，动员人民起来进行战斗。随后，玻利瓦尔主动出兵攻击西班牙军队。
12月24日，玻利瓦尔占领特纳里夫岛，开始了马格达莱纳河战役。他领导的巴兰卡斯镇的军队溯马格达莱纳河而上，一路之上，所向披靡，在马格达莱纳河谷一带打败了西班牙军队，将西班牙保皇军队从这个地区全部赶走。这次战役显示出玻利瓦尔非凡的指挥才能，经过战斗的洗礼，他已经成为一名出色的军事家。

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51，1783，玻利瓦尔（1783—1830）47岁，拉丁美洲著名的政治家、思想家183

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库库塔战役
玻利瓦尔在扫清了马格达莱纳河畔的保王派部队后，被大哥伦比亚共和国赋予军队的指挥权。1813年2月28日，玻利瓦尔率军占领新格拉纳达与委内瑞拉交界的重镇库库塔，3月1日，玻利瓦尔攻占塔奇拉。3月12日，玻利瓦尔被任命为新格拉纳达准将，随后穿越安第斯山脉，向委内瑞拉进军。5月7日，新格拉纳达联邦政府下令解放委内瑞拉的梅里达和特鲁希略两个城市，5月23日，玻利瓦尔率领军队胜利进入梅里达，6月歼灭了特鲁希略城的守敌。
玻利瓦尔攻占特鲁希略后，宣布对西班牙的迫害加以反击，并发表了《决战宣言》，之后发动“惊人的战役”，进攻加拉加斯，西班牙殖民军在玻利瓦尔强大的进攻下被迫撤离加拉加斯，8月6日，加拉加斯获得解放，殖民军头目逃亡卡贝略港。
委内瑞拉第二共和国宣告成立。
当年10月14日，加拉加斯市政会宣布玻利瓦尔为委内瑞拉军队总司令，并授予他“解放者”称号。而与此同时，委内瑞拉东部的圣地亚哥·马里尼奥领导的爱国军远征查卡雷，解放了委内瑞拉的东部领土，库马纳成为其执政中心。这样，玻利瓦尔和马里尼奥分别成为委内瑞拉东、西两方的最高首领。
阿劳雷战役
为了巩固政权，彻底击溃西班牙殖民军，玻利瓦尔不给敌人喘息之机，迅速进攻殖民军的据点卡贝略港。在激烈的战斗中，爱国军英勇杀敌，殖民军头目蒙特韦德也被打伤。爱国军虽三面包围了卡贝略港，但背面的海域仍控制在殖民军手中。
正在两军相持之时，西班牙军舰和6艘运输船抵达海港，给蒙特韦德送来1200名援兵，还有大量军火和物质。在敌强我弱的不利情况下，玻利瓦尔被迫撤军。
12月5日，爱国军和殖民军在巴伦西亚以南100公里的圣卡洛斯镇阿劳雷村附近展开激战。经过6小时的战斗，爱国军歼敌三千多人，俘虏敌人六百多人。首都加拉加斯各教堂钟声齐鸣，欢庆“阿劳雷战役”的胜利。
战略转移
随着1814年拿破仑的垮台，费迪南七世重登西班牙王位，西班牙政府再度派军队镇压拉丁美洲的独立运动。而正当加拉加斯人民沉浸在胜利的喜悦中时，何塞·托马斯·博伟斯率领骁勇善战的亚诺斯牧民军向共和国首都杀来。
亚诺斯牧民军同共和国作对是因为共和国未注意改善牧民的贫困状况，加上西班牙殖民者的虚假宣传，导致牧民军同殖民军站在了一起；而玻利瓦尔掌权后，很多克里奥尔贵族拒绝释放奴隶，导致奴隶起义接连爆发，削弱了爱国军主力。
1814年6月13日，博伟斯的牧民军抵达加拉加斯南边的拉普埃尔塔山口，玻利瓦尔军队误入敌人在拉普埃尔塔山口设下的埋伏圈，损失2000多人，被迫撤回加拉加斯。博伟斯紧追不舍，很快逼近加拉加斯。为了保存力量，保护人民，玻利瓦尔决定向东部转移。7月7日，玻利瓦尔带领两万名市民冒雨出发。
7月10日，西班牙殖民军进入加拉加斯，委内瑞拉第二共和国又惨遭扼杀。[2]
大哥伦比亚共和国 再度流亡
9月4日，玻利瓦尔抵达卡鲁帕诺，遭到了殖民政府的通缉，9月7日，玻利瓦尔发布《告同胞书》，即《卡鲁帕诺宣言》。他在宣言中分析了共和国失败的原因，并表示他不会停止斗争，将重新解放自己的同胞。第二天，他无视逮捕令，再度乘船前往新格拉纳达的卡塔赫纳。卡塔赫纳给予玻利瓦尔英雄式的欢迎，新格拉纳达政府授予他少将军衔，让他负责把昆迪纳马卡并入新格拉纳达的工作。
11月27日，新格拉纳达政府将玻利瓦尔晋升为联合省军队总司令，12月10日，玻利瓦尔率领联合省军队攻下圣菲波哥大，占领昆迪纳马卡。1815年1月合并昆迪纳马卡，圣菲波哥大成为新格拉纳达联邦政府所在地。
玻利瓦尔本希望在新格拉纳达重新组织军队解放委内瑞拉，虽然新格拉纳达联邦政府虽然同意他加入其军队，但因新格拉纳达政府内部事务问题无法解决，无法实现玻利瓦尔组织军队打回委内瑞拉的愿望。
1815年5月10日，玻利瓦尔欲从卡塔赫纳去解放委内瑞拉，但遭到该城当局的坚决反对，玻利瓦尔遂前往牙买加，开始了流亡生活。
在牙买加，玻利瓦尔遇到了同情共和事业的英国商人马克斯韦尔·希斯洛普并接受了他的帮助，玻利瓦尔在艰难中度日，他坚持革命尚未完结，对一切愿意听他讲话的人发表演讲，陈述解放委内瑞拉乃至所有南美国家的必要性，还不知疲倦地向友人和政客致函，希斯洛普同时也认识到独立的委内瑞拉将会遍地商机。在 里，玻利瓦尔提出可以给予英国的军事援助一定回报，让他们占有巴拿马和尼加拉瓜。
1815年9月6日，玻利瓦尔发表了闻名于世的《牙买加来信》，他在信中阐述了拉丁美洲独立运动产生的原因，分析了独立运动的形势和经验教训，预测了拉丁美洲的未来。将西班牙斥为年迈的毒蛇，称其无法保留住在美洲的地位。同时明确勾画出西班牙美洲国家联盟的蓝图。[2]
再度远征
1815年12月19日，玻利瓦尔幸运的逃过一次暗杀。为躲避暗杀，玻利瓦尔乘船前往海地，12月31日，玻利瓦尔抵达海地首都太子港。在海地，玻利瓦尔遇到他的朋友库拉索岛海员路易斯·布里翁并接受了他的帮助。
之后，玻利瓦尔拜访了海地总统亚历山大·佩蒂翁，佩蒂翁对玻利瓦尔表示同情，并表示全力支持玻利瓦尔展开争取独立的斗争，同时希望他在独立战争取得胜利后颁布废除奴隶制的法令。在佩蒂翁的大力支持下，玻利瓦尔在海地组建了一支远征军。佩蒂翁为其提供了武器和物资援助。[2]
1816年3月31日，玻利瓦尔在其好友布里翁的陪伴下率军从海地莱凯港出发，在委内瑞拉的卡鲁帕诺港登陆。6月2日，玻利瓦尔在卡鲁帕诺发布解放奴隶的法令，宣布委内瑞拉的所有奴隶获得自由。同时规定解放出来的14~60岁的“新公民”参加远征军。短短几天内，他的部队扩充至上千人。可惜后来由于战略上的失误，远征军遭到失败，玻利瓦尔被迫于9月4日返回海地雅克梅尔港。
坚持作战
玻利瓦尔在此次远征失败后并没有失去信心，重整旗鼓继续进行再次远征的准备。他吸取过去攻打加拉加斯等大城市和沿海地区失败的教训，开始采取在敌人薄弱的地区开辟战场的策略。
1816年底，玻利瓦尔率远征军乘“迪亚娜”号军舰在巴塞罗那登陆，他派部将率船队向西佯攻加拉加斯，自己率主力部队在东部地区开辟根据地。玻利瓦尔开始征募委内瑞拉国内的爱国武装和游击队加入玻利瓦尔的远征军，大批骁勇善战的草原牧民加入到玻利瓦尔的部队，随着拿破仑战争的结束，一些英国士兵也加入到玻利瓦尔的爱国军当中，在好友希斯洛普等商人的帮助下，爱国军获得了购买军火和给养的现金和贷款。
1817年2月9日，玻利瓦尔和贝穆德斯和解，他们在巴塞罗那涅韦利河的大桥上相互拥抱。同年4月，曼努埃尔·皮亚尔发动圣费利克斯岛战役，包围安戈斯图拉。5月，玻利瓦尔的军队度过奥里诺科河，与已经包围安戈斯图拉的爱国军会合。
5月8日，在加里亚科召开由牧师何塞·科尔特斯·马达里亚加发起的议会。会议以失败而告终，但通过的法令有两项继续生效，它们是：国旗以七星为标志，命名玛格丽塔岛为新埃斯帕尔塔国。
5月12日，玻利瓦尔提升皮亚尔为总司令。6月19日，玻利瓦尔以和缓的语气写信给皮亚尔：“将军，我宁愿去和西班牙人作战，不愿在爱国者之间发生不愉快的事。
7月4日，为逃脱西班牙保皇军的第一次伏击，玻利瓦尔跳进卡萨科伊马湖，在没脖的水中，面对他失魂落魄的军官，他依然振奋地讲述他征服安戈斯图拉后直至解放秘鲁的行动计划。
7月27日，爱国军进入安戈斯图拉，2000多名殖民军乘船沿奥里诺科河朝出海口逃跑，玻利瓦尔带领骑兵追击敌军，在河口附近与敌军展开激战。爱国军大获全胜，生擒敌人1700多人，并截获敌船14艘。
10月16日，路易斯·布里翁主持军事法庭，皮亚尔将军在安戈斯图拉被枪决。[1]
10月28日，玻利瓦尔在安戈斯图拉被授予“最高元首”的称号，委内瑞拉第三共和国正式诞生。
10月30日，玻利瓦尔下令建立临时国务委员会。玻利瓦尔已从博伟斯牧民军摧毁第二共和国中吸取了教训，认识到只有把亚诺斯人、黑人奴隶和印第安人都团结起来，才能取得解放战争的胜利。因此，他加强同亚诺斯牧民领袖何塞·安东尼奥·派斯·埃雷拉的合作，并把土地分配给参加过爱国军的亚诺斯战士。在玻利瓦尔优惠政策的鼓舞下，大批亚诺斯牧民加入爱国军队，派斯也成为玻利瓦尔的重要将领。

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库库塔战役
玻利瓦尔在扫清了马格达莱纳河畔的保王派部队后，被大哥伦比亚共和国赋予军队的指挥权。

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建立新国家
1818年底，在安戈斯图拉举行国会选举。
1819年2月15日，召开国会第一次会议，宣布委内瑞拉第三共和国正式成立。
玻利瓦尔在国会发表讲话，提出资产阶级民主共和制的政治主张和中央集权制的国家学说，重申废除奴隶制。国会采纳了他的重要主张，通过了关于实行中央集权宪法，选举玻利瓦尔为共和国总统，确立了他在政治、军事、外交等方面的领导地位，加强了政府的权力。
国会闭幕后，玻利瓦尔立即挥师东进，决定于雨季进入已重新遭受西班牙控制的新格拉纳达。开辟新的革命根据地。
6月22日，玻利瓦尔抵达安第斯山麓附近的德雷波镇梅塔一带，与弗朗西斯科·德保拉·桑坦德尔的军队会师。7月初，玻利瓦尔随桑坦德尔翻越安第斯山脉，打败了巴勃罗·穆里略指挥的西班牙军，并于8月5日占领了通哈。8月7日，玻利瓦尔和桑坦德尔在通哈通向圣菲波哥大的博亚卡河桥边，与西班牙军队展开决战，这就是著名的博亚卡战役。当时，西班牙军队有2900人，玻利瓦尔有2600人。在玻利瓦尔的指挥下，桑坦德尔率部占领桥头，将敌军分成两段，爱国者向敌军发动猛攻。经过2小时的激战，西班牙军队大败，穆里略等1600人被俘。新格拉纳达总督闻讯后逃离圣菲波哥大。8月10日，玻利瓦尔率领爱国军进入圣菲波哥大。博亚卡战役的胜利标志着新格拉纳达获得解放。
1819年12月17日，在安戈斯图拉召开国民议会，根据玻利瓦尔的建议，解散委内瑞拉第三共和国，宣布成立大哥伦比亚共和国。
共和国由原新格拉纳达总督区的领地组成，分三大行政区：委内瑞拉、新格拉纳达、基多。而事实上，大哥伦比亚共和国是在玻利瓦尔率军解放了委内瑞拉和基多后才成为现实。会议还通过了将库库塔定为临时首都，玻利瓦尔在此次会议上当选为总统兼军队统帅，获元帅军衔，桑坦德尔当选为副总统。
尽管大哥伦比亚共和国宣告成立，但当时委内瑞拉的绝大部分地区和厄瓜多尔仍控制在西班牙手中。
1820年9月底，玻利瓦尔决定进行彻底消灭殖民军的决战。他带领5000名精兵强将，从库库塔附近的圣克里斯托瓦尔出发向东挺进。10月1日，爱国军解放梅里达城，6天后，占领特鲁希略城。
1821年6月2日，玻利瓦尔率领爱国军攻打圣卡洛斯城。6月24日，卡拉博博战役爆发，爱国军歼灭敌军3500多人。西班牙殖民军完全丧失了战斗力，残军撤往卡贝略港。与此同时，何塞·安东尼奥·派斯·埃雷拉的军队也在不断地袭击西班牙军队，到了7月，西班牙在委内瑞拉的残余势力基本被清除干净，保证了委内瑞拉的独立。
7月27日，玻利瓦尔重返加拉加斯，广大市民载歌载舞热烈欢迎“解放者”胜利归来，庆祝委内瑞拉摆脱西班牙殖民统治获得独立。
8月30日，库库塔制宪会议颁布第一部宪法，这是一部中央集权制宪法。按照宪法规定，立法权属于两院议会，行政权属于总统。会议还通过了一些具有自由倾向的法令，如规定奴隶生下的子女享有自由权等。在这次会议上，玻利瓦尔正式当选为大哥伦比亚共和国总统，桑坦德尔当选为副总统，同时规定圣菲波哥大为首都，这次会议标志着一个中央集权代议制政府的诞生。
解放南美 解放厄瓜多尔
玻利瓦尔在创建大哥伦比亚共和国期间，厄瓜多尔地区的革命运动也开始高涨，1820年10月，瓜亚基尔发生起义，成立了执政委员会，11月昆卡省宣布独立，其他地区陆续也爆发了起义。
库库塔制宪会议后，玻利瓦尔决定南下，制定南方战役计划。
1822年1月26日，玻利瓦尔指挥爱国军攻克波帕扬。4月初，爱国军进军殖民军的堡垒帕斯托。同时，玻利瓦尔派他的部将安东尼奥·何塞·苏克雷率领爱国军支援基多，并说服瓜亚基尔起义政府加入大哥伦比亚共和国，5月22日，苏克雷在皮钦查战役中全歼敌军，解放了基多城。6月16日，玻利瓦尔在苏克雷的陪同下进入基多，受到成千上万市民的夹道欢迎。
瓜亚基尔会晤
7月11日，玻利瓦尔到达瓜亚基尔，两天之后，宣布将它并入大哥伦比亚共和国。
7月26日，南美南部的解放者何塞·弗朗西斯科·德·圣马丁·马托拉斯进入瓜亚基尔，玻利瓦尔与圣马丁进行了历史性的会晤，讨论消灭盘踞在秘鲁的西班牙殖民军问题，两位领袖同时交换了对这片大陆的不同畅想。圣马丁倾向于君主立宪制，而玻利瓦尔更倾向于共和制。通过两次会谈，两人达成了一致，同意由玻利瓦尔统一指挥南北两支爱国力量对敌作战。
瓜亚基尔会晤结束后，玻利瓦尔返回基多，在一次社交舞会上，玻利瓦尔认识了有贵族血统的少女曼努埃尔·桑斯，并展开了一段长期的恋情，这段恋情直至玻利瓦尔逝世。
10月13日，在厄瓜多尔昆卡的洛哈城，玻利瓦尔写了《我在钦博拉索的大胆预言》。
秘鲁总统
圣马丁辞去秘鲁最高执政官后，8月7日，秘鲁议会授予玻利瓦尔最高指挥权，之后西班牙殖民势力卷土重来，重新占领利马。
1823年3月1日，秘鲁总统何塞·德拉里瓦·阿圭罗要求“解放者”给4000援兵和得到大哥伦比亚共和国的物资援助以取得秘鲁独立。玻利瓦尔3月17日派去一支3000人的远征军，紧接着4月12日又派出3000人的援军．5月14日，秘鲁议会宣布法令，呼吁“解放者”结束内战。
1823年9月1日，玻利瓦尔帅军队进入利马，肩负起圣马丁的未竟事业。
1824年1月1日，玻利瓦尔在秘鲁沿海城市帕蒂维尔卡患重病。当天，玻利瓦尔给他的老师西蒙·罗德里格斯写了一封非常动人的信，他说，“您培养了我一颗为了自由、正义、为了伟大的事业和为了世上最美好东西的心灵。”1月12日，发布命令将从国库中偷10比索以上的人全部处以极刑。
2月10日，为了挽救摇摇欲坠的共和国，秘鲁议会任命玻利瓦尔为独裁者。
1824年3月，玻利瓦尔将他的指挥部从帕蒂威尔卡迁到特鲁希略，并建立起政府所在地。
8月24日，玻利瓦尔在特鲁希略附近发动胡宁战役，在邦博高原同何塞·德坎特拉克将军率领的保王党军队展开激战，尽管爱国军只有400名骑兵，但打的1300名西班牙骑兵落荒而逃。胡宁战役大捷，大大鼓舞了爱国军的士气，巩固了秘鲁的独立。12月9日，他的部将苏克雷发动阿亚库乔战役，大破西班牙军，俘获二百多名保王党军官和数千保王党士兵，彻底摧毁了西班牙在拉丁美洲的殖民统治。在庆祝战役胜利的宴会上，流亡秘鲁的智利解放者贝尔纳多·奥希金斯·里克尔梅也前来祝贺。
1825年2月10日，秘鲁国会授予玻利瓦尔“终身总统”的荣誉和“秘鲁国父”的称号。2月12日，为表示感激玻利瓦尔，秘鲁议会下令授予玻利瓦尔种种荣誉：一枚勋章，一座骑士雕像，100万比索给玻利瓦尔本人，100万比索给他的军队。玻利瓦尔谢绝了议会给他的钱，接受了给他的士兵的钱。2月18日，秘鲁议会拒绝玻利瓦尔辞去拥有无限权力的总统职位。 军队。1824年，有3000名游击队员支援玻利瓦尔的军事行动。

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建立新国家
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外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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玻利维亚
阿亚库乔战役之后，玻利瓦尔派安东尼奥•何塞•苏克雷进军上秘鲁，击溃了上秘鲁境内的西班牙殖民军。
1825年8月6日，在丘基萨卡召开的制宪会议上，上秘鲁宣告独立，当地人民尊玻利瓦尔为“上秘鲁之父”，国会授予他“国父、保护人、第一任总统”的头衔。为了表示对这位新共和国解放者的敬意，新共和国定名为“玻利维亚共和国”。不久，玻利瓦尔来到玻利维亚。
10月26日，玻利瓦尔在波托西登上塞罗里科山；当国旗升起的时候，他对士兵们说：“我们已经把这面自由的旗帜，从奥里诺科的炽热沙漠带到了这里，并把它插上了这座高耸的山顶。这是我们的光荣。这座山的白银宝藏是使整个宇宙惊愕和羡慕的财富，但我认为比起我们的光荣来，这些财富是一文不值的。”
尽管玻利瓦尔在玻利维亚逗留的时间很短，但却为玻利维亚人民做了很多工作，如发布保护印第安人利益的命令，禁止军队把印第安人当作农奴使用，禁止传教士为筹集节日经费向印第安人敲诈勒索；建立地方法庭和行政区划体系；制定法律，保证矿工和农民得到合理的报酬，部署对全国河流进行调查研究，以期能用于农业灌溉，提倡植树造林在丘基萨卡下令在最需要的地方栽种100万棵树木。创办学校；开设印刷厂；采取多种措施促进工商业发展，组建正规部队，设立海军。
1826年5月25日，玻利瓦尔将起草好的法案交付玻利维亚制宪会议，11月19日获得通过，这部宪法规定玻利维亚需要建立一个高度中央集权的政府，总统职务为终身制，全国设选举权力机关，规定立法机构由参议院、评议院和检察院组成。由于这部宪法实行终身总统制，所以，历史上管这部宪法叫“终身宪法”。
内部分裂 奥卡尼亚会议
1826年5月，由于大哥伦比亚共和国内部发生分离运动，玻利瓦尔不得不辞去玻利维亚总统职务。6月，在巴拿马城举行的第一次泛美国家代表会议上，玻利瓦尔倡导拉美国家成立一个美洲共和国联盟。桑坦德尔则主张实行联邦制。9月，他将在阿亚库乔战役中立有战功的安德烈斯•圣克鲁斯将军召到利马，任命他为秘鲁总统，自己随后离开利马，返回圣菲波哥大。11月，玻利瓦尔再次当选为大哥伦比亚共和国总统。
1826年12月，玻利瓦尔返回委内瑞拉，阻止分离主义运动。1827年1月1日，下令大赦科西亚塔事件的负责人。同时批准派斯为委内瑞拉最高首领。
1月2日，在卡贝略港写信给派斯，他说：“我不能分裂共和国，但是我愿意委内瑞拉一切美好。如果委内瑞拉自愿分裂出去，那要提交代表大会解决。”
1月4日，在巴伦西亚附近的纳瓜会见派斯，并给予他支持。此前他曾对他说过，“他有权以正义反对非正义，以不服从波哥大议会来反对滥用武力。”为此，玻利瓦尔得罪了桑坦德尔，桑坦德尔开始对“解放者”不满。
1月12日，玻利瓦尔和派斯抵达加拉加斯，受到群众热烈欢迎。
2月5日，玻利瓦尔从加拉加斯致函波哥大议会，再次提出辞去总统职务。他提出种种令人感动的理由，最后说：“我怀着这样的心情，一次，一千次，成千上万次地辞去共和国总统……”
3月16日，玻利瓦尔彻底和桑坦德尔决裂，他说:“您不要再给我写信，我既不愿意给您回信，也不愿称您为朋友”。
6月6日，大哥伦比亚议会拒绝玻利瓦尔的辞呈，并要求他去波哥大宣誓就职7月5日．离开加拉加斯赴波哥大。此后他再没有回到他的故乡城市。
9月10日，抵达波哥大，面对政治上的凶恶的反对派，玻利瓦尔宣誓就职大哥伦比亚共和国总统。
9月11日，写信给托马斯•埃雷拉，他说，“昨天我进入这个首都，并已就任总统。这样作是必要的，为的是克服无数的困难来避免许多灾难。”
1828年4月10日，奥卡尼亚国民大会召开，在议会上，议员分成了玻利瓦尔派和桑坦德尔派，玻利瓦尔向议会抗议“赦免帕迪利亚将军的行动，因为他在卡塔赫纳犯了谋杀罪。”玻利瓦尔在议会上与桑坦德尔为首的联邦派发生了冲突，最终联邦派退出了会议。
6月9日，玻利瓦尔计划前往委内瑞拉。
6月24日，改变计划，回到波哥大，受到欢迎。
7月15日，在巴伦西亚发表的公告中，派斯称玻利瓦尔为“19世纪的奇才”，“18年来他一直为你们的幸福做出牺牲。他做了力所能及的一切他无数次地放弃最高指挥权，但是，在目前共和国的具体状况下，他不得不行使这一权力。”
未遂刺杀
8月27日，鉴于奥卡尼亚议会的挑战，玻利瓦尔颁布独裁组织法，废除副总统，宣布自己为独裁者，桑坦德尔被排斥在政府之外。玻利瓦尔对政府进行了改组。但内忧外患严重困扰着玻利瓦尔。他一方面要对付秘鲁准备侵占大哥伦比亚两省而发动的战争，一方面对付阴谋分子的暗杀企图。[4]
“解放者”委派桑坦德尔任哥伦比亚驻美国大使，桑坦德尔接受了这一职务，但推迟行期不赴任。撤销桑坦德的职务有可能引起了谋害玻利瓦尔事件的发生。
9月21日，派斯承认玻利瓦尔最高领袖，他在大主教拉蒙•伊格纳西奥•门德斯和聚梁在加拉加斯大广场上的人群面前宣誓：“……我宣誓服从，维护和执行玻利瓦尔发布的一切法令，因为我把它们视为共和国的法律。苍天是我宣誓的见证人，他将嘉奖我实现诺言的忠诚。”
9月25日，城防部队参谋长拉蒙•格拉发动叛乱，攻入玻利瓦尔就寝的圣卡洛斯宫，企图暗杀玻利瓦尔。在女友曼努埃尔•桑斯的冒死掩护下，玻利瓦尔跳窗逃离，幸免于难。这次暗杀未遂后，桑坦德尔涉嫌。拉斐尔•乌达内塔作为审讯法官判处他死刑，玻利瓦尔改死刑为流放。
分裂危机
1829年1月1日，因厄瓜多尔和秘鲁两国发生冲突。玻利瓦尔前往达布里菲加森，他在病中指挥了大哥伦比亚与秘鲁的战争。
2月27日，苏克雷在德塔尔基的波特特战役中打败何塞•德•拉马尔的秘鲁入侵者。
5月，战败的秘鲁被迫与大哥伦比亚停战。
7月21日，大哥伦比亚复克瓜亚基尔，人民欢迎“解放者”凯旋归来。
9月13日，玻利瓦尔写信给奥利里，说：“众所周知．新格拉纳达和委内瑞拉的联合只是由我的权威来维系，而当上帝和人民愿意的时候，这种权威现在和今后都会丧失……”。同日致函派斯，他写道：“我已命令向所有公民和社会团体发出通告，要求他们郑重其事地发表意见。现在您可以正式地敦促他们，让民众说出心里话。如今已到了委内瑞拉提出自己主张的时候了，它除了全局的利益外，什么也不要考虑。如果采取根本措施让你们说出真实打算的话，改革将会圆满完成，公众的愿望也会得到满足……”
9月22日，玻利瓦尔在瓜亚基尔与秘鲁签订和约。[2]
10月20日，回到基多。
10月29日，赴圣菲波哥大。
12月5日，玻利瓦尔从波帕扬给胡安•何塞•弗洛雷斯写信，他说：“苏克雷将军可能是我的继承人，大概我们所有人都会支持他，从我这方面说，我将全心全意这样做。”
12月15日，他向派斯表示不再接受共和国总统职务，如果议会推选派斯当哥伦比亚总统的话，他以自己的名誉发誓将十分乐意为他效劳。
而在这时，大哥伦比亚出现了一股要求建立君主制的势力。玻利瓦尔表示坚决反对，12月18日，他断然拒绝在哥伦比亚实行君主政体的草案。
正当君主制问题在圣菲波哥大闹得不可开交之时。委内瑞拉首领何塞•安东尼奥•派斯•埃雷拉又在委内瑞拉向玻利瓦尔发难。他违背向玻利瓦尔许下的诺言，策划把委内瑞拉从大哥伦比亚分离出去的活动。玻利瓦尔受到来自几方面的攻击，再加上肺病日趋严重，此时他已心力交瘁，几乎不能支撑下去。
辞职下台
1830年1月15日，玻利瓦尔重新前往圣菲波哥大。1月20日，玻利瓦尔致函提出辞去总统职务。1月27日，玻利瓦尔要求议会准许他去委内瑞拉。大哥伦比亚议会拒绝了他的请求。3月1日，玻利瓦尔将权力移交国务委员会 多明戈•卡伊塞多，而后退居富查。4月27日，玻利瓦尔在致特别议会的信中重申他不再继续担任总统的决心。5月8日，玻利瓦尔离开圣菲波哥大去他的最后归宿之地卡塔赫纳。6月4日，苏克雷遇刺身亡。玻利瓦尔在卡塔赫纳附近波帕山下获悉这一消息，深感震惊，犹如晴天霹雳，精神受到巨大打击。9月5日，乌达内塔在显然缺乏公众威信的情况下主持大哥伦比亚政府工作。在新格拉纳达的波哥大、卡塔赫纳和其他城市发生游行示威和暴动要求“解放者”重新执政．与此同时，乌达内塔等待他归来。
1830年9月18日，当获悉安排乌达内塔领导政府工作后，玻利瓦尔表示甘愿做一个公民和战士来保卫共和国的完整，并宣布将率2000人去波哥大支持现存政府。他拒绝了部分人要他重新执政的要求，理由是，如他重新上台会有篡权之嫌，但同时他也明确表示，在以后的选举中，“合法的阴影将会笼罩着他，或者产生一位新的总统。”最后，他要求同胞们团结在乌达内塔政府周围。
阖然长逝
1830年12月1日，玻利瓦尔拖着病体疲惫不堪地乘船抵达圣玛尔塔，此时，玻利瓦尔已经病入膏肓，卧床不起了。12月10日，玻利瓦尔向圣玛尔塔大主教口授遗嘱，要求把他的遗体安葬在他的故乡加拉加斯。同时玻利瓦尔做了最后一次公告，在医生的一再坚持下，玻利瓦尔作了忏悔和接受了圣礼。玻利瓦尔说：“这是怎么回事？……难道我的身体已经到让你们给我谈遗嘱和作忏悔的地步了吗？……我怎样才能从这个迷宫中走出去啊！”玻利瓦尔的病情极度恶化。玻利瓦尔在临终前仍不忘大哥伦比亚的巩固，在他的遗嘱中说：“在我同你们诀别的时候，我对你们的亲密感情驱使我倾吐最后的愿望。我唯一渴望的荣誉，就是大哥伦比亚的巩固。保持联盟会带来无可估量的裨益，你们大家都应为此贡献力量：人民当服从现政府的领导，摆脱无政府的状态；神职人员应向上天祈祷；军人应仗剑保护社会福利。大哥伦比亚的同胞们，我的最后愿望是祝福祖国。如果我的死有助于结束派系之争，巩固联盟，我将瞑目进入坟墓。”12月17日，一代伟人在圣佩德罗•亚历杭德罗乡间别墅阖然长逝。1842年，根据玻利瓦尔的遗嘱，一代伟人的遗体被移葬至加拉加斯伟人祠。

外国108著名思想家《世界信仰百科》（26-10、11、12卷）
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玻利维亚
阿亚库乔战役之后，玻利瓦尔派安东尼奥•何塞•苏克雷进军上秘鲁，击溃了上秘鲁境内的西班牙殖民军。

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（2）玻利瓦尔的轶事典故
遭受侮辱
骑着马在马德里的大街上闲逛，“小子，下来！”突然一个街头警察对他大声吼道。“为什么？”玻利瓦尔非常困惑。在家乡，他是贵族，非常受人尊敬。可在西班牙，一个普普通通的警察竟然对他这么无礼。“这是西班牙，不是南美洲殖民地，你少在这里耀武扬威！下来！”警察一下子就把玻利瓦尔从马上拽了下来。一个在自己的家乡有着极大优越感的人却在马德里的街头遭到了一个普通西班牙警察的侮辱。这件事让玻利瓦尔深受刺激，他深深地感觉到殖民地的人民在西班牙人的眼中是多么的没有尊严，像一个普通的西班牙警察都可以随随便便地侮辱他这样一个贵族，那更不要提普通的殖民地人民了。从那时起，玻利瓦尔就立志一定要推翻西班牙的殖民统治。
解放奴隶
秘鲁取得独立之后，便敦请玻利瓦尔参与商讨草拟宪法的会议。会议之后，秘鲁当局请求玻利瓦尔出任第一任总统，但被玻利瓦尔坚决拒绝。当局便送了一百万比索给他，玻利瓦尔默默接受这份赠礼，然后询问秘鲁境内目前共有多少奴隶？回答为大约有三千人。他又问，每个奴隶售价为多少？答曰：“身体健壮者大约三百五十比索一个。”于是玻利瓦尔便说，“除了你们给我的这一百万比索外，我还愿意倾尽我全部，买下秘鲁所有的奴隶，然后放他们自由。如果一个国家无法让每一个国民都享有自由的话，那么我帮助这个国家争取独立，也就没有什么意义了。”
重视教育
玻利瓦尔对委内瑞拉的教育极为关注。早在1819年2月，他便在安戈斯图拉国民议会上指出：“道德和教育是一个共和国的基础。”5年之后他又说“如果一个民族的教育原则是聪明的、有道德的和勇武的，那么这个民族就会是聪明的、有道德的和勇武的。”他还说“我们的医生和律师很多，但优秀的机械师和农艺师却不足，而这些人对于国家今后的繁荣和幸福是很需要的。”1827年，玻利瓦尔应一批教育工作者之邀来到加拉加斯，他颁布了新的大学章程，目的是使大学实现现代化并面向未来。玻利瓦尔的教育思想对委内瑞拉教育的发展发挥了重要作用，他的影响一直持续到现在。
个人生活
据史料记载，革命期间的玻利瓦尔精力过人，常和部下比赛游泳和骑马，总以他获胜告终。在和战友们打一通宵牌或彻夜饮酒唱歌后，他次日仍能斗志昂扬地投入工作。
和众多英雄豪杰一样，春风得意的他同样留下了不少“爱江山，也爱美人”的传说——据信，早年在欧洲读书时，玻利瓦尔就对贵族俱乐部十分熟悉，对欧洲诸国首都的风月场亦不陌生。
按照厄瓜多尔学者克里斯托弗•米尼斯特的说法，玻利瓦尔在私生活方面堪称花花公子，年复一年，与其过从甚密的女性倘若没有数百，至少也有数十。他甚至会花数小时梳妆打扮，和欧洲贵族一样痴迷于高级香水，有时，一天内就可以用掉一整瓶。
一次，在加拉加斯，荣归故里的玻利瓦尔犹如凯撒大帝般，坐在双轮敞篷车上，这辆车是由出身于当地最有名望的家庭的姑娘们牵引。被他“征服”的女子中，包括时年18岁的曼纽丽塔•马德罗诺。玻利瓦尔去世后，她竟为他“守寡”数十年，每当村里有人问，“玻利瓦尔的那个老妇人怎么样了？”马德罗诺的回应都是，“像小姑娘一样玉洁冰清。”
玻利瓦尔和另一名情妇曼努埃尔•桑斯，同样传出过令人津津乐道的风流韵事。
桑斯出生于厄瓜多尔基多，第一任丈夫是位英国商人。邂逅风流倜傥的玻利瓦尔之后，为了更方便地接近后者，她整日以男子装束示人，还经常在一群黑人女仆当中出没。桑斯的乖张之举惹恼了保守人士，由于怀疑她参与政治，玻利瓦尔的政敌更是怒火中烧。
1828年9月，有人行刺玻利瓦尔。情急之下，桑斯力劝心上人不要和叛乱军官对抗，而是跳窗逃走，挽救了他的性命。事后，玻利瓦尔非常感谢她，称她是“解放者的解放者”。
（3）玻利瓦尔的人物贡献
继承传统
玻利瓦尔主义产生于19世纪初，稍早于同时期的门罗主义，都是在拉丁美洲独立战争的背景下提出的。
玻利瓦尔主义首先继承了拉丁美洲人民追求一体化的传统。早在19世纪初，拉丁美洲人民反对资本主义的扩张，提出了拉美一体化的思想。拉美独立运动的“先驱者”弗朗西斯科•德•米兰达早在1781年参加北美独立战争期间就初步形成“西班牙美洲”的理想，并于1797年制定了一个范围很广的大美洲联盟计划，从此为之进行了长期的奋斗。独立运动的杰出领袖圣马丁也提出过整个南美国家形成紧密的联盟，来实现独立自由的理想。真正系统地提出美洲一体化理论，并有计划有步骤地采取行动的当首推西蒙•玻利瓦尔。
玻利瓦尔主义脱胎于拉丁美洲人民反抗西班牙殖民统治的历史现实和资产阶级反抗专制主义的国际背景。不夸张地讲，自新大陆被发现，美洲便一直不停地对殖民侵略和统治进行反抗，坚贞不屈地维护着族民的生存和尊严，并不惜为此牺牲生命。十八世纪末期武装反抗殖民统治的活动渐显频繁，出现了众多反抗西班牙殖民统治的先驱人物，其中最杰出的人物是弗朗西斯科•德•米兰达。而西蒙•玻利瓦尔则吸收了同时代众多的代表人物的思想（其中包括弗朗西斯科•德•米兰达、曼努埃尔•瓜尔、何塞•马里亚•埃斯帕尼亚等人的思想），并使之成为现实。
联合与统一
当时的国际社会，美国独立战争尚未结束，1789年又爆发了轰轰烈烈的法国大革命，此后欧洲便陷入了拿破仑战争的阴云之中，宗主国无暇顾及殖民地，其后在加勒比又爆发了海地革命，这一切给了西属美洲殖民地以绝好的摆脱殖民统治的机会。
玻利瓦尔在访英期间，第一次以书面形式提出了他主张的一体化思想。1810年9月5日在《晨报》上称：“不用很久，委内瑞拉人就会明白，他们克己待人，愿同宗主国保持和平关系，不惜蒙受经济损失，但是没有得到应有的尊敬和好感。到那时，委内瑞拉人定将坚决高举独立的旗帜，同西班牙开战。委内瑞拉人不会忽视邀请美洲各国人民组成一个联邦。美洲人民已为此作了准备，定会很快仿效加拉加斯的榜样。”
委内瑞拉驻中国大使曾为玻利瓦尔主义做过权威性定义：“用当代政治术语来说，玻利瓦尔主义就是鼓舞各国人民团结反殖反霸反帝的那种不断斗争的精神。玻利瓦尔主义认为，赢得主权的新生国家进行合作，结成紧密的友谊，实行一体化；玻利瓦尔主义是一种经常起作用的工具。它维护和平，也推动人类进行那种必不可少的相互声援。”
反对殖民统治
联合起来反对殖民统治和殖民体系，争取西属拉丁美洲的独立和自由。针对欧洲日趋衰落的那种欺人的“均势”（即在互相牵制对方贪欲基础上求得和平的均势），玻利瓦尔宣布要建立另一种均势，即世界范围的均势。为要建立这种均势，就急需取得美洲独立。“我们不能丢掉历史的教训。欧洲为恢复历来受到骚扰的均势而沉浸于血腥之中，我们应该从中学会修正政策，避免发生那样的流血事件。……要在欧洲建立均势，可能性是不大的，但欧洲仍在战争和骚乱中谋求均势。除此之外，还有另外一种均势，即同我们有关的均势：世界范围的均势。欧洲各国野心勃勃，把奴役的枷锁带到世界其他地方，世界各地必须设法同欧洲建立均势，以打破欧洲的霸主地位。我称此为世界的均势，是估计美洲政局时必须考虑的因素。”
美洲联盟
新独立的国家在自愿的原则上结成平等和永久性的美洲联盟。拉美各国先后独立后，面临着巨大的困难，外有欧洲列强干涉和扩张的现实威胁，内有地方势力的分裂和经济上的困难。在内困外扰的情况下，新生的各个国家，只有在共同的力量下才能生存，才能得到其他国家的承认。玻利瓦尔主张西班牙美洲联合起来，在政治上还有更重要的考虑。联合起来，最直接的好处是能够稳定和平安宁的局面。所有主张统一的重要意见，其实都是考虑到了各国有着相同的利益。玻利瓦尔大力主张建立联盟，有关国家都应从中得到利益，玻利瓦尔影响所及的美洲国家在物质上和精神上均面临着维护自身利益的重大任务，因此需要融合为一个生气勃勃的有机体。各国互相承认独立自主，是联合的原则。玻利瓦尔认为，各国进行联合，要出于自愿，不能强加于人。
外交思想和全球化意识
玻利瓦尔的外交有着鲜明的特点。他认为在外交工作中，首先要以法为依据，而不是主要依据政治需要。他留给美洲和人类的理论有助于建立和平公正的地区关系和国际关系。反对用战争解决争端。这也是玻利瓦尔创导的国际法的另一种大原则。他说：“我称此为建立世界的均势。此时是估量美洲局势时必须考虑的因素。”世界上有过政府之间的暂时的、不甚牢固的联盟，而解放者则主张建立一种较之更为有效的世界性联系。他甚至打算完全按照建立美洲国家联邦的原则尽力一个世界联邦。他说：“随着时代的前进，也许会出现一个世界规模的国家，即世界联邦”。
不难看出，玻利瓦尔主义追求的是美洲的联合与统一，是美洲联合起来反对欧洲的殖民统治和殖民体系，争取美洲的独立和自由，在自愿和平等的基础上建立一个美洲联邦。