《太上感应篇》是道教劝善书之一，简称《感应篇》，作者不详。《宋史·艺文志》收录“李昌龄《感应篇》一卷”，《正统道藏》太清部有《感应篇》三十卷，题“李昌龄传，郑清之赞。”《重刊道藏辑要》有《太上感应篇集注》等，《道藏精华录百种》有《太上感应篇樾义》二卷。该文思想可上溯至《玉钤经》、《道戒》和《抱朴子·内篇·微旨》转引的《易内戒》、《赤松子传》和《河图记命符》等书。《太上感应篇》篇幅不长，计一千二百多字。主要借太上之名，阐述“天人感应”和因果报应”。
社 会 意义

以上是对这部书的大概介绍。自从我在网上看到这部古书以后，一直想把它广泛的传播出去。其实不仅仅是传播，同时也加上了一些自己的看法，有不对的地方希望大家指正。

看到朋友们的回帖，给了我继续更新下去的动力，谢谢大家。

太上曰：福祸无门，惟人自召。
【释义】
太上老君说:"人的福祸，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊。”
【说明】
太上，是太上老君，姓李，名耳，号伯阳，也就是周朝的圣人--老子。得道成仙后，称天立教，为道教的始祖，是上天至尊之圣。他告诉人们以善恶感召之因，必定会得到天降祸福报应的果。所谓有感必有应，随感而应，用以彰显天道好还的道理，而启发世人的敬畏之心。知道作恶必定得到灾祸病天的恶报，因此心有所惧而不敢去做；知道行善必定会得到福寿天仙的善报，因此心有所求而勇敢的去做。只要积善必定会福荫子孙，若是积恶必定会祸延子孙。
凡人的祸害福利，原无一定的门路，只在人自作自受。要知道，天地是没有私心的，而吉凶祸福也全都是自己招来的啊！然而人在没起念头的时候，这颗心是湛然清净的，就如同虚空一样，哪里有什么善恶呢？只是因为这个念头才动，所想着的是好事就是善，所想着的是坏事就是恶。其最初不过是起了一个念头，做了一件事情而已，但是到了后来，经过了日积月累，于是就有了善人和恶人的区别了。所以一个人得祸或是得福，全都决定在当初起了善恶念头的时候啊！太上提醒警惕世人，注意小心自己的起心动念啊！其中若是有了丝毫差错，那么福祸的果报就会天差地别了。

善恶之报，如影随形。
【释义】
善恶的报应，就如同影子一样，人到哪里，影子也就跟随到哪里，永远都不分离啊！
【说明】
善恶是就人心来说的，而报应则是就天理来说的。人做善必有福报，作恶必有祸报。就像人的影子，身正，影子正；身斜，影子就斜。
圣人说的很详细，可惜一般没有智慧的人，不相信有这种道理，于是就背善向恶了。因为他看到现在做善事的人，有的命运很坎坷；而作恶事的人，有的不但长寿，而且还富贵得很，于是就说；“善恶不见得会有报应啊！因果似乎不足以相信啊！”而他们不明白，这世上没有活到几百岁的人，而上天也没有即刻就结的案子。俗话说；“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”所以不要只看眼前，应该要看究竟。
按照佛教佛经的说法，因果报应是要论三世的；第一种是现报，就是这一生就受到果报；第二种是生报，就是第二生才受到果报；第三种是后报，就是第三生，以及十生，百生，千万生才受到果报。所以今生做善事却得到灾祸的人，是因为他前生所造的恶业，现在成熟了啊！今生做恶事却得到福报的人，是因为他前生所造的善业，现在成熟了啊！所以福中有祸，祸中有福，就是因为不是纯善或纯恶的关系。开始的时候有福报，而最后却又灾祸，这是因为他的善心退步了啊！开始的时候有灾祸，而最后却有福报，这是因为他的恶心忏悔了啊！若是所造善恶苦乐的果报没有变化，这是说明了直接的报应；若是灾祸和吉祥互相的出现，这是显示了果报的隐约和巧妙啊！更有人所看不到的阴德和阴恶，那就不是人的耳朵和眼睛，所能看得到，听得见的善恶果报了。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
【释义】
因为人的一生，无论白天黑夜，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间的神明在监察着，依照各人所犯恶的轻重，来夺人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺）
【说明】
天有三官五帝，百神诸司，地有五岳四渎和城隍里社，另外又有举意司，专门记录人的起心动念的善恶，凡是这些，都是所谓的司过之神。而上天的心是慈悲仁爱的，想要世人在自己心中独知的地方，为善去恶，因而才有了司过之神，监察人们所犯的恶事，并且量度恶事的轻重，而减除人的寿命百日。
《华严经》说：每人出生之后，就有两位天人跟随着，一名叫同生，一名叫同名。这两位天人能时常见到被跟随着的人的言行；而被天人跟随的人，却见不到天人。这两位天人，即善恶二部童子。他们每天24小时都在记录人的善恶言行，包括心理行为。依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。所以我们每个人的起心动念，言谈举止，接人待物，都要常常想到有神明在监察记录，如有恶念，要立刻警觉到，把他调整过来。能够这样的话，那么吉凶祸福，寿命长短的予夺之权，就可操纵在我们手中，天地鬼神也就无可奈何了啊！更何况是司过之神的夺算呢？

感谢大家的光临，我会坚持一天一更，直到把《太上感应篇》完整的呈献给大家。另外再说一句，这个帖子里的每个字都是用手打的，不是粘贴复制过来的，希望大家认真阅读每一个字，找到属于自己的那份感悟。同时我也要与大家共同学 同进步。

各位朋友，真是抱歉，这几天工作太忙，食言了，对大家说声对不起。明天正式恢复更新!现今社会需要正能量!你我共同努力!

[原文]
算减则贫耗，多逢忧患。
[释义]
人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被罚生活贫苦，家庭破碎，又经常遭逢忧愁灾难啊!
[说明]
人若是要想趋吉避凶，必定要改过迁善，关键在于先治心，检点自己的身，口，意三业的行为，不可放逸随便，一日一时，一刻一念，乃至于一刹那都要都要克制住自己的心，谨慎自己的口，治理好自己的身体，这样久久不间断，自然不会受到外面的境界的影响而动心了。此时的心，就到了湛然清净没有欲望的境界，全体都是善了啊!这样怎么会被神明减去寿算，弄到贫苦家破忧患的地步呢?

各位朋友真是不好意思，晚上下班之后只能用手机发了，寝室里没有电脑，只能先更这一小段了。虽然更新的不多，但是里面每个字都值得大家仔细研读，思考。举头三尺有神明，人在做天在看，这两句话都是真实不虚的。要做一个好人，完人乃至于圣人，首先要从管住自己的那颗"心"开始做起，不起恶念乃是根本，望大家修持体悟。

[原文]
人皆恶之。
[释义]
人人都讨厌造作恶事的人啊!
[说明]
作恶的人，人人都厌恨他，这是公道在人心。恶人到此，便无容身之地了。
?玉枢经?上说:"人若是不修善业，上天必定会斩他的神，摄他的魂，使他神魂颠倒，被人所厌恶，为人所嫌弃!"今天恨别人欺负他，怎么会知道这是上天斩摄了他的魂魄，使他处处碰壁，而为人们所厌恶啊!今天有幸知道了这个事实，就应当洗心革面，弃恶向善，天心是仁慈宽恕的，是不责罚忏悔改过得人的，从前所犯的过错是可以救赎的，从此改过迁善，那么前途仍然是一片光明的。

[原文]
刑祸随之。
[释义]
刑罚跟灾祸，也就跟随而来。
[说明]
太虚真人说:"别人若是将灾祸转嫁给我，那么我就以福德来回报他。如果能够这样，则福德之气，始终都是从我这里出来;而害气重殃，自然就从恶人那里生出来。"这里说道刑罚灾祸跟定了恶人，就是因为害气重殃在恶人身上，所以刑罚灾祸才跟定他啊!?华严经?说，南阎浮提世界的众生，是处在五浊恶世之中啊!这个世界的众生，不肯修十善业，而且专门在造恶业:杀生，偷盗，邪淫，妄言，绮语，恶口，俩舌，贪，嗔，痴，邪见，不孝顺父母，不恭敬三宝，更互相的愤怒争斗，互相诽谤侮辱，任情的起见，非法的谋求。由于这些因缘，而感召了刀兵，饥荒，疾病，死丧，天灾，人祸种种的报应。"由此可见，总是自作自受，自食恶果，全部都是自己招来的，并不是他人造作的啊!既然趋吉避凶，决定在当前的一念心，而天堂地狱也就会现在眼前了。

不好意思了各位，文中的"俩舌"应为"两舌"。两舌，十恶业之一，即搬弄是非，离间他人。
如:背后说其他人坏话，导致其他人对被议论的人产生负面认识，厌恶被议论的人。背后毁坏他人形象，诋毁他人名誉。

【原文】
吉庆避之。
【释义】
吉祥和喜庆，都远远地避他而去。
【说明】
要知道“天道无亲，常与善人。”人若是能够去恶为善，恭慎自己，顺应天理，自然在静的时候，心就会与天道相合；在动的时候，行为就会与吉祥喜庆相遇了。如果有人的心行与此相反，那么我们看到的就是他难逃世间的刑罚，看不到的，则是他被鬼神的责罚。所以恶人被鬼神减除寿算，短命而死，吉祥和喜庆也都远远地避他而去，而横祸和刑罚，就都跟随而来，这是必然免不了的啊！
薛西原先生曾说：“天地间的福禄，若不是存些忧勤惕励的心，福禄是聚它不来的；若是不做些济人利物的事，福禄是无法相配的。”这句话真是有道理啊！

【原文】
算尽则死。
【释义】
使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了。
【说明】
众生作恶的习气，实在是难以拔除啊！而自己茫茫的业识，就像是膏火相煎一样，生命中的日子，一天天过去，寿命被夺尽，死期已到，而且死有余辜。恶人寿命短促，死后神识随业受报，堕入了畜生，恶鬼，地狱三恶道中受苦，无穷无尽啊!"人身易失，定业难逃”，因果报应，绝对不空！希望仁人志士对这个道理一定要深信不疑啊！趁着自己一息尚存，仍然可以忏除弥天的罪恶。如果仍然是因循苟且地度日，则百年光阴，如箭一般快速的逝去。等到自己临命终，地，水，火，风四大分离的时候，再懊恼悔恨，也就再也来不及了。

哎~人生短短几十年，想想每天的日子过得真是非常的快。只是希望各位好好把握住自己的大好青春年华，趁着自己的身体尚未老去，多多做些利人利己的善事，好好地孝顺父母，让生命中正能量的光芒更加炽烈一些，这才不枉在这人世走上一遭。不要做一个人世间的过客，如果自己只是一汪小溪，那么就让我流过的地方少一些泥沙，多一分洁净吧。

【原文】
恶星灾之。
【释义】
恶煞凶星，也同时降下了灾殃给作恶的人。
【说明】
恶星是天上掌管人间一切灾祸厄难的神。要知道，人生在这个世间，每一天，乃至于每一个节气，都是属于星光在主摄着。造恶的人，因为心常昏暗，身上的黑气上冲，自然就会以恶召恶，所以恶煞凶星降临到他的头上，灾祸也就跟随着而来。若是行善的人，因为心地光明，则恶的气氛渐渐退散，恶煞凶星避他都来不及，怎么还会降给他灾祸呢？知道了这个事实以后，人怎么可以不畏惧，修正反省自己的过失，以挽回天心呢？

[原文]
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
[释义]
这是说人的一生，行住坐卧，都有星神在监察着。三台星君，北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。
[说明]
人的寿命，12年为一纪，一百天叫一算。三台星神，掌管人的寿天，北斗神，掌管人的善恶。
?业报因缘经?说:"七星之气，常结为一星，在人头上，距离头顶三寸的地方。若是为善的人，则头顶出现的光是明亮的;若是作恶的人，则头顶现出的光是黑暗的。如果做了大善的人，则头顶的光更加明亮;做了大恶的人，头顶的光就灭掉没有了。而这种光，一般人是看不到的，但鬼神则是看得一清二楚啊!

[原文]
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
[释义]
又有三尸神，住在人的身体里,凡是人的心，口，意，语，总是瞒不过三尸神的。每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的日子，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。
[说明]
上尸神青姑，名叫彭踞，居住在人的头部，会令人思考，多欲望，使得人眼睛昏花，头发掉落。中尸神白姑，名叫彭踬，住在人的肠子里，他会令人喜欢饮食多忘事，而且喜欢做恶事。下尸神血姑，名叫彭峤，住在人的脚里，他会令人好色，喜欢杀生，使得人手脚四肢和五脏六腑扰动不安。凡是人的心，口，意，语总是瞒不过三尸神的， 凡在庚申日，趁人熟睡时，与身体中的七魄，共同上到天帝的衙门，诉说人的罪过。三尸神的所作所为，目的就是让人快些死亡，这样他们好出去做鬼，享受血食的拜祭。要知道，只要自己心地光明正大，鬼神自然就退避了。

[原文]
月晦之日，灶神亦然。
[释义]
到了阴历每个月最后一天，灶神也是一样啊!
[说明]
人的一家，动静居处，都有神明监察的。灶神掌管一家人的命，所以叫司命。凡是一家的男女老少，所犯的大小罪过，灶神都能无微不查，每到月终，就直接向日月二神上奏，并且将罪恶记录在黑册子里。世人的行事，但只知道图一时的痛快，哪里知道家里有没有灶神在记录他所犯的罪过呢?