自出版40万字《红楼悟梦》之后，仿佛我的红楼之旅业已结束。两年内，我终于腾出时间来创作了一部长篇小说。这部小说可以说倾尽了我所有精力，感觉自己的身体和思想已被掏空，浑身乏力、痛苦不堪。
如今，把稿子给了出版社，我真的不想再看了。不管结果如何，我付出了真心，而100万字的底稿，也实在蔚为壮观，足以令人欣慰。如此，这段旅程终于结束，可以开始新的征程了。
写完之后，才感受到了写长篇之难，构思故事之苦，刻画人物之痛。才理解曹公在创作《红楼梦》时的艰难：他提着简陋粗鄙的毛笔，蘸着易脏味重的墨汁，在边毛质脆的纸张上进行创作；他穷困潦倒、疾病缠身，不得不靠卖画为生、看病为业，维持着艰难的生活。最终，他用全部生命，创造了一部伟大的，无愧于人类的作品。
《红楼梦》之所以成为经典，正因为有这样的创作背景；之所以成了断臂维纳斯，正因为它不是锦衣玉食下的赞歌，而是柴米油盐下的绝唱。
因此，当有人质疑《红楼梦》的作者时，我是不屑和他争辩的，没有经历，就没有发言权。
自周汝昌先生垂古，红学界早成一盘散沙，再也听不到振聋发聩的声音。所以才会屡次出现诸如“吴氏癸酉”之类的闹剧。即使这种漏洞百出的文化诈骗，爱红者也屡屡上当，正是因为严重的认知不足。《红楼梦》里的奥妙，你不仔细读上几十遍，是发现不了，体会不到的。
一位朋友大老远寄来一本，我粗略翻看，便知是伪作。首先，周汝昌先生最早也认为原著是一百一十回，他只知道《红楼梦》是本对称的书，却没发现它以中秋节为节点，三部对称的设计。所以，单从108回这一项，少了两条分水岭，就可以断定是续作无疑。其次是情榜，大家都知道，《红楼梦》是一部充满了影射的作品，情榜便是影射公告。而续作的情榜纯属无稽之谈。试想，连芳官都没有的情榜还是《石头记》么？最后，就是诗词，曹雪芹是诗词大家，从小看爷爷编的《千家诗》长大，再好的续作，也会在诗词方面露出马脚。截至目前，所有续作的诗词都不值一提，包括程伟元和高鹗。读过《红楼梦》的人都有这种感觉，好诗好句从第80回嘎然而止，如同悬崖勒马，断崖式消失。
因此，我必须把续编红楼的任务完成，避免再出现因研红而起的文化悲剧。我的思路与前辈相同，就是以程高本为蓝本，取其古味；再把已有定论的研究成果加入其中，改编一个完整的版本，希望能更益于它的流传。
几十年间，我积攒的能量已经够用。四十万字的评红书籍写作，百万字的文字篇章洗炼，上千首诗词创作，使我更有信心提笔。

附篇之一、谁是贾府的叛徒？

在《红楼梦》一书中，版本学很关键，因为当时不能印刷，全凭抄手过录，所以出了不少笑话。
如果看不清，认不得字也情有可原。可有些抄手自以为水平很高，例如那些批书人，经常会认为是作者的失误而擅改原文，造成了很多悲剧。
由于红楼梦是用八十回的底本又扩写而成的，是一部严格对称的作品，因此几乎所有人物，都已在前八十回出现，后三十回不可能有那么多新面孔。所以，程高本所杜撰的吴贵、包勇、何三、王忠、鲍音、李孝、贾范、贾化、裘世安等人就显得多么突兀而可笑。
前八十回二十四个管家全部亮相，我将在下一篇文章中详细分析。而宝玉的小厮却只有十一位，分别是：“茗烟（焙茗）、锄药、扫红、墨雨、引泉、扫花、桃云、伴鹤、双瑞、双寿、李贵。”
后面虽然还出现了“奶兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人”的文字，但是乖乖，一共六位奶兄！这明显不合理，一是因为有了周瑞这个陪房，而且宝玉不可能这么能吃。一定又是作者昙花一现的烟云模糊之笔，为了混淆我们的视线。经邓遂夫校订，原文在赵亦华后面应当有个“和”字，理由是后面在六十二回写明：“至李、赵、张、王四个奶妈家让了一回，方进来。”如此关键的文字却被某些抄手或编撰者将“李、赵、张、王”无端删掉，作者在这里写得非常清楚：宝玉共有四位奶兄，即“李贵、赵亦华、张若锦、王荣”，钱启根本不是，因为宝玉过生日没去他家。周瑞是陪房并不意外，这一下令钱启显得非常突兀！因此，看《红楼梦》，一定要看专业的校本，否则会漏掉诸如“温八叉”、“李长吉”等太多重要的东西。
“焙茗”，这个名字初见于小说第9回，本称“茗烟”，到了第24却突然改为“焙茗”。初想，大家都认为“焙”是动词，改了之后可以与其他小厮们的名字高度一致。可等第34回之后，到了第39回又忽然改为“茗烟”，这可不是简单的版本问题，更不会是曹雪芹的疏忽。这是红学的又一桩迷案。
续写红楼之后，我才真正了解了曹公的苦心！根据脂批，因为情榜中有贾宝玉，又有众多丫头，作为宝玉的最贴身小厮，茗烟一定榜上有名。他的影射对象也肯定会是前两个：黛玉或者宝钗。
因此，作者的第一个意图，又是黛钗合一！他之所以这么不厌其烦地改来改去，正是要以茗烟（命烟）喻黛玉，以焙茗（悲命）喻宝钗。这样做，体现了曹雪芹黛钗合一的写作思路；讲明了他黛玉还泪，宝钗还命的艺术构想。
但仅此而已么？“茗烟”是宝玉最得力的书僮和小厮，早期版本的《红楼梦》中并未交代改名事宜。程高本及后来的通行本却在二十四回中有交代：“只见茗烟在那里掏小雀儿呢。贾芸在他身后，把脚一跺，道：‘茗烟小猴儿又淘气了！’茗烟回头，见是贾芸，便笑道：‘何苦二爷唬我们这么一跳。’因又笑说：‘我不叫‘茗烟’了，我们宝二爷嫌‘烟’字不好，改了叫‘焙茗’了。二爷明儿只叫我焙茗罢。’”这明显是不知道作者意图的“画蛇添足”，是程高本乱删乱改的证据之一。
焙茗是烹茶之意，古人都是现烹水泡茶，用小泥炉点上火，烹水沏茶称“焙茗”。“焙”把东西放在器皿里，用微火在下面烘烤。唐·皮日休《寄怀南阳润师》诗：“醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。”
《红楼梦》的原文是：“只见焙茗，锄药两个小厮下象棋，为夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。贾芸进入院内，把脚一跺，说道：“猴头们淘气，我来了。”
脂本三十九回后又用“茗烟”，一直到八十回。通行本则此后一直作“焙茗”，直至一百二十回。但蒙王府本则一直用“茗烟”未改，足见抄手们的祸害之深！“茗烟”指的是茶上的雾气，暗示黛玉之泪。《菜根谭》有“千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟”。贯休《登干霄亭》有：“古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青”。宝玉给潇湘馆题写的对联是：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，可见黛玉和宝玉都无比留恋茶雾之美，留恋这种静中有动的雅致。
通行版《红楼梦》第二十四回后，茗烟就没有出现，出现的名字是焙茗。脂本三十九回后，“茗烟”又出现了。那么这个焙茗是否是茗烟呢？通行的版本都是在二十四回，点明这样的改动，从而闹出笑话。有的还删去了下象棋一节，然后焙茗给贾芸打探宝玉的消息，茗烟从此失踪。
贾宝玉这八个小厮的名字，体现了作者曹雪芹为笔下人物起名的高超技巧。但在《红楼梦》第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗》，描写贾宝玉参加冯紫英的家宴时有这样一句话：“只带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮，一径来到冯紫英门口。”凭空多出来“双瑞、双寿”两个小厮。而且这两个小厮的名字风格同那八个明显不同，而《红楼梦》全书，这两个小厮的名字只在此回出现了一次。这样，宝玉的小厮增加到了十个，再次接近敏感的“十二”，这就不能不引起我们的注意。且看各版本的异同：
“甲戌本：只带着焙茗、锄药、双瑞、双寿四个小厮，一径来到冯紫英门口。
庚辰本：只带着焙茗、锄药、双瑞、双寿四个小厮，一径来到冯紫英家门口。
梦稿本：只带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮去了，一径到了冯紫英家门口。
甲辰本：只带着茗烟、锄药、双瑞、寿儿四个小厮，一径来到冯紫英门口。
舒序本：只带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮去了，一径到了冯紫英家门口。
列藏本：只带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮去了，一径到了冯紫英家门口。
王府本：只带着茗烟、锄药、双瑞、双寿四个小厮去了，一径到了冯紫英家门口。
戚序本：只带着焙茗、锄药、双瑞、双寿四个小厮去了，一径到了冯紫英家门口。
除了己卯本、郑藏本无此回外，甲辰本中“双寿”做“寿儿”外，其他版本完全一致，出现了“双瑞、双寿”两个小厮。”
为什么甲辰本中会把“双寿”误抄成“寿儿”呢？”因为抄手不可能把会并列的名字改乱！即不可能把“双寿”改成“寿儿”！唯一的解释，就是早期的抄手自作主张，将“寿儿”改成“双寿”了！当然，做出改动的也有可能是那几个自以为是的批书者。因为他们不仅改了“寿儿”还加上了没用的两个字“去了”。（甲戊本没有“去了”）
而甲辰本的底本抄手尊重了原文，并没有改“寿儿”这两个字。这便显示了曹雪芹的高明之处，也是《红楼梦》这部奇书的悲哀之处。
曹雪芹的真正意图，当然要用“寿儿”这个名字去影射十二钗中年龄最小的巧姐。却碰上了一个不明所以，认为“双寿”更靓的糊涂抄手。结果就和蒙王府本的那位抄手一样，把“焙茗”全改成了“茗烟”。就这样，本来天马行空的文笔，被改了个污七八糟。
其实，真正跟在宝玉身边，出谋划策，扭转“乾坤”的人，是他的奶哥哥，年纪比宝玉稍长的李贵。李贵读书虽少，但性情稳重，且有能力，这点倒是和他的母亲李嬷嬷不同。一场学堂纠纷在李贵的调解下，圆满化解。在贾政几个清客的眼里，李贵大字不识几个，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，念成了“嗷嗷鹿鸣，荷叶浮苹”，滑稽可笑。可在这场闹剧中，让读者看到了身为下人的李贵，高情商、高智商，不同寻常的办事能力。
尺有所短，寸有所长。在这一点上，贾政还是体现出了身为朝廷命官的能为，慧眼相中李贵，令他陪伴宝玉左右，数年不变。因此，诸如王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞等人是陪衬，也就不足为奇了。由于周瑞是举足轻重的人物，所以这一笔的作用就可想而知。
因此，李贵便是第十一个上榜之人。他被用来影射十二钗中年龄最长的李纨，而双瑞由于与寿儿并列，则是影射凤姐儿（瑞射贾瑞）。
余者锄药、扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、伴鹤。分别对应元春、探春、湘云、妙玉、迎春、惜春和秦可卿。从墨雨和湘云的对应来看，简直是丝毫不差（喻她薄命），其他锄药－元春（赐死）；扫红－探春（“少红”喻远嫁）；引泉－妙玉（引发权利纷争）；扫花－迎春（喻她嫁了中山狼）；挑云一惜春（喻她出家）；伴鹤－秦可卿（喻她偷情）。
关键是，我们又得到了情榜的一串名字：茗烟、焙茗、锄药、扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、双瑞、寿儿、李贵、伴鹤。
由于茗烟与焙茗系同一人，因此，黛钗合一的用意不言自明。但即使如此，仍然差一个人，情榜中不可能重复列出。经过仔细寻找，终于发现了他的踪迹！他就是第七十一回出现的潘又安。他虽然没有明确是宝玉的小厮，却显得格外突出，是一位会搞对象的小厮！
潘又安也有黛钗合一的意味。潘安本名潘岳，字安仁，他被誉为“古代第一美男”，又令全县遍植桃花，似有黛玉的味道。但潘安的名字，始于杜甫《花底》诗：“恐是潘安县，堪留卫玠车。”潘安县”写花多，“卫玠车”写花美，都与牡丹有关，这显然是宝钗的写照。所以，潘又安在情榜中也有位置，他的影射对像就是宝钗。
因此，情榜中应是：钱启、茗烟、潘又安、锄药、扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、双瑞、寿儿、李贵、伴鹤。
为什么会有钱启呢？他比较有意思，有本作“钱升”，这可就大错特错了，钱启与贾府买办钱华一定有某种关系。他作为随从，既不是宝玉的四大奶兄，与周瑞更不能相提并论。那他与这些人写在一处，得有多尴尬呀？
我们知道，宝玉曾丢了三次玉，良儿窃玉是头一回，被查了出来；第二次则是香菱的丫头小臻，玉被凤姐儿扫雪时捡到；在宝玉第三次失玉后，贾府一定会闹翻了天，他的随从和丫头们当然要倒霉。为了不让赶出去，他们在甄宝玉送玉之前，一定会有所行动。这个行动的人，一定是钱启。而为何后面又会出现一个叫做钱槐的人？这个人一听名字就是坏蛋。
在后三十回中，贾府一定会有一个超级大内奸，这才出现了后面事情败露，一败涂地的结局。种种迹象表明，这个人就是钱槐，而钱启则是个始作俑者。“启”即是开始，是祸起萧墙的开端。

因此，我认为，钱启就是那个送假玉的人，而钱槐（钱坏）则是那个令贾府坏了事儿的人，他后来顶替钱启，潜伏在宝玉身边，令贾府事情败露。他在六十回末现身，虽然笔墨无多，却指明了他是赵姨娘的内侄，父母还在库上管帐，八成便是那个钱华。他想霸占柳五儿。可我们知道，柳五儿便是黛玉的影子，这充分说明了钱槐在后三十回的重要性，他是一个大内鬼！
既然钱启是个送假玉的，那他便同第一回的甄士隐家人霍启（祸启）一样，是个祸事油子，但还不够坏，正是宝玉的影子。在情榜中，他应该排在小厮一列的首位，因此才有了上述的排列结果。

附篇之二、谁是真正的狼舅？

大家都知道，《红楼梦》中所写人物很多，但人名却都起的很中规中矩，丝毫不乱，极像大户人家的样子。唯一奇怪的是那些家人：陪房、清客、总领、头目、买办、随从，他们的特点是，年龄与身份均在“小厮”之上，属于“小厮”们的顶头上司，扮演着重要的角色。
第一位出现的是“陪房”周瑞。第六回，作者借狗儿的一句话：“先去找陪房周瑞，若见了他，就有些意思了。”亮出了第一位家人，将他的身份和老婆都交待的清楚。第二个出场的是七回管“各庙月例银子”的余信，然后回末借焦大“先骂大总管赖二”，令赖大兄弟赖二出场。而第八回的两位“门下清客相公”－“詹光单聘仁二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来”。然后，“银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名戴良⋯⋯”“一个买办名唤钱华”，又冒出来五个。
这断文字作者采用了“故意”的，“明显”的音译法，使得初读红楼的人，也能看出他的用意来。用“粘光”与“善骗人”引出“无心登”、“贷粮”和“花钱”来，使我们对他们的日后表现了如指掌、充满期待。这段话至少表达了两层意思：一是暗喻贾府之败－即管理混乱和花钱如流水。二是将清客与管理者混为一谈，告诉我们他们都是一类人。
后文中，本来是“赖升”，却被弄成“来升”，这也是版本学上的一个很重要的案例。于是，赖升在第十回出现时：“且叫来升来，吩咐他预备两日的筵席”，被称之为来升。直到第五十三回才恢复正身：“命交与赖升去看了”－这才是正名儿，其实他就是赖大的兄弟赖二。这种安排，究竟是作者的“失误”，还是刻意安排，很难说。后来诸如“王兴媳妇”、“张才媳妇”及“郑好时媳妇”等语不足为凭，又是作者的”烟幕弹”，因为他没有把她家男人单独提出来，究竟“王兴”、“张才”、“郑好时”等人在不在贾府，作者并没有交待，因此不在我们研究之列。
接下来，真正出场的人物是昭儿：“苏州去的人昭儿来了。”
再下来是来旺儿，其实就是旺儿。第十五回文字：“旺儿心中俱已明白，急忙进城找着主文的相公，假托贾琏所嘱，修书一封，连夜往长安县来，不过百里路程，两日工夫俱已妥协。那节度使名唤云光，久见贾府之情，这点小事，岂有不允之理，给了回书，旺儿回来。且不在话下。”在文字后面，“来旺儿”变成了“旺儿”。这一笔的意图很明显，就是把昭儿地位抬升，又指出了旺儿的重要性。直到六十八回才交待：“只带了平儿，丰儿，周瑞媳妇，旺儿媳妇四人”，说明旺儿也是有妻室的。
第十六回赖大才现身：“忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜”。接着，卜固修山子野和林之孝、程日兴也在同一回闪亮登场。文字是：“还有单聘仁，卜固修两个清客相公，一同前往”；“全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造”；“只凭贾赦，贾珍，贾琏，赖大，来升，林之孝，吴新登，詹光，程日兴等几人安插摆布”。本回中，几位重量级家人集体亮相。而且再次将清客和管家们整合在一起。
第二十六回，又冒出个胡斯来，后文就消失不见了，有本作“胡思来”，文字是：“只见詹光，程日兴，胡斯来，单聘仁等并唱曲儿的都在这里”。不管是“胡思来”还是“胡斯来”，都显现出作者的极端，他急切地让我们知道，贾府中人的胡作非为，预示着贾府之败。
后来，直到第五十三回，才又出现了一个来兴，他当然就是兴儿，通行本中都改成了兴儿，真是可惜了作者的苦心！这是为什么呢？因为后文中，贾琏与凤姐儿的随从管家还有，如隆儿，虽在第六十五回出现，却是一个如茗烟一样的小孩儿、小童：“隆儿拴马去，见已有了一匹马，细瞧一瞧，知是贾珍的，心下会意，也来厨下。只见喜儿寿儿两个正在那里坐着吃酒。”前面还有一句：“跟的两个小厮都在厨下和鲍二饮酒”，点明喜儿寿儿都是小厮，那就说明隆儿也是个小厮。
作者正是以“来旺”与“来兴”的特殊笔法名字，来显示他俩的与众不同。正应如此，“来升”是抄手误改的，为了和后文一致；直到赖大出现，才发现改错了。这说明其他小人物是上不了帐上的，因此“来兴”二字，不能随便乱改。
这里的文字是：“这日宁府中尤氏正起来同贾蓉之妻打点送贾母这边针线礼物，正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来，回说：‘兴儿回奶奶，前儿那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分，里头成色不等，共总倾了二百二十个锞子。’”
从文字内容来看，这个兴儿是宁府的管家来兴，究竟与后来贾琏的随从“兴儿”是不是一个人，也不确定。但可以肯定的是，他也是一位重要的家人。
第五十三回：“门下庄头乌进孝叩请爷”，交待了又一个“不孝”的坏人。
第五十七回，“单大良”这个名字以“单大良家的”的形式出现，与“王兴”、“张才”一样，当然也不在此列。
但第六十一回有文：“我暂且将秦显的女人派了去伺候”。这就意味着，这里的“秦显”是单独列出的，当在家人里面。
第六十四回，又有这样的文字：“有小管家俞禄来回贾珍道”，以及“贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫妻两口，以备二姐过来时伏侍。”俞禄自不必说，就说鲍二，不论是其身份还是指明了有老婆，鲍二显然与隆儿等人不一样。因此，俞禄与鲍二是作者精心设计的另两个“家人”。
第六十八回，庆儿与王信同时现身。但从“差了庆儿暗中打听，告了起来，便忙将王信唤来，告诉他此事，命他托察院只虚张声势警唬而已，又拿了三百银子与他去打点。”的文字来看，庆儿和王信可不是小童，也是同旺儿水平相当，能够操办大事儿的人。因此，庆儿与王信当在此列。王信是个有妻室的管家，第七十回尤二姐死时，有：“只不过族中人与王信夫妇”一句，说明了这个问题。
七十三回的“王住儿媳妇”和七十四回的“郑华家的”与“单大良家的”是同样道理，“王住儿”与“单大良”均不在家人之中。
但是，同样在第七十四回，又有这样一段文字：“周瑞家的与吴兴家的，郑华家的，来旺家的，来喜家的现在五家陪房进来，余者皆在南方各有执事。王夫人正嫌人少不能勘察，忽见邢夫人的陪房王善保家的走来”，又揭示了吴兴、郑华、来喜和王善保，亦是贾府中人，他们都是荣宁二府的陪房，这也和张才、单大良等截然不同。这里的吴兴是“吴兴登”之误，并不是新人。
为什么作者苦心孤诣，要费这么大劲儿呢？因为这些家人加起来，又恰恰是二十六人。按照情榜之数，每列应该是十三人。
总结以内容，我们可以得出情榜内的又两列人物，金陵二十六家人，他们也分别影射贾宝玉和十二钗：
周瑞、王善保－贾宝玉
余信、林之孝－林黛玉
赖二（来升）、程日兴－薜宝钗
詹光、胡斯来（胡思来）－元春
单聘仁、来兴－探春
吴新登、乌进孝－史湘云
戴良、秦显－妙玉
钱华、俞禄迎春
昭儿、鲍二－惜春
来旺、庆儿－王熙凤
赖大、王信－巧姐
卜固修、郑华－李纨
山子野、来喜－秦可卿
这是完全按照顺序排出来的，不仅人数一个不差，排列顺序也是按照十二钗的排列顺序进行排列，简直是分毫不差。
试问，若没有十二钗的方法，如何能发现这么艰深的隐藏和秘密！曹公真是个制谜的高人！
而且，这种对应关系是非常有用的：
周瑞、王善保－贾宝玉，名字里都含有“王和山”，“保”与“宝”同音，喻宝玉的名字和身份。
余信、林之孝－林黛玉，喻黛玉为十二钗之首，是个孝女，不仅讳“敏”字，还回江南为父举丧。“余”可拆为人二小，“信”是“人言”，暗喻两小无猜和人言可畏，说明了黛玉与宝玉的成婚
赖二、程日兴－薜宝钗，宝钗为十二钗之副，表明宝玉娶二娇，日后兴风起浪。
詹光、胡斯来（胡思来）－元春（胡思来），比喻贾府粘了元春的光，开始胡来。
单聘仁、来兴－探春，比喻探春的心机，和日后成为王妃。
吴新登、乌进孝－史湘云，比喻湘云之心胸，从小父母双亡，无法进孝。
戴良、秦显－妙玉，暗喻妙玉的皇族身份（由戴权），秦可卿之死，暴露了她的身份，她是秦可卿（兼美）之姐（兼妙）。
钱华、俞禄迎春，喻孙绍祖花钱买娶了迎春，路遇中山狼。
昭儿、鲍二－惜春，喻惜春抱定信念，走上光明之路。
来旺、庆儿－王熙凤，喻凤姐儿身世及在贾府初期之旺，庆儿暗喻凤姐儿让庆儿救巧姐的事儿。《留余庆》中，“留余庆，留余庆”，在开头便来了两遍，可见庆儿的重要。
赖大、王信－巧姐，赖大反喻巧姐之年幼，也暗喻她对贾府的依赖。
而这个王信，一定也是凤姐儿的哥哥兄弟，与王仁是一路货色，在后三十回中，他是比王仁这个忘恩负义之徒还要怀的人，是真正的“狼舅”！
卜固修、郑华－李纨，喻李纨后来的不顾羞耻，与宝钗争权，显示了她“如冰水好”的本性。“郑华”的意思就是，贾兰为她挣得了荣华。
山子野、来喜－秦可卿。“野山子”即榛，暗喻秦可卿“失于木”，即是悬梁而死的。“来喜”则表明，秦可卿是因为怀上了贾珍的孩子，又露了宫里的东西，才被迫悬梁自尽的。

附篇之三、贾宝玉犯了重婚罪？！

必须解释一下关于第八十九回的“一轿娶双娇”。
大部分的读者都接受不了这个事实：贾宝玉在一夜之间娶了两个老婆－宝钗和黛玉。我也得算其中一员，原因在于，我们已经中毒太深，这就是高鹗续作带来的恶劣后果，它残害了我们几百年！
无怪乎周汝昌先生会激动成那样，在自己的著作《红楼梦新证》中，谈起高鹗，他曾义愤填膺地讲：“他也配续曹雪芹的伟大杰作吗？现在是翻身报仇雪冤的时代，曹雪芹被他糟蹋得够苦了，难道我们还要为了那样一个“悲剧结局”而欣赏这个败类吗？我们该痛骂他，把他的伪四十回赶快从《红楼梦》里割下来扔进字纸篓里去，不许他附骥流传，把他的罪状向普天下读者控诉，为蒙冤一百数十年的第一流天才写实作家曹雪芹报仇雪恨！”我现在也有同样的感觉。
我总想问，为什么不能接受黛玉与宝玉的结合呢？她确实是个悲剧式的人物，但她就应该在宝玉娶他之前死掉么？而且还是上吊、投河？或者如高鹗那样让她焚稿而死？
我们知道，通过对前八十回批语和文字的研究，表明那些都是胡扯！黛玉是因为慢性疾病而死，而且被下了毒，她是在一个中秋节的晚上仙逝的，类似于嫦娥奔月的场景。她还完泪离开后，宝玉与宝钗恩爱有加，宝钗最后因难产而死。
后来，经过仔细研究才发现，黛钗合一是作者通篇都在表现的一个命题。就连判词都是合在一起的，而且黛先钗后的顺序非常明确。明显黛玉是嫁给宝玉后不久才仙逝了。若说宝钗后嫁，她又如何肯为宝玉续弦？这也不符合宝钗的个性，她宁可死，也不会步黛玉之后尘。
这就产生了问题，到底发生了什么？
为了解决这个难题，我还想提出一个问题就是：宝玉因何被治罪？他既没有公职，不能贪赃枉法，又不放高利贷，也没有打架斗殴的本事，更别说杀人越货了。宝玉不差钱儿，身边又不缺美女，偷盗抢劫、奸淫私通、贩卖人口之类，与他更是毫不相干。即使贾府被抄，宝玉也只能被移送到内务府，入辛者库，也不致于会被捕入狱。但为什么会被抓起来？从而引发了狱神庙的事件？唯一的可能，就是他停妻再娶，犯了重婚罪，而这样的事件，只能在同一天内发生。而且，三人在凤姐儿的导演下，同时被骗，稀里糊涂地拜了两次堂。这才是所谓的“调包计”，可惜高鹗只知其一，不知其二。按照大清律例，宝玉之罪并不轻，杖责九十是必须的，因此才有了小红夫妇和倪二仗义救他的故事。要知道，这种“救”不是救他出来，而是求衙役们打得轻些。否则，以倪二、小红与茜雪的身份地位，又怎能救了他？
再者，前八十回作者屡次借凤姐之口，还有兴儿等家人之口，说明了贾母的倾向－是要让二玉结合。而元妃通过送东西，则倾向于金玉之缘。这让贾母很为难，因此她一定会按照元春的意思让宝玉和宝钗定婚。
这样的结果就是宝玉和黛玉的拼死抵抗，而贾母因怕失去二玉，则必然会妥协，因此便会发生一轿抬二娇的故事。虽然荒唐，却是事实。由于黛玉身体不好，贾母才会改变主意让宝玉和宝钗定婚，而还是因为黛玉的时日无多，贾母才会可怜她，做出荒唐的安排。具体实施者，则一定会是胆大包天的凤姐儿。试想，在一人独大的贾府，在贾母、王夫人、凤姐儿的统治下，什么事干不出来？她们皆认为黛玉命短，又中了毒，撑不了几天，所以才会欺骗宝钗，实施了“调包计”。
相较之下，高鹗版的“调包计”则漏洞百出，他写贾母对黛玉之心狠，写宝玉之疯癫状态，写黛玉的死亡场景及时间⋯⋯都无法让人信服－太戏剧性了，又落入了曹雪芹所深恶痛绝的“俗套”之中。
或许，把林妹妹写得如此之惨，的确可以博得更多同情，获取读者的眼球，却不是作者的原文原意。
下面继续我的阐述，让我们找出更多的证据。
林黛玉为何被赋予了林姓？是单纯因为“林”与“灵”音近么？当然没那么简单。林姓的始祖是比干，所以黛玉才有“心较比干多一窍”的文字。
因商纣王残暴无道，比干多次犯颜强谏，反遭杀害。当时，比干的夫人陈氏身怀六甲，带着四个侍女逃到牧野避难。她们住在树林掩映的石洞里，后来，夫人生下一个儿子，取名坚，字长思。周武王伐纣取胜，比干的夫人携子坚拜见周武王。因为坚是在树林里出世的，所以，周武王以“林”赐姓，拜为大夫，食采西河后移封博陵公。
林黛玉这个名字还来源于妈祖文化－林默。妈祖林默又称“林夫人”、“天妃神”、“林孝女”、“林默娘”等等。妈祖于康熙十九年和康熙二十三年被两次赐封，“天上圣母”和“天后“从此便成了妈祖的圣称。这正合曹学芹的描写。林默诞生于莆田湄洲岛，因救助海难，于宋太宗雍熙四年九月初九逝世。黛玉父亲名为林如海，即是由此而来，即取救助海难之意。而南方有一种“海芙蓉”，正是绛珠仙草的模样，正合她“水芙蓉”的身份。书中第五回，《红楼梦》曲开篇便称是一部怀金悼玉的作品：“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”。怀金便是怀宝钗，因有并列关系，悼玉当然是悼黛玉，因为宝玉和妙玉没死。这也是黛钗合一的最好证明。
接下来便是《终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
别忘了，几句话中，一直都是宝钗在前，黛玉在后，严格排列！先“金玉良姻”，后“木石前盟”；先“晶莹雪”，后“寂寞林”；这又是为什么呢？可叹世人无人能够看懂：其中的“美中不足”并不是指黛玉的早夭，谁告你这句话是说黛玉了？！按照上面的顺序，这句话是在说宝钗！“美中不足”是指她虽然先拜了堂，却丢了新郎！而“齐眉举案”与“意难平”，是在说黛玉！证明她和宝玉也成了婚，只不过没有白头偕老罢了。
可笑有些人，研究了半辈子红楼，连这样的排列顺序都看不懂，被高鹗之流毒害了一生！另外，就连小学生都能看懂，一个“俺”字表明：这是写宝玉，不是金陵十二钗，为什么仍要瞎扯呢？
再看《枉凝眉》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”还是这个顺序，先说宝钗，后说黛玉，如何能与宝玉扯上关系？这与十二钗正册中的第一首判词严格对应，是黛玉与宝钗的另外一首合写的判词。只不过顺序改变，和《终身误》自然衔接，先宝钗，后黛玉。但黛玉应当在宝钗之前呀！这就是说，先拜堂的是宝钗！
“若说没奇缘，今生偏又遇着他”，是说宝钗没有还泪之奇缘，但也嫁给了他。“若说有奇缘，如何心事终虚化？”是指黛玉与宝玉的婚姻仿佛是朝露晨曦，只是短暂的一瞬。“一个枉自嗟呀”，说宝钗枉自苦劝，宝玉却不听，宝玉只爱黛玉一个人。“一个空劳牵挂”，是指黛玉时刻牵挂着宝玉，却因先死而落空。“一个是水中月”，指宝钗是水中之月，她的追求很高，并不满意与宝玉的婚姻。“一个是镜中花”，指黛玉早夭，宝玉与她只能在虚无的梦境中相会。“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽”中，“泪”是总结，指宝钗和黛玉都不幸福，“冬尽”指宝钗后来死在冬季将过，春日来临之际。“春流到夏”，指黛玉死在春夏结束后的中秋。
我们可以看到，不能总把这首判词往湘云和宝玉身上扯，他俩已经有了判词，而宝钗没有。因此，若按某些人的安排，十二钗的判词中将会没有薛宝钗，那我们情可以堪？
最重要的证据是凹晶馆联诗一回，作者借湘云的话：“倒是他们睡了好。咱们就在这卷棚底下近水赏月如何？”然后：“二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。”
黛玉和湘云为什么要一起坐在湘妃竹墩上呢？湘妃即是娥皇女英，是两位上古人物，娥皇和妹妹女英同时嫁给了虞舜姚重华。她们还有一个共同的亲生儿子商均。后舜帝南巡苍梧而死，崩葬九嶷山。二妃千里寻夫，知舜已死，在三峰石（合三生石）前抱竹痛哭，竹上生斑，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”（暗喻黛玉还泪、宝钗痛哭）。还有一种说法是娥皇女英跳湘江自尽，恰好合了湘云：“湘江水逝楚云飞的判词”，即宝钗和黛玉死后，湘云嫁给了宝玉。二人坐在湘妃竹墩上，曹雪芹就是在向我们暗示，黛玉和湘云都曾经是宝玉的妻子。
这就证明，黛玉虽然早死，却也是宝玉的一个“妃子”，她与宝钗同时嫁给了宝玉。而到了后来，宝钗也因难产而死，湘云与宝玉相依为命，成了宝玉的第三个老婆。
所以，我们并不是凭空臆想，而是有根有据。至于谁先谁后，传说中有很多版本，有说：“娥皇封为后，女英封为妃”的；也有说：“女英虽小但为正宫娘娘，住娘家则是以长幼为序”的，因此很乱。还牵扯到骡子后来不能下驹的问题。尤其是那个“共同的亲生儿子”，实在搞不清是怎么生出来的！但传说中，娥皇是个朴实的姑娘，而女英讲排场，这与宝钗和黛玉的性格也是吻合的。但是，不管哪个版本，她们俩都是在同一天嫁给了舜，这是肯定的。
娥皇女英都是两个了不起的女性，与轩辕黄帝的嫔妃嫘祖与嫫母一样，让人们歌赞到如今。曹公为何用娥皇女英的故事，而不用嫘祖与嫫母的故事呢？因为她们分得清：嫘祖是黄帝的正妃，即元妃（大老婆，类似于后世的王后、皇后）。而他一共立了四妃，除元妃（嫘祖）之外，还有三个次妃，一个叫方雷氏（也叫女节），一个叫彤鱼氏，还有一个便是嫫母，并特意注明嫫母“班在三人之下”，意思是她排名最后，地位比那三个女人都低。
这显然是曹雪芹设计贾府四艳的灵感来源，老大元妃；老二迎春（春天方要打雷）；老三彤鱼（出海远嫁）；老四嫫母（身材矮小、贤德）。不管怎样，她们都是千秋流芳的、缭绕不去的香魂。但是，正因为这样后和妃的区别，也导致曹雪芹不能用她们来隐射黛玉宝钗，而只能喻贾府四艳了。

说着说着又跑题了，我们继续探讨黛钗合一的问题。
其实早在第十七回，作者就借宝玉的话：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”这就是说，宝钗和黛玉都是必须娶的，缺一不可。接着贾政道：“依你如何？”宝玉道：“依我，题‘红香绿玉’四字，方两全其妙。”其中红香便是宝钗（冷香）湘云（海棠），绿玉便是黛玉、妙玉，表明在后三十回，这四个人三个嫁给了宝玉，妙玉则是陪伴他写书的批书者。贾政摇头道：“不好，不好！”这句显示宝玉重婚之事，是瞒着贾政的，贾政被蒙在鼓里，毫不知情。
第十八回，宝钗又说：“‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’，你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？”这句暗合后文中元春通过送东西给宝钗宝玉指婚的情节，他俩的一样，与别人不同。后来又说：“况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢。”宝玉见宝钗如此说，便拭汗道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了。”这样的改动，便说明宝钗与宝玉婚礼在前，黛玉与宝玉婚礼在后。但因为“蜡”代表花烛，所以后来宝玉反而与黛玉洞房花烛，宝钗改为黛玉，令宝钗在新婚之夜独守空房。
之后宝玉道：“‘绿蜡’可有出处？”宝钗见问，悄悄的咂嘴点头笑道：“亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连‘赵钱孙李’都忘了呢！”这句点明宝玉把宝钗忘了，其实是扔在一边。后来宝钗又有：“唐钱珝咏芭蕉诗头一句：‘冷烛无烟绿蜡乾’，你都忘了不成？”此文又点明了黛玉很快离世的情节，及宝玉将宝钗遗忘。后文宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：“该死，该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师’了。从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”点明宝玉抛下宝钗不管。其中“师父”暗合宝玉出家，“不叫姐姐”正合宝玉迎娶宝钗，称呼从“姐姐”变成“宝儿”。高鹗从中悟出了“掉包计”，却没悟出其它含义，因此才大错特错！
不仅如此，在“正邪两赋”中，作者又以“尧舜禹汤”暗示了黛玉与宝钗的一体性。最露骨的是第五回：“将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻⋯⋯”又说：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”也就是表示，黛玉和宝钗合到了一起，同时嫁给了宝玉。然后又：“秘授以云雨之事”。这就充分说明，宝玉与宝钗和黛玉都曾“亲密接触”过。
第四十一回，作者借栊翠庵品茶之际，又做了一次交待：“又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“（左分右瓜bān）瓟（páo）斝（jiǎ）”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀（上乔下皿qiáo）”。
宝钗用的（左分右瓜)瓟斝，它是用在模具中生长出来的葫芦制成的酒具，在这里用酒具代替茶具来吃茶，隐含的“鹊巢鸠占”之意，用来暗喻黛钗之争；黛玉用的是“杏犀（上乔下皿qiáo)”，它是由黄色透明的犀牛角制成的分酒器，而用其作吃茶的茶杯更是奇葩另类。从文字上看，这两件都是不俗的文物，用以表现妙玉的特殊身份。
元丰五年初春，苏轼在黄州曾自书“东坡雪堂”为匾额，并作《雪堂记》云：“苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰雪堂。堂以大雪中为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子居之，真得其所居者也。”
我认为，“宋元丰五年四月苏轼见于秘府”一句，点的就是秘府“东坡雪堂”四字。《红楼梦》里的宝钗离不开“雪”一“丰年好大雪”、“金簪雪里埋”等等，“东坡雪堂”直点薛宝钗。而且，作者又借“晋王恺珍玩”，暗喻宝钗薛氏家族的富有。因为这个王恺曾与石崇斗富，而且又有“晋王恺良牛”的典故。但仅此而已吗？重心显然是在下一句：“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的一行小字上！这就是曹公的神笔，他往往可以以小见大，化腐朽为神奇。
宋元丰三年至元丰六年，是宋哲宗时代，此时的苏轼被贬为黄州团练副使，正处于潦倒之际。作者又以此暗示了薛家之败。
另外，苏轼与苏辙年龄只相差两岁，苏轼在徐州期间，建苏堤、筑黄楼、种植青松、访获石炭，于徐门石潭祈雨，于徐州汉高帝庙祈晴，于萧县雾猪泉祈雪，与弟弟苏辙会宿于逍遥堂百余日，“同泛清河古汴”，与客游泗水，登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。苏轼还对王巩说：“李太白死，世无此乐三百年矣！”由此可见苏轼与苏辙兄弟二人之才气与情谊，正是黛钗合一的又一例证。苏轼与苏辙自小受道教的启蒙教育，他们的一生对道教都情有独钟，常穿道袍，游访道士。苏辙在《龙川略志》开篇即言梦见小学时读书天庆观之事，梦中的苏辙通过与老子像的对话，泄露了一个鲜为人知的天道报应现象：不杀生可以长寿。这些事情都暗合黛玉与宝钗的天界身份。
还有就是开始时两人之间的竞争，刚好又与“程苏结怨”吻合。司马光去世后，大臣们正举行明堂祭拜大典，赶不及奠祭，仪式一完成，大臣们希望赶去吊丧，程颐却拦住大家，说孔子“是日哭则不歌”，参加明堂典礼之后，不该又吊丧家。大家觉得这不近人情，反驳说，“哭则不歌”不代表“歌则不哭”。苏轼嘲笑程颐说：“这是枉死市上的叔孙通制订的礼法。”这是苏轼、程颐两人结怨的开始。这也正合了宝钗和黛玉之间初期接触时，因为宝玉的吃醋劲儿。
最好的明证是关于苏轼考场作文《刑赏忠厚之至论》中的内容：“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”。当时考官皆不知其典故，欧阳修问苏轼出于何典；苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，又问他，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”欧阳修听毕恍然大悟。我们知道，甄宓便是用来影射黛玉和宝钗的。曹雪芹还以此暗示了曹家和李煦（袁熙）后来没落的起因－皆是因为权力斗争和爱情。
甄氏被赐死时，《三国志》记载，文帝曾问周宣说：“我梦见宫殿上两片瓦掉下来，化为双鸳鸯。这是什么征兆呢？”周宣说：“后宫恐怕会有人暴死。”曹丕说：“我是说着玩的。”周宣说：“做梦是意念中的事，如果能言之于形，便可以占卜凶吉。”话还没说完，黄门令来报告说，后宫中有人彼此残杀。过了不久，曹丕又问周宣：“我昨天梦见一股青烟拔地升天。”周宣说：“天下恐怕会有一位贵女子冤死。”当时，曹丕已派人给甄夫人下了赐死的诏书，他听了周宣的话很后悔，于是派人去追赶使者，可惜已经来不及了。因为甄宓是黛玉和宝钗的合体，所有这些，都说明了她俩的婚姻之争－都嫁给了宝玉（双鸳鸯），外加鸳鸯（后来袭人嫁出去，鸳鸯成了宝玉的妾），后来黛玉升天（一股青烟拔地升天）。
《魏书》还记载了甄氏辞让三次皇后之位的事，被后人认为是史官们写史时使用春秋笔法掩盖真相。但甄氏的贤德却是公认的，这一点又与宝钗何其相似！
张宪有诗赞她：“白露下塘蒲，芙蓉秋露湿。不忍生离别，时抱蒹葭泣。”《六帖》中也称：“甄后，面白，泪双垂如玉箸。”邹祗谟又有词曰：“瑰姿艳逸，着雾绡、云縠是何人。但见凌波微步，罗袜自生尘。手托明珠翠羽，向芝田、蘅馆启朱唇。却含辞未吐，明眸转盼，暗识洛灵甄。当日枕遗玉缕，令陈王、耿耿暗销魂。绣出神光离合，浮动素绫纹。想挑鸾彩鸾期近，便绣凤绣虎才分（彩鸾、绣凤、绣鸾都是红楼人物）。”
后来，世人将她奉为洛神，又有了宓妃留枕的故事，李商隐在《无题》中借此典故咏诗：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
对于苏轼来说，黛钗合一在他的身上最为契合。的确如此，曹公就是按照湘夫人和苏轼的三位妻子，设计了宝玉的“一轿娶双娇”。
王弗，十六岁时与年方十九的苏轼成婚，婚后二人恩爱甜蜜。结婚十一年因病逝世，那年二十七。苏轼四十岁时曾作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》悼念亡妻。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
宋·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
我们读来，是不是很有一丝宝玉祭黛玉时的伤感呢？
但事实上，王弗聪慧谦谨，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书（正合宝钗）。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都说略微知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。怎么那么像宝玉和宝钗呢？但“如娥双眉长带绿”，正是形容少女苦闷眉结难舒的实际境况，是“半年眉绿未曾开”的最佳注解，又岂能不是黛玉的模样？而且还是半个早夭？只有黛钗合一，才是最好的解释。
苏轼的第二任妻子王闰之是王弗的堂妹，王弗逝去三年后嫁给苏轼。苏轼五十八岁时逝世，得年四十六。也是个命短的，便如宝钗。王闰之与王弗的亲戚关系正如黛玉与宝钗。王闰之出嫁之前，家中称其“二十七娘”，她性格温和，知足惜福。她是一个擅长炊茶采桑、地地道道的村姑。再次集合了黛玉和宝钗的优良品质。而且，她俩既是姐妹，又都是正妻。
值得注意的是，闰之为何二十一岁还待字闺中呢？原因只能有一个，那就是三年前王弗病逝时，苏王两家已经议定，将闰之嫁到苏家接替堂姊，给苏轼当继室。这桩姻缘，极有可能是王弗在病危之际作出的安排。目的很简单：惟有闰之作为继室，王弗所留下的幼儿苏迈才会得到精心呵护。果然，闰之对姐姐的儿子和自己后来所生的苏迨、苏过，“三子如一”，皆同己出，苏轼不久便重新有了和谐、美满的家庭。

苏轼有诗曰：“可怜吹帽狂司马，空对亲舂老孟光。”《明日重九，亦以病不赴述古会，再用前韵》
“司马”是通判的代称，“孟光”则是汉人梁鸿的妻子。《后汉书》说梁鸿在江南给人做随从时，妻子孟光亲自舂粮，以维持生计，她与丈夫举案齐眉，相敬如宾。“老孟光”这个比喻，足以见出闰之勤劳能干，与丈夫相濡以沫，感情十分深厚。最后，苏辙将苏轼与闰之安葬在一起。苏轼与闰之虽然没有“同归”家乡眉山，但至少在异乡实现了“死同穴”的遗愿，为人生画了一个不太圆满的句号。
后来，三十八岁时的苏轼赎了十二岁的朝云，后收为侍妾。她陪伴苏轼度过仕途不顺的岁月，卒于绍圣三年，得年三十四。朝云便如湘云，只是命比湘云短多了。
东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。赞道：“知我者，唯有朝云也。”从此对王朝云更加爱怜。
的确，恰如湘云之于宝玉，朝云也称得上是苏轼的红颜知己。王朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗，悉心为苏东坡调理生活起居，她用黄州廉价的肥猪肉，微火慢嫩，烘出香糯滑软，肥而不腻的肉块，作为苏东坡常食的佐餐妙品，这就是后来闻名遐迩的“东坡肉。”
苏东坡对朝云的同情和理解，几乎到了心愫相通、脉搏连动的地步。这也与宝玉与湘云共患难的情节吻合。苏东坡曾云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”这又与湘云和麝月何其相似？最后想说的就是朝云字子霞，与湘云的“枕霞旧友”之名也是似曾相识！
《潇湘竹石图》是苏轼创作的绢本水墨画，现藏于中国美术馆。采用长卷式构图，展现湖南零陵县潇、湘二水合流处，遥接洞庭巨浸的苍茫景色。整幅画作以潇湘二水的交汇点为中心，远山烟水，风雨瘦竹，近水与云水、蹲石与远山、筱竹与烟树产生强烈对比，让人在窄窄画幅内如阅千里江山。这潇湘二水的交汇，即是黛玉与宝钗的合一，这是毫无疑问的。
如果大家仍有疑问，我便要引来又一位证人一富察明义。他有二十首与红楼梦有极大关系的诗，第十六至十九首分别是：
“生小金闺性自娇，可堪磨折几多霄。芙蓉吹断秋风狠，新诔空成何处招。
锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨伺室榻，梦魂多个帐儿纱。
伤心一首《葬花词》，似谶成真自不知。安得返魂香一缕，起卿沉疴续红丝？
莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
第一首当然是喻晴雯，第二、三首，明显是在说宝玉与黛玉之婚，黛玉却很早就仙逝了。最后一句呢？“金姻与玉缘”又如和解释，恐怕只能说黛玉和宝钗与宝玉皆有姻缘，不论长与短。但我们知道，都是悲情的结局，后来都“聚如春梦散如烟”了。
第一回的诗：
“惯养娇生笑你痴，
菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，
便是烟消火灭时。”
初看是香菱命运的概括，其实不仅如此，还有更深的意义。“空对雪”正与宝玉判词“空对着，山中高士晶莹雪”遥相呼应，显然不是偶然的重现、无意的雷同，而是作者的特殊安排。这就是曹雪芹的高明之处——瞒天过海术，他使了个障眼法，很轻易地就把读者给“蒙”了。香菱影射黛玉（依“情榜”，二人都排在榜首），“雪澌澌”出自“月冷江清近腊时，玉阶金瓦雪澌澌”（唐王建《宫词》）。澌澌为象声词，音似“死”，暗喻宝钗的薄命。其他三句总括全书人物的出身命运，“烟消火灭”不仅是香菱的结局，同样是贾府众艳的结局。“菱花空对雪澌澌”同“可叹停机德，堪叹咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”以及《枉凝眉》一样，都是黛钗合一的描写，是黛玉和宝钗的并列之笔，“菱花空对雪”体现了宝玉娶了黛玉，过起了二人世界，却把宝钗自己抛下。
后文：“雨村吟罢，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：
玉在匮中求善价，
钗于奁内待时飞。”
大多数研究者都为这两句话伤透了脑筋。其实很明确，首句出自《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”译成现在的话就是：“子贡说：‘这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？’孔子说：‘卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。’”成语“待价而沽”即出自此典。“时飞”二字在前八十回中只出现过两次，上一次是在同一回（“葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化、表字时飞”），仅一步之遥，若非有意安排，否则绝不会逃过雪芹的“十年苦眼”，“时飞”必指贾雨村无疑。这
样，“善价”就只能是个人名。我们这时就突然明白：作者为何不用“善贾”呢？“善贾”是指识货的商人。来个“玉在匮中求善贾”不得了吗？但这样就太明显了！
我在上一篇文章中解释了“代善”的来历，“善贾”太容易被想到是贾代善了，因此，我们的隐蔽专家——曹雪芹就祭出了“善价”二字。由于贾代善已死，此处的“善”字显然是在说贾母。谁会求贾母呢？书中把贾母作为唯一依托的只有林黛玉！其中“匮”射“闺”“价”射“嫁”，这样，“玉在匮中求善价”的意义就不言自明了——原来是“玉（黛玉）在匮（闺阁）中求善价（求贾母指婚）。
因此，这一联表明，黛玉在贾母的命令下，也嫁给了宝玉，这是作者早已构思好了的、一贯的思路！
第二句“钗于奁内待时飞”，出自郭宪《洞冥记》卷二：“神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗。黄欲之，明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”即有神女赠与武帝一玉钗，放在“奁”内，武帝赐给了赵婕妤，到了昭帝时，有人开“奁”，结果“奁”内的玉钗化作一只白燕向天空飞了。这是个耳熟能详的故事，本来很普通，但仔细品味后却发现大有文章。
因为在这个故事里至少出现了三个著名人物：汉武帝、赵婕妤和汉昭帝。褚少孙在《史记》中补记，武帝为了防止自己死后主少母壮，吕后之事重演，将刘弗陵（汉昭帝）母赵钩弋（赵婕妤）赐死（喻宝钗之薄命）。汉武帝由于思念钩弋夫人，于甘泉宫中又筑了一座“通灵台”（正合《红楼梦》中的通灵宝玉），以后便常有一只青鸟栖息台上。直到昭帝病逝、宣帝即位，青鸟才不见了。据说青鸟是西王母的使者，也就是传说钩弋夫人已经成仙了（正合宝钗的天界身份）。汉武帝末年，继位问题的明争暗斗堪比清史，甚至发生了武帝错逼太子刘据自杀的故事（正合清史中废太子之事）。更有意思的是汉武帝末年统治集团内部发生的重大政治事件“巫蛊之祸”（正合书中第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”）。
这就充分说明，曹雪芹的创作思路，大部分是基于历史事件，而非凭空杜撰。许多读者都害怕“待时飞”，因为害怕这句话意味着宝钗后来会嫁给贾雨村。其实不然，“既发匣，有白燕飞升天”一句显然表明，宝钗在后三十回里是被贾雨村救了的，贾雨村将她软禁起来，想纳她为妾，宝钗誓死不从，后来便“升天”了。而“玉燕钗”则再次证明了作者“黛钗合一”的思路是明确的、有根源的。黛玉和宝钗同时嫁给了宝玉。
第十七回有联云：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”“柳”字自然是黛玉的化身，“弱柳扶风”，“原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听”。黛玉的影子是柳五儿。书中第六十回，称柳五儿“素有弱疾”，而且，在庚辰本有一条双行夹批：“五月之柳，春色可知。”道出了柳五儿的名字暗喻着她漂亮的容貌。第六十回还有“素日看上了柳家的五儿标致”的文字，说明她是影射黛玉。“柳借三篙翠”，暗射“三生石”，表明了她与宝玉的结合。“花分一脉香”，暗指花袭人的影射对象－宝钗也分得了一杯羹，她虽不情愿，但也嫁给了宝玉。
不仅如此，马上后便有：“第一处行幸之处”，这可是潇湘馆！作者显然是说，宝玉最先“行幸”的是黛玉！后题“有凤来仪”字，要知道，凤凰之中，凤为雄，凰为雌；“有凤来仪”正说明宝玉来此迎娶了黛玉！作者借元妃省亲之机，祭出了烟云模糊之笔，蒙蔽了读者的巨眼！因此，所有认为“有凤来仪”是在说元春的人，都在侮辱曹公的智商！他不会另写一处吗？为什么偏偏题在黛玉的居所？
再往后，元春又说：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？”花喻宝钗，蓼为“一年生或多年生草本植物，叶子互生，花多为淡红色或白色，结瘦果。”谁都能看出来这是喻黛玉。这句话的意思很明确：元春指婚的人是宝钗而非黛玉。后文：“侍座太监听了，忙下小舟登岸，飞传与贾政。贾政听了，急忙移换。”这段话说明：宝玉和黛玉已经木以成舟，只能移换了！这是“调包计”的又一例证！这说明，“调包计”是存在的，只不过不是高鹗设计的那种，而是另一番安排。
因此，后来宝钗题诗中有一句：“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。”“柳”就是黛玉，“莺”即是宝钗（由莺儿），“修篁”是长竹之意，代表潇湘馆，等待着宝玉（凤）来娶她俩。而黛玉的诗也是如此：“香融金谷酒，花媚玉堂人。”一句，香融指向宝钗的冷香和黛玉的幽香，花媚指向宝钗之牡丹与黛玉之芙蓉；“金谷”强调宝钗之“金”及“容谷”，“玉堂”明确黛玉之“玉”，及还泪（淌）。“何幸邀恩宠，宫车过往频。”一句则是“一轿抬双娇”的热闹场面。

最后，宝玉诗：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”也是说黛玉等宝玉娶她。“莫摇清碎影，好梦昼初长。”则表明好梦成真。“蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。”意指宝钗也嫁了他。“软衬三春草，柔拖一缕香。”中，“三春草”即是“三生石畔的绛珠仙草”，宝钗是她的衬托。“谁谓池塘曲，谢家幽梦长。”意指宝钗等待了宝玉好久。“深庭长日静，两两出婵娟。”“两两出婵娟”即是指黛玉和宝钗同时嫁给了宝玉。“绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。”宝钗让宝玉将“绿玉”改成“绿蜡”，指后来黛玉去世；但是之前宝钗“夜未眠”，即夜不能入眠。“凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。”不论是“绛袖”也好，“东风”也罢，都是黛玉的写照，“应解怜”指向了她的命矩。就连最后一首的“一畦春韭绿，十里稻花香。”也是分指黛玉、宝钗，“盛世无饥馁，何须耕织忙。”喻婚礼的忙乱及短暂的幸福生活。
后文贾妃将“浣葛山庄”改为“稻香村”。“浣葛”隐西施浣纱之典，又射“换葛”，即换了黛玉，“稻香”则射“盗香”，因而“浣葛”改“稻香”，也是指“掉包计”无疑。娶宝钗时假装是黛玉，骗过了宝玉，而后来又与黛玉拜堂，骗了宝钗，是为“换草”与“盗香”。
其实作者无时无刻不在表现这一安排。第二十回，宝玉说：“你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”这也说明宝玉娶了黛玉，生活在一起。后文四个人“正难分解”，然后便有黛玉湘云同睡，湘云为宝玉梳头时说：“这珠子只三颗了，这一颗不是的。”这就是说，宝玉娶了黛玉、宝钗、湘云三人，妙玉不在此列。之后又写宝钗走来，因问道：“宝兄弟那去了？”袭人含笑道：“宝兄弟那里还有在家的工夫！”这又说明，后文中宝钗婚后找不到宝玉。再往后，“我原叫芸香的，是花大姐姐改了蕙香。”“芸香”便指湘云，而“蕙香”则是“汇香”，意指黛玉和宝钗“幽香”与“冷香”之汇合。
第二十七回，宝钗扑蝶，有文字：“忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。”何为玉色？玉有无限种颜色，这种写法的“一双玉色蝴蝶”，无疑是在说宝玉和黛玉。后文：“宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。”这说明二玉成婚。“倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”“蹑手蹑脚”说明了凤姐儿所设的“调包计”，而后面的文字“香汗淋漓，娇喘细细”，则正合宝钗婚后云雨时的柔情蜜意。后文又有宝钗以“金蝉脱壳”之法栽赃黛玉的情节，由于贾芸和小红影射宝玉黛玉，所以，这是“调包计”的再次亮相。后文：“你们把林姑娘藏在那里了”，正体现了后三十回黛玉宝玉瞒着宝钗，在一起生活的情节。
不只如此，第三十五回宝玉与莺儿道：“也罢了，也打一条桃红，再打一条葱绿。”第三十八回：“宝玉又看了一回黛玉钓鱼，一回又俯在宝钗旁边说笑两句，一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他饮两口酒。”也都是很好的证明。
屈原的《九歌》中，《湘夫人》正是合喻宝钗和黛玉，因为她们是娥皇女英的化身。这样，它便与《枉凝眉》一样，成为黛玉和宝钗的判词。其中：“罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡”几句，意思是：“编织薜荔做成帷幕，支起蕙草做的幔帐；用白玉做成镇席，各处石兰，一片芳香。在荷屋顶盖上芷草，用杜衡四面缠绕。”
我们清楚地看到，薜荔（宝钗）和蕙草（黛玉）都嫁给了白玉（宝玉）；荷屋是黛玉（芙蓉）后来所住的含芳阁，杜衡（宝钗）则四面缠绕着他（宝玉）。
《湘君》是湘夫人的夫君，当然是舜了，他影射宝玉。因此，《湘君》便与《终身误》具有同样的作用－宝玉的判词。其中有：
“令沅湘兮无波，使江水兮安流；
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
桂櫂兮兰枻，斵冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。”
大意是：“我令沅湘风平浪静，
还让江水缓缓而流。盼望夫君能来，你却没来⋯⋯用薜荔作帘，蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌⋯⋯想起夫君缠绵悱恻倍伤神。玉桂制长桨，木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。在水中把薜荔摘取，在树梢把荷花采撷。两心不相随空劳媒人受累。相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约⋯⋯
把我的玉环抛向江中，
把我的佩饰留在澧水畔。
在流芳的沙洲采来杜若，
想把它送给陪侍的女伴⋯⋯
这就是宝玉婚姻的写照，他既采得了“薜荔”（宝钗），又搴得了“芙蓉”（黛玉），宝玉便是她们那个缠绵悱恻的夫君。可因为他的石（宝玉）濑兮浅浅”，黛玉的不守约，宝钗的无诚意，导致了婚姻悲剧的上演。而最后陪伴宝玉的，却是湘江（湘云）和侍女（麝月）！
说了这么多，最关键的证据还是第二十八回。曾几何时，明知其中包含诸多线索，却始终无法参透。这就是曹雪芹的高明之处：他的十年滴血，换来了这部无与伦比的传奇伟著，但真正能读懂它，领会它文字含义的又有几人？
事情的起源是云儿曲子：“两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着
他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。”
很明显，同《红楼梦》曲的“终身误”一样，这是在说宝玉和宝钗、黛玉之间的情感纠葛：“两个冤家，都难丢下（钗、黛），想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画”，“私订在荼蘼架”，正合宝钗扑蝶时听到红玉和贾芸私订的情节。红玉和贾芸（绛云轩）正是黛玉和宝玉的影子，他们之情正喻宝玉和黛玉之情，后文“偷情”喻宝黛之情的藏藏掖掖、无可奈何，“寻拿”喻二宝之情的意料之中。“三曹对案”自然是指第一回的“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号”，“三曹”实际上还是暗喻宝、黛、钗之间的微妙关系。“拿住了”，便充分说明宝玉把她俩都娶了。这便是曹雪芹的愿望，试问，他能丢得下哪一个呢？
由于“桃之夭夭”是喻湘云。出自《诗经·国风·周南》——《桃夭》，是一首贺新娘的诗：
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。“桃之夭夭”的意思是指翠绿繁茂的桃树，正合湘云之貌美以及生双生子。湘云最后嫁给了谁？后文作者借薛蟠之语给出了解释：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟”，这里的“乌龟”其实就是暗指宝玉。第二十三回有文字：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大王八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”我们就会明白，原来“嫁了个男人是乌龟”，是指湘云嫁给了宝玉，还是个驮碑的“大王八”呢。
蒋玉菡的酒令，指向也非常明显：
“可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正小，配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。”这段唱词中，我们从“天生成百媚娇”，“活神仙离碧霄”，“年正小”，“配鸾凤，真也着”等语就可断定，这一定是暗喻黛玉，十二钗中唯有她完全符合以上条件：长相最美，活神仙下凡，年岁正小，与宝玉是天生一对。“剔银灯同入鸳帏悄”，一句便是她与宝玉洞房花烛时的亲密无间。
最后的“花气袭人知昼暖”是喻宝钗，原因也很简单，因为袭人是宝钗的影子。这句话也同样证明了宝钗也和宝玉是“同知昼暖”的两口子。
现在，我们终于能够理解曹雪芹的良苦用心了。薛蟠的酒令，除了两
句无关紧要的俗语之外，就连“女儿愁，绣房撺出个大马猴”其实也是喻宝玉，第十四回文字：“宝玉听说，便猴向凤姐身上立刻要牌，说：“好姐姐，给出牌子来，叫他们要东西去。”第二十三回：“早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。”第二十四回说宝玉：“便猴上身去涎皮笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂赏我吃了罢。’”这时我们就会理解“绣房撺出个大马猴”并不奇怪，这只“大马猴”就是宝玉。第五十回湘云说：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”第四十九回又有：“史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：‘你们瞧瞧，孙行者来了。’”恐怕十二钗中除了王熙凤和史湘云再也没有别人会和猴子扯上关系了。
所以，宝玉和湘云这对猴子夫妻还真是般配，最后的“白首双星”就是他二人的猴子结合。我们在《红楼悟梦》中的末篇得出了最有价值的结论：“头胎养了双生子”喻湘云，说明湘云婚后头胎生了双胞胎。其中“双星”便是暗喻她与宝玉的双生子。否则以曹公之笔力，怎么会写“白首双星”呢？
最后一个决定性的证明便是藕官，因为他便是宝玉的影射对象。这太好理解了，我在《红楼悟梦》一书中对此有专门的解释。“藕”与“莲”本来就是不可分割的一体，藕官是小生，代表宝玉，莲花是水芙蓉，代表黛玉，这种安排的目的，就是表明了他们的结合。

第五十八回，藕官一出场，便给了我们一个惊喜：“将‘正旦’芳官（表明了妙玉身份的高贵，以及她后三十回中与宝玉的移殊关系）指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉”，最后一句表明：“宝玉与黛玉被指婚，黛玉嫁给了宝玉！”后来又借芳官的话笑道：“哪里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。”这段话的意思明白无疑：宝玉和黛玉成婚，共同生活了一小段日子，虽然时间很短，但很幸福。后来又说：“菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。”这段话又表明，黛玉死后，他与宝钗后来生活在一起，也非常恩爱。
后来的话：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”这段话至少表明，宝玉是娶了黛玉也娶了宝钗的，至于谁先谁后，黛玉和宝钗谁会同意后嫁？恐怕谁都不会。只能是凤姐儿安排的一出好戏了，她设计骗了三个人，这一点儿高鹗看懂了。
宝钗岂能是那种给宝玉续弦的人？她是自比杨贵妃，想进宫里当皇后的人！她志不在宝玉，虽然喜欢他，却不如黛玉那样爱他。宝钗对自己的婚姻并不满意，她是迫于压力，才嫁给宝玉的。宝钗是被元春和贾母王夫人内定的宝玉之妻，为什么作者要借藕官之口，提什么续弦之事呢？显然是宝玉同时娶了宝钗和黛玉，就如舜同时娶了娥皇女英（不明先后），尉迟恭同时娶了黑白夫人（同为正妻）一样！因此，“后来补了蕊官”，以及所谓的“续弦”，只是宝玉的影子而已，真正在他身上发生的事件，是宝钗弥补了他情感上的空缺，而宝钗确实也只能自认倒霉命苦，幸而黛玉早死，否则她岂不是要一辈子独守空房（空对着，山中高士晶莹雪）？没办法，已经嫁了，又能如何？后文中，藕官和蕊官始终并列出现，就连去地藏庵当姑子也是一块儿，充分证明了我们的判断。诸如以上的证据还有很多，期待读者们继续解读找寻，与我交流。
综上所述，曹雪芹的后三十回描写，宝玉真是在同一天时间，在凤姐儿调包计的安排下，迎娶了两位新娘。正因如此，他才被捕入狱，有了狱神庙的故事，他被判杖责90。在倪二与茜雪的帮助下，他才没被打死。若非如此，宝玉不当官、不害人、不打架，是个绝对的守法公民，他因何而获罪？
事实上，宝玉与黛玉生活了一小段儿时间，黛玉便因为慢性中毒而仙逝了。随后，宝玉才与独守空房的宝钗恩爱地生活在一起。后来宝玉悬崖撒手，却被世俗所束缚，流离颠沛，从遥远的地方返回京城，而宝钗此时已经因大出血而死，宝玉万念俱灰，被袭人与蒋玉函搭救。后来他找到了因卫若兰病死而寡居的湘云，与她结为夫妻，并生下龙凤双胞胎（双星分阴阳）；妙玉成为将军夫人，与他始终无缘，却是个最古怪，最“畸零”的批书者一脂砚斋、畸笏叟。
分析到此，我们可以享受一下这一结论的乐趣。第十三回有文：“又见锦乡侯，川宁侯，寿山伯三家祭礼摆在灵前。”第七十一回：“陪客是锦乡侯诰命与临昌伯诰命。”
大家绞尽脑汁，也看不懂是什么意思。为什么会让绵乡侯与那几位侯伯单独并列呢？现在我们就会明白，由于“锦乡侯”是喻宝钗，那“川宁侯”和“寿山侯”就是黛玉和湘云，而“临昌伯”也是喻黛玉。为什么呢？就是因为她们三人都是宝玉之妻。“川宁”射“玉”字（“川”字躺倒，加上“宁”字中的“竖”和“点”，恰好是个“玉”字！）；寿山”喻湘云的长寿。而“临昌”二字呢？“临”与“林”完全同音，“昌”字是“上下同一日”，暗喻宝玉在同一天娶了黛玉和宝钗！曹公是个设迷的绝顶高手！小说能写到这种地步，真为他的苦心孤诣而感到一乐！
其实，作者在六十二回斗草时说得很清楚：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”这不就是说宝钗吗？又写：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”不用问，“枇杷”含双木为“林”，那一定是指黛玉。然后写：“我有姐妹花。”这说明宝玉娶了这两朵姐妹花！后来，黛玉的影子香菱又说：“我有夫妻蕙。一箭一花为兰，一箭数花为蕙。”点明一轿抬双娇的事件。后文：“凡蕙有两枝⋯⋯并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是？”都说明宝玉与黛玉和宝钗都是夫妻！
后文又说：“袭人上月做了一条和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你换下这个来，如何？”因为袭人是宝钗的影子，所以这句话无疑是说黛玉和宝钗身份一样，婚事也一样。之后香菱说：“不好，他们倘或听见了倒不好。”是指停妻再娶是违反大清律列的。
之后又有宝玉道：“这怕什么。等他们孝满了，他爱什么难道不许你送他别的不成。你若这样，还是你素日为人了！况且不是瞒人的事，只管告诉宝姐姐也可，只不过怕姨妈老人家生气罢了。”香菱想了一想有理，便点头笑道：“就是这样罢了，别辜负了你的心。我等着你，千万叫他亲自送来才好。”
这段话一是说明宝玉是在有服期间结婚，后来宝钗知道了，薛姨妈也很生气。宝钗苦等了一段时间，宝玉终于在黛玉去世后回到她身边。
最后一段儿：“香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手，笑道：‘这又叫作什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你这手弄的泥乌苔滑的，还不快洗去。’宝玉笑着，方起身走了去洗手，香菱也自走开。二人已走远了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻的转来问：‘什么？’香菱只顾笑。因那边他的小丫头臻儿走来说：‘二姑娘等你说话呢。’香菱方向宝玉道：‘裙子的事可别向你哥哥说才好。’说毕，即转身走了。宝玉笑道：‘可不我疯了，往虎口里探头儿去呢。’说着，也回去洗手去了。”
至少说明以下情节：“将这菱蕙安放好”，“菱”在前“蕙”在后，“并蒂菱”上文中没有，这一点作者不会不知道，这么写只为黛玉。说明黛玉和宝钗都是他的妻子，都是薄命结局，黛玉死在前，宝钗死在后。“鬼鬼祟祟使人肉麻”与“泥乌苔滑”则表明了婚礼的荒唐，以至于留下后患。“扎着两只泥手”，“往虎口里探头”，也说明了问题的严重性。
第六十三回说宝玉和芳官：“他两个倒像是双生的弟兄两个。”以及后文：“芳官扶在宝玉之侧，由他睡了”，因芳官是妙玉的影子，表明妙玉与宝玉始终是朋友关系，妙玉是最后的批书者。
湘云的签，抽中了上下两家喝酒，恰好黛玉是上家，宝玉是下家。宝玉先饮了半杯，瞅人不见，递与芳官，端起来便一扬脖。表明黛玉只是他的一半，宝钗是另一半，也表明湘云是最后的下家。黛玉将酒全折在漱盂内，表明她和宝玉在一起的时间极短。
香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”，那面写着一句诗，道是：连理枝头花正开。由于香菱代表黛玉，这说明了黛玉和宝玉的结合。麝月的签表明了他陪伴宝玉到了最后。
黛玉抽签：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”也表明黛玉和宝钗同时嫁给了宝玉。
宝钗的签诗：“任是无情也动人”，更是最好的例证。
这一诗句出自唐代诗人罗隐的《牡丹花》，原诗为：
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
从诗中我们可以看到，曹雪芹从中获得了黛玉宝钗合嫁宝玉，湘云与麝月最终陪伴的设计思路。
再看《桃花行》中的几句：
“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
茜裙便是宝钗，她和黛玉是竞争关系。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
此句正合混乱的婚礼场面，宝玉和黛玉入了洞房却把宝钗晾在一边。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
此句合黛玉被暗害中毒。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
后来黛玉也知道了宝玉的重婚，但她已经病重，时日无多。
再看《芙蓉女儿诔》中：“带断鸳鸯⋯⋯孤衾有梦，空室无人⋯⋯娇喘共细言皆绝⋯⋯自为红绡帐里，公子情深，始信黄土垄中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风，梓泽余衷，默默诉凭冷月。”
最后我想说的，就是第二十九回，曹公其实早已祭出了如椽巨笔！去清虚观打醮时，作者写明：“宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车”。八宝暗射宝玉，说明她俩人同时嫁给了宝玉！正合一轿娶双娇的故事情节。而且，黛玉带了三个丫鬟，同凤姐儿的一样，仅比贾母少一个，不但比姐妹们都多一个，比薛姨妈带的也要多，这充分显示了作者的倾向。

第四十八回宝钗对香菱（影射黛玉）语：“我也多个作伴的，你也遂了心。”第七十回宝玉语：“想起来把我这个放去，教他两个做伴儿罢。”第七十一回喜鸾（影射黛玉）语：“横竖老太太，太太也寂寞，我来和你作伴儿。”这三个“作伴”，都在暗示：宝玉娶了黛玉。第七十七回，宝玉有话：“罢了，再别提这事，别弄的去了三个，又饶上一个⋯⋯从此休提起，全当他们三个死了⋯⋯”再次暗示，宝玉娶了黛玉宝钗和湘云，还饶上了鸳鸯。最后，第七十八回，作者又借宝玉之语：“不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人（喻宝钗）厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。”又重申了这一点。不仅如此，最后的“林四娘”即是指她们四人。兄弟三人的诗中：“玉为肌骨铁为肠；红粉不知愁，将军意未休；将军俏影红灯里，叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举，丁香结子芙蓉绦，战罢夜阑心力怯。”意指宝玉之婚姻。之后便是急转而下：“雨淋白骨血染草，月冷黄沙鬼守尸，柳折花残实可伤，我为四娘长太息。”－仍是薄命的结局。就连第八十回的‘疗妒汤’，也是为此铺垫。秋梨含双木，射林黛玉；冰糖扣冷香，喻宝钗；陈皮，芸香科植物，喻湘云；水三碗，喻黛玉、宝钗、湘云三人。之后王一贴又说：“横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了。”这说明黛玉、宝钗、湘云三个人是一体的，她们都曾经是宝玉的妻子。
可恨高鹗以及其他的大部分续书者，为了加重后三十回的悲剧色彩，都惨无人道地扼杀了宝玉和黛玉的婚姻。其实到后来，贾家的人都快死绝了，还要让黛玉怎样惨才足够快活？！他们不作认真研究，抛弃原文，凭空臆造，肆无忌惮。完全曲解了曹雪芹的原文原意，在长达几百年的时间里，误导了亲爱的读者们，真是莫大的悲哀！也着实让人气愤！其实，最该杀的就是他们自己！
呜呼，我已无言！

附篇之四、史上最强情榜！

首先需要说明的是，最后的情榜是一个如同皇榜与告示一样的东西。用现在的话讲就是公告栏。它是榜并不是册子，即不是宝玉所见之《金陵十二钗正册》及副册、又副册等等名册。根据批语，情榜是由尤三姐最后发布的《红楼梦》之情缘榜，上面是有男人的，宝玉首当其冲，排在榜首，不单单是金陵十二钗及其影射对象。
贾宝玉既然位到其中，而甄宝玉和茗烟等人又是他的影子，因此情榜每列都不多不少，共有十三人。以下是我在《红楼悟梦》中列出的情榜，共有65人。
榜一榜二榜三榜四榜五
（正册）（副册）（再副册）（三副册）（四副册）
贾宝玉甄宝玉贾蔷藕官茗烟（焙茗）
（情不情）
林黛玉甄英莲晴雯菂（药）官柳五儿
（情情）
薛宝钗平儿袭人蕊官莺儿
贾元春邢岫烟琥珀宝官抱琴
贾探春尤三姐茜雪艾官侍书
（正情）
史湘云李纹麝月葵官檀云
妙玉傅秋芳玉钏芳官绮霰
贾迎春尤二姐彩霞玉官司棋
贾惜春李绮翠墨豆官入画
王熙凤鸳鸯紫鹃文官丰儿
巧姐薛宝琴翠缕武官雪雁
李纨尤氏素云茄官碧月
秦可卿金钏可人龄官卍儿
经过研究，在续书中发现了很多未知的细节，一是使我渐渐认同了周汝昌先生的说法；即情榜是一个超豪华的阵容，所有在书中出现的人物，几乎都被列入其中。因为曹公将所有人都归为十二类，即“清、明、灵、秀、聪、俊和残、忍、乖、僻、邪、谬”的“六正”、“六邪”。再加上那块顽石，一共十三横列，纵列则约有三十列，是个长方形的结构。
经过不懈努力，我终于排出了一个令自己足以满意的情榜：此榜囊括了前八十回的所有三百九十位人物！他们都有自己的对应位置，都有自己的特点和个性。是作者精心设计的人物架构，从而达成《红楼梦》这座无法逾越的宏伟大厦！这个结论，再次证明了作者三部对称的结构设计！每部分130个人物。其中计有女192名，男198人，最后仍然是男尊女卑的结果。
我形成的结论是：书后情榜是利用宝玉及十二钗的影射关系，对红楼梦人物进行分类归纳，涉及几乎全部人物。而且，被列入情榜之人必须是当世之人，即古人不在此列。第二回，作者就以一笔“东汉贾复”表明了自己的态度。贾复是东汉名将，位于云台二十八将第三位。他年轻时的成名事迹便是把盐运回到县里，后来久经沙场，身上受伤达十二处。他虽然给予作者无限灵感，却属于不能入榜的历史人物。
另外就是由于我发现了后三十回丰儿的重要性，而且小红与贾芸对黛玉宝玉的影射，因此调整了小红的位置－第六榜之首，这一榜全是宝玉身边的丫头，前八十回不偏不倚、不多不少，宝玉的大小丫鬟，除了前五榜已经榜上有名的，一共还剩下十二位，都是有名字的。经过网友指点，我还把檀云的位置上移，使她与湘云对应，再把年纪稍大的秋纹移向第六列，使之影射李纨。李纨第五列原有的位置引入碧月，这也是个份量很足的丫头。这样调整后，原来的五列更加完善，第六列的十二金钗五副册也渐渐浮出水面－全部是宝玉房中的丫头。
所以，红楼梦的情榜是一个大榜，它基本上囊括了书中所有有名字的、有身份的、有故事的所有人物。而且，由于三部对称，这些人物在前八十回已经全过部交待清楚。后三十回，不过是写其结局归宿而已。
在第十四回，出现了这样一段文字：“那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。”庚辰本在这段文字后面有一条眉批：“牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇，巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。”甲戌本也有这条完全相同的批语。若非看过批语，读者很难发现这段文字所隐藏的秘密，足见作者用心之良苦——这段话竟然隐藏着十二生肖！我在《红楼悟梦》一书中已经研究出了他们与十二钗的对应关系，他们的生肖排别顺序是：牛清、牛继宗、柳彪、柳芳、陈翼、陈瑞文、马魁、马尚、侯明、侯孝康、石守业、石光珠；由于子鼠——秦可卿，丑牛——迎春，寅虎——元春，卯兔——宝钗，辰龙——妙玉，巳蛇——巧姐，午马——凤姐，未羊——黛玉，申猴——湘云，酉鸡——惜春，戌狗——探春，亥猪——李纨。那么他们按照十二钗的顺序排列便是：马尚、柳芳、柳彪、石守业、侯明、陈翼、牛继宗、侯孝康、马魁、陈瑞文、石光珠、牛清。与宝玉有影射关系的是谁呢？自然便是那位坏了事儿的义忠亲王老千岁了，我们估且叫他忠亲王吧。
荣宁二家与这六家并称“八公”，隐喻八旗。隐语是：修缮治理，镇（政）宁齐（旗）荣。这表明了作者虽被抄家，却依然对清廷忠心耿耿，《红楼梦》不是某些人所认为的纯反封建或反清的作品。
而同在第十四回，又出现了南安郡王，西宁郡王，忠靖侯史鼎，平原侯之孙蒋子宁，定城侯之孙京营游击谢鲸，襄阳侯之孙戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良，锦乡侯公子韩奇，神威将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰，共十一人。再加上后文出现的“北静王水溶”，又恰好是十二人，同样暗喻十二钗。
“北静王水溶”显然暗喻黛玉，“北静”音同“悲尽”，“水溶”寓黛玉“出水芙蓉”的美貌。有的本子把“水溶”作“世荣”，即陆芙蓉，也是寓黛玉。
其余自南安郡王开始，与十二钗影射生肖的排列形成对应（自申
猴——湘云开始）。“南安郡王”寓湘云，“南安”音同“难安”，暗喻她好动、可爱的脾性。“西宁郡王”寓惜春，“西宁”音同“惜宁”，暗示着惜春与宁府的大关联。“忠靖侯史鼎”寓探春，“忠靖”意指她的远嫁和番，“史鼎”意指和番对于她的家族和国家的双重重大意义。通过“史鼎”这两个字，我们又看出了作者的“淘气”：他会使我们马上就联想到史湘云和迎春，因为他是湘云的叔叔，而“鼎”字始终与迎春形影不离。但当我们发现，史鼐老婆是湘云的“二婶婶”时，我们才知道史鼎是她三叔，所以用他来影射三丫头探春，那自然是严丝合缝，不差毫厘！这个史鼎便是随探春一起去和番的使臣，后来与探春一起死于海难。“史”喻“死”，“鼎”喻帝王、大船、触礁（音顶）。
按照此顺序，“平原侯之孙蒋子宁”暗喻李纨，“平原”音似“平庸”，暗示李纨“槁木死灰”的生活；“蒋子宁”则音似“将子宁”，意指贾兰的中举。“定城侯之孙京营游击谢鲸”寓秦可卿，“定城侯”音似“定成侯”，暗喻了她身份的高贵；“京营游击”音似“经淫由己”，暗合她与贾珍的乱伦，“鲸”字正合了秦可卿的弟弟秦鲸卿。这两个指向都很明显，因此，在后三十回中，蒋子宁也有戏唱，因“将降”为“蒋”，“蒋子宁”即是“将领投降，儿子平安或情愿”之意。这个蒋子宁，极有可能就是那个劝说贾兰投敌的叛徒，是像李纨一样的可笑之人。而谢鲸（射穷：箭没了）则可能是与贾菌（假军）一样，战死沙场之人。只不过，他身份尊贵，死得更加轰轰烈烈（由秦可卿）。
“襄阳侯之孙戚建辉”寓迎春，“襄阳”音似“向阳”，意指迎春婚后生活在黑暗中；“戚建辉”音似“岂见辉”，暗喻她被残害的命运。由于“戚建辉”还有“亲戚见着灰”的用意，他一定也是查抄贾府之人。景田侯之孙五城兵马司裘良”暗喻元春，“景田”音近“敬天”，“裘良”可以理解为“慕贤良”或者“做忠良”之意。当然，也说明元春后来被“囚禁”在冷官。“锦乡侯公子韩奇”寓宝钗，“锦乡”音似“金香”，暗喻宝钗的美貌和富有；“韩奇”音同“含奇”，寓宝钗的才华，还有一种可能是作者借“韩奇”（韩琦，古人名，“系被逼而死”）的名字，暗示着宝钗是在被逼迫的状态之下而死的，因某种原因而早产造成大出血而夭亡的（由第四回“丰年好大雪”，第一回“菱花空对雪澌澌”，第五回“金簪雪里埋”）。另外，韩奇也有“奇寒无比”的意味。
“神威将军公子冯紫英”寓妙玉，“神威”寓妙玉身份的尊贵；“冯紫英”音近“逢知音”，寓妙玉最后步入红尘，与知音宝玉重逢。“陈也俊”寓巧姐，音近“成野君”，暗示巧姐逃难于“荒村野店”的结局。因他与巧姐毫无瓜葛，但又是个极有野心的人，在后三十回中，他肯定有一番作为。“卫若兰”寓凤姐，他同凤姐一样，虽然能力很强，却也是个败家之人，意为“卫像兰”（红楼梦中“兰”字大多与贾兰有关），表明后三十回会有卫若兰像贾兰一样投敌的情节，因此他才被抄家，从而导致湘云流离失所。
经上分析，他们在情榜中的排列顺序是：水溶、韩奇、裘良、史鼎、南安郡王、冯紫英、戚建辉、西宁郡王、卫若兰、陈也俊、蒋子宁、谢鲸。谁来影射宝玉呢？自然是那位同样坏了事儿的东安郡王－穆莳，关于他的身份，研究很多，意见很一致，就是那位废太子－胤礽。
这样，又是二十六位，加上二十六个管家，宝玉的十三个小厮，以及贾氏宗族的二十六人：贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政、贾琮、贾㻞、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾兰、贾菌、贾芝。
具体影射关系不再赘述，请看《红楼悟梦》中的内容。我只把结果，也就是情榜上的排列顺序公布如下：
贾敦、贾赦
贾菌、贾芝
贾蘅、贾芬
贾芳、贾兰
贾珖、贾琛
贾蔷、贾菖
贾萍、贾藻
贾菱、贾芸
贾琼、贾璘
贾政、贾琮
贾㻞、贾珩
贾敕、贾效
贾芹、贾蓁
由于宝玉身边的丫头是最多的，先后一共有十七位，按照出场顺序是：

1、袭人（珍珠）（第三回）
2、晴雯（第五回）
3、麝月（第五回）
4、媚人（第五回）
5、茜雪（第七回）
6、秋纹（第十九回）
7、绮霰（绮霞）（第十九回）
8、碧浪（碧痕）（第十九回）
9、四儿（蕙香、芸香）（第二十一回）
10、檀云（第二十四回）
11、小红（林红玉）（第二十四回）
12、佳蕙（第二十六回）
13、坠儿（第二十六回）
14、紫绡（第二十七回）
15、靛儿（第三十回）
16、篆儿（第五十二回）
17、春燕（第五十五回）
18、芳官（第五十八回）
19、良儿（脂批）
除去已经上榜的七个：袭人、晴雯、麝月、茜雪、檀云、绮霰、芳官，正好又余下十二个：
媚人（第五回）喻秦可卿
秋纹（第十九回）喻李纨
碧痕（第二十回）喻妙玉
四儿（蕙香、芸香）（第二十一回）喻湘云
小红（林红玉）（第二十四回）喻黛玉
佳蕙（第二十六回）（喻凤姐儿，由后三十回被撵回金陵）
坠儿（第二十六回）（喻巧姐，由少不更事）
紫绡（第二十七回）（喻元春，紫气东来，如日中天）
靛儿（第三十回）（喻迎春，定亲）
良儿（第五十二回）（喻宝钗，由窃玉）
篆儿（第五十二回）（喻探春，由“篆”字）
春燕（第五十五回）（喻惜春，小鸟依人）
这样，她们的排列顺序是：
小红、良儿、紫绡、篆儿、四儿、碧痕、靛儿、春燕、佳蕙、坠儿、秋纹、媚人。这一列由贾芸（绛云轩）领衔。
最后需要解决的是贾蔷与贾芸重复出现的问题。他俩肯定得在第一横列上，关键是重复的那个由谁来取代。作者对此早有准备：第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”中突然冒出来的“贾荇、贾芷”，恰好能完成这一使命。贾荇取代贾芸，取行云流水（迎春）之意，贾芷取代贾蔷，有香气止步之意（湘云酣眠）。
经过对剩余人物的分析，我理清了他们的脉络，发现自宝玉及十二钗起，作者在人物设计上，都存在一定的连续性，使这种映射关系十分巧妙，泾渭分明。
以下是我按纵列的排序结果：
永昌附马、喜鸾、偕鸾、佩凤、彩凤、绣鸾、彩鸾、绣凤、彩屏、彩明、彩哥儿（凤姐儿）、彩云、彩儿
这一列人物的特点是带有彩、鸾、凤三字，而且恰好十二位，令我不得不佩服作者取名之细。喜鸾与偕鸾显示了作者黛钗合一的思路，第七十一回喜鸾曾说对宝玉说：“我来和你作伴儿。”表明黛玉嫁给了宝玉。佩凤（善吹箫，懂音乐）、彩凤正合元春与探春的王妃身份，彩鸾合妙玉身份的尊贵，彩云合素云，与李纨有明确指向。正好解决了彩云与彩霞是不是同一个人的问题：她们是双胞胎，形影不离。彩儿是惜春的小丫头，由于有了彩屏，彩儿便影射宁府秦可卿无疑。永昌附马和乐善郡王在前八十回仅出现一次，带有明显的虚幻色彩，应当与宝玉一样，也是榜首人物。这列人物中有如偕鸾、佩凤这样的妾，所以身份略显高贵些，这就是第七榜的人物。
此时发现，即使我们排出了七榜，仍有许多重要的漏网之鱼，比如春纤文杏等人，于是便另有一列：
乐善郡王、春纤、文杏、嫣红、绣桔、翠云、珍珠、莲花儿、小鸠儿、玻璃、小螺儿、银蝶、瑞珠。
其中嫣红翠云是贾赦纳的妾，在书中被称为“小姨娘”，由于有了翠缕的存在，所以，“翠云”这个书中只出现一回的名字，一定是为湘云起的！而嫣红呢？第二十三回有唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”这里的姹紫嫣红显然是在说身份最高，如日中天的元春。嫣红喻姹紫。小鸠儿是春燕的妹妹，与春燕一样，正合惜春。小螺儿是宝琴的丫头，也和她一样，合巧姐。“玻璃”二字含有“二王”，又珍贵易碎，正合凤姐儿的命运。其余都是她们各自的丫鬟。
这么一挑，除了坏女人和老太太，还剩下这些人：
贾环、同喜、同贵、翡翠、蝉姐儿、小舍儿、鹦鹉、小霞、四姐儿、文化（有作文花）、小吉祥儿、炒豆儿、宝珠。
大家就会发现，也是排列整齐的十二位正规军！这时我们又会理解第七十一回为什么突然冒出喜鸾和四姐儿来！并且“生得又好，说话行事与众不同”，原来是为了拿她们来凑数！四姐儿当然是惜春的专利，又因为有了偕鸾的存在，“喜鸾”则是喻黛玉，“喜鸾偕鸾”即是为了表明宝玉与黛玉、宝钗的喜结良缘。炒豆儿是尤氏的小丫头，正和她本人一样，是李纨的影子。小吉祥儿是赵姨娘的小丫头，正合巧姐的“留余庆”。文化也好，文花也好，都是文官的延续，正喻凤姐儿。小霞是彩霞的妹妹，与她姐姐一样，喻迎春。小舍儿是夏金桂的小丫头，作者特别提到她是个文母双亡的，毫无疑问，这是为湘云准备的。蝉姐儿自不用说，是探春的小丫头。翡翠含双羽“非卒”，也是另碎之物，暗示着元春的羽化和非正常死亡。最有意义和价值的还是“同喜和同贵”，作者不惜以这样的俗名，来证明宝玉同时娶了黛玉和宝钗！至于贾环，虽然傻了些却不过于坏，他正是宝玉的另一面镜子，反喻宝玉。
当专门研究荣府的女管家时，一数人名儿，发现她们恰好又是十二个！
出场顺序是：周瑞家的，王兴家的，张才家的，林之孝家的，赖大家的，吴新登家的，单大良家的，秦显家的，旺儿家的，王住儿家的，郑华家的，来喜家的。
因王善保家的，来升家的，都是宁府中人，柳家的只是一个厨师。“老王家的”意指不明，应当是王兴家的或王住儿家的。贾母说的“赵二家的”是说错了“鲍二家的”，而且不是管家。“金家的”是金文翔媳妇，也不是管家。这些人物没有列入。
因此，荣府的女管家，不多不少，又正好是十三个。以上是她们的出场顺序，按照与宝玉和十二钗的对应排列后就是：
焦大、林之孝家的、周瑞家的、王兴家的、张才家的、吴新登家的、秦显家的、单大良家的、王住儿家的、来旺家的、赖大家的、郑华家的、来喜家的。
这时候我们才发现，黛玉与宝钗是一体的，都嫁给了宝玉（由周瑞）。元春是王妃兴起，探春是个有才的，最有意思的是惜春的影子－“王住儿”，这不明明白白地告诉我们：年龄最小，是个“无助的”女儿，正合她出家。其他与男管家的对应关系一致。而焦大正是也是像宝玉一样的引路人。
再排老太太，有名字的嬷嬷共有五个：宝玉房里的李、宋嬷嬷，黛玉乳母王嬷嬷，贾琏乳母赵嬷嬷，即使是赖大之母赖嬷嬷，也是必须上榜的。“之母”也有好几位，有名字的只有贾菌之母娄氏，贾芹之母周氏，金钏之母白老媳妇。又一共十三位，可谓是分毫不差：
甄士隐、贾敏、薛姨妈、王夫人、赵姨娘、贾母、璜大奶奶、邢夫人、周姨娘、周氏、娄氏、李婶、白老媳妇。
贾母刚出场时，是“金陵世勋史侯家的小姐”，此句对应史湘云。璜大奶奶显示了妙玉地位的尴尬。周姨娘比赵姨娘略小，䃼足了惜春之位。周氏的儿子贾芹便是个奸兄，对应凤姐儿。“娄”字可拆“米女”专为巧姐设计。最有意思的是“白老媳妇”的名字，足以证明，作者为了突出金钏与秦可卿的对应关系，也是煞费了苦心。按照年纪，甄士隐当是她们这一列的领头大哥。
到现在女子还有封氏、刘姥姥、刘氏、青儿、南安太妃、胡氏、北静王妃、锦乡侯诰命、临昌伯诰命等人，没想到第十四回又有：“缮国公诰命亡故，王邢二夫人又去打祭送殡，西安郡王妃华诞，送寿礼，镇国公诰命生了长男”，一段文字。第二十五回：“锦田侯的诰命次一等”，多了“的”字又次一等，也是作者的苦心安排，说明她不在此列。这样一来，又有了一列：
空空道人、临昌伯诰命、锦乡侯诰命、封氏、北静王妃、南安太妃、刘姥姥、胡氏、西安郡王妃、刘氏、青儿、缮国公诰命、镇国公诰命。
其中，“西安”应为“西宁”之误，胡氏是金荣之母，最后只能忍气吞声，显示了迎春的懦弱。“刘”字是“文刀”，呈现了文字狱的概念，姥姥代表格格。这说明，妙玉最嫌弃的人其实就是她自己的影子。封氏正合才选凤藻宫，和北静王妃一起，再次强调了元春和探春的王妃身份，刘氏与青儿是娘俩，正合十二钗中的凤姐儿巧姐母女。
后面的一列女人仍是十二个，完完整整地一列人物：
孔梅溪、王嬷嬷、金家的（金文翔媳妇）、郑好时媳妇、柳二媳妇之妹、宋嬷嬷、锦田侯的诰命、柳家的、何婆、赵嬷嬷、赖嬷嬷、李嬷嬷、金哥
其中，王嬷嬷是黛玉南方带来的奶妈，柳家的暗喻宝钗开始被黛玉（秦显家的）夺走了宝玉，没多久便又还回来了（黛玉去世）。郑好时正合元春判词中的“荣华正好”，柳二媳妇之妹是个开局的，恰喻探春远嫁。宋嬷嬷是为湘云送东西的“送嬷嬷”，锦田侯则是暗喻妙玉的惊天秘密，金家的正合迎春丢金凤的情节，何婆是春燕的娘同她一起喻惜春，赵嬷嬷是贾琏乳母，赖嬷嬷是赖大之母，年老的李嬷嬷喻年龄最大的李纨，金哥同秦可卿一样，也是一位悬梁自尽的烈女。因为她们年纪普遍偏大，孔梅溪便是最好的引领者，正合宝玉的“恐没兮”。
女人如今只剩下二列了：杨提督的太太、临安伯老太太、静虚、智通、智能、智善、圆信、朱大娘、马道婆、老祝妈、老田妈、老叶妈。
甄夫人、茜香国女国王、吴贵妃、周贵人、周奶妈、王子腾夫人、迎春之乳母、张妈、王奶奶、银姐、尤老娘、贾蓉之妻许氏。

数了一数，正好又是二十四位！这是意料之中的，因为这些人在作者独具匠心的安排下，也各有不同指向。就拿老叶妈来说，她不仅是茗烟的母亲，又是莺儿的干娘。这充分说明宝钗也嫁给了宝玉，因此她喻宝钗，但也是黛玉的绿叶。“临安伯”不用说也是黛玉，而水月庵的四个姑子，也一定是指向了贾府四艳。但由于智能与秦钟私通，她只能喻秦可卿，所以必须把智能换成圆信，意指惜春圆梦信仰。而智善年纪小，当与巧姐对应。“杨提督的太太”是“昨儿我已经叫人送去了（第十二回）”，早嫁之人，即是湘云，这说明湘云开始定的亲是杨提督家，后来退了婚，才嫁给卫若兰的。老祝妈是个“妥当”的，养竹子（喻主子），再喻妙玉身份，马道婆与凤姐儿当然脱不了干系。老田妈是稻香村种地的，一定是喻李纨无疑。而朱大娘是迎春的媒人，如此又可排出一列来，这次的领头人便是曹雪芹自己。第二列“甄夫人”影黛玉，“茜”是大红，喻宝钗。周奶妈是湘云的奶妈，张妈是私传之人，王奶奶是卜世仁（不是人）的邻居，银姐是卜世仁的女儿。作者也为他们安排了领头人－孔继宗，他与女儿国国王一样，也是个虚构的人物。又组成了整齐的两列！
曹雪芹、临安伯老太太、老叶妈、静虚、智通、老祝妈、杨提督的太太、朱大娘、圆信、马道婆、智善、老田妈、智能儿。
孔继宗、甄夫人、茜香国女国王、吴贵妃、周贵人、周奶妈、王子腾夫人、迎春之乳母、张妈、王奶奶、银姐、尤老娘、贾蓉之妻许氏。
最后要排出来的是那些“坏”女人，领头的男人当然是忠顺无疑，她们是：
忠顺、金桂、宝蟾、傻大姐、夏婆子、云儿、费婆子、善姐、灯姑娘、秋桐、小鹊、娇杏、鲍二家的。
这里面没马道婆，她虽然也坏，却是个“寄名干娘”，不似夏婆子是藕官的干娘。“探春”本身是个花名，初夏开花，因此对应夏婆子。这列的映射映表不映里，只是排一下序而已。鲍二家的与秦可卿一样，也是悬梁自尽。这列人物中，云儿和小鹊显得很无辜，但云儿是妓女，小鹊则是坏女人赵姨娘的小丫头，她们二人的“坏”是要先加上引号的，后三十回中应当会有“坏”的情节。傻大姐虽傻不坏，但也在此列。
其他女人为何不能上榜？作者在第五十六回言明，甄府也有一位与贾母年龄相仿的老太太，他们也有大姑娘、二姑娘在京，且与贾府素有来往，尤其是二姑娘。三姑娘则与甄夫人一起入京，显然没有出阁，看完戏娘俩一起回金陵了。作者没有交待姓名，又没有任何故事情节，因而娘、莺儿他妈，亦是如此；有的是诸如老太妃、皇太后、太上皇的敏感人物，作者自然也不会把他们排入情榜；还有就是各版本不同的人群物，比如“湘云老姆姆”，既有出入，又无情节，这人也不会列入。其他人，都被列入其中，这显示了作者对人物设计和把握的超凡能力！
接下来只剩了男丁。我把贾家剩下的族人一排，恰好又是十三人：
贾雨村、贾代善、贾代化、贾演、贾源、贾代儒、贾璜、贾代修、贾敬、贾琏、贾敷、贾珠、贾蓉。
其对应关系也很明显，不言自明。需要说明的是贾敷很小就死了，正合永远长不大的巧姐。贾璜同样对应妙玉的高贵身份。另外就是代善和代化，因为有了“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”一句，这显然又是喻黛玉和宝钗。贾雨村姓贾名化字时飞。
龙钟老僧、林如海、冷子兴、王成、张如圭、柳湘莲、王子腾、冯渊、门子、王狗儿、王板儿、李守中、秦业。这一列意指名显，冷子兴是个古董商，又有“冷香丸”，张如圭后三十回当有义举，王子腾中含“王子”，暗喻妙玉身份，
贾瑞、香怜、玉爱、赵天梁、赵天栋、云光、戴权、金荣、夏守忠、张大财主、小道士、李衙内、张友士。其中戴权表示妙玉身份尊贵，夏守忠表示惜春出家的虔诚，张友士表明“真有事”。
蒋玉函、喜儿、薛蝌、金彩、赵侍郎、鲍太医、方椿、金文翔、张道士、王君效、王太医、冯唐、霍启。
霍启即“祸起”，对应秦可卿带来的灾难，冯唐是冯紫英之父，有“易老”的典故，在后三十回中也有特殊表现。王君效是王太医的叔祖，两人结对出现，正合凤姐儿与巧姐的母女关系，张道士对应惜春出家，金文翔正合迎春丢“攒珠累丝金凤”的情节；方椿是“西门”的“花儿匠”，又带有“方”字，显然是妙玉的另一个专称，也是后三十回里不可或缺的重要人物。鲍太医唯一在第二十八回现身，王夫人与黛玉说了一句很奇怪的话：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些？”“大姑娘”各本同，不是误抄，但大部分都用在湘云身上，黛玉仅此一回，再结合“鲍”字有那么一点儿“暴力”倾向，所以“鲍太医”正合湘云。“赵侍郎”也只在第二十九回冒出来一次，在清虚观打礁时出现。因没有铺垫，这个名字很陌生，由于探春生母姓赵，又是姨娘，道理不言自明，正合探春的庶出身份。金彩是鸳鸯的父亲，一出场就快写死了。薛蝌像貌酷似宝钗，蒋玉函与宝玉的对应也不用过多解释。由于十二钗的结局，都是薄命，可能“喜儿”唯一的指代，便是黛玉嫁给宝玉。
庆国公、梅翰林、杨侍郎、张德辉、赵国基、倪二、时觉、周太监、张华、王短腿、隆儿、李员外、张太医。本列需要指明的是周太监和张华，周太监是个要钱的主，张华年轻，分别对应迎春与惜春。而隆儿是贾琏的心腹小童，倪二有侠风，自然合湘云。需要指出的是，“庆国公”这个名字是专门为这列人物设计的，他送给宝玉一个“檀香小护身佛”，却不在八公之列，用意很明显。时觉是个和尚，隐妙玉，暗射穆莳。
深挖出来的最后一列男士：色空、川宁侯、沈世兄、吴天祐、襄阳侯兄弟老三、寿山伯、玉皇阁的张真人、永兴节度使冯胖子、仇都尉的儿子、王济仁、杏奴、户部堂官老赵、傅试。
色空是铁槛寺主持，沈世兄（省事凶）喻宝钗之品格，吴天祐是吴贵妃的父亲。襄阳侯喻迎春，所以“兄弟老三”正是喻探春，至此，又为曹公之思一笑！张真人是喻妙玉无疑，玉皇阁表明了她的天界身份。冯胖子没弄上龙禁尉，被贾蓉挤掉，也是个窝囊废，喻迎春。仇都尉喻惜春之孤介，杏奴是柳湘莲的小厮。老赵喻李纨，后三十回他和戚建辉是抄家的主力。傅试是穆莳之弟，即（附势）之意，正合秦可卿的皇族身份。
接下来便是最后一列，男士也不剩什么好人了，但意料之中，恰好剩下十二个。石呆子虽然不是坏人，却是贾府之败的最大诱因之一，第七十六回有文：“方才大老爷出去，被石头绊了一下，崴了腿。”正是作者埋下的伏笔。因此，他也是与“石兄”同级的筑梦人。这一列人物是：
石呆子、胡君荣、薛蟠、察院坐堂、孙绍祖、王一帖、封肃、多官、邢德全、王仁、赖尚荣、卜世仁、钱槐。
钱槐是个最坏的奸细，他的结局看起来也只能是上吊了。赖尚荣对巧姐的对应始于他父亲赖大的反喻，正好一脉相承。多官懦弱无能，正合迎春。因为都是坏蛋，与那十二位坏女人一样，只有表面上的影子。封肃嫌弃甄士隐，正合妙玉嫌弃刘姥姥。王一帖与湘云的共同点在于他的幽默风趣。孙绍祖的名字本身合探春远嫁。
现在，书中的所有现实人物均已入榜，余者则因不具备影射关系，系属不堪入榜之人。比如保龄侯尚书令史公、都太尉统制县伯王公、紫薇舍人薛公，由于荣宁二公是有名字的，有说明的，而他们三位则不知辈份，没有介绍，因此不能入榜。“严老爷”，是甄士隐的客人，“王老爷”则是贾雨村的客人，二人皆是虚无的过客，也不能入榜。王太医也被称为“王老爷”，这便是作者精心设计的一笔，证明了“严王”二位的含义，无非是“阎王”之意！再有如：钦天监阴阳司、阴阳生之类的称呼，像那两个红衣太监一样，无名无姓无所指向，因此也不能入榜。
至此，史上最全情榜便已出炉：
榜一、榜二、榜三、榜四、榜五、榜六、榜七、榜八、榜九、榜十、榜十一、榜十二、榜十三、榜十四、榜十五、榜十六
（正册）（副册）（再副册）（三副册）（四副册）（五副册）
贾宝玉、甄宝玉、贾蔷、藕官、茗烟、贾芸、永昌附马、乐善郡王、贾环、焦大、甄士隐、空空道人、孔梅溪、曹雪芹、孔继宗、忠顺王
（情不情）
林黛玉、甄英莲、晴雯、菂（药）官、柳五儿、小红、喜鸾、春纤、同喜、林之孝家的、贾敏、临昌伯诰命、王嬷嬷、临安伯老太太、甄夫人、夏金桂
（情情）
薛宝钗、平儿、袭人、蕊官、莺儿、良儿、偕鸾、文杏、同贵、周瑞家的、薛姨妈、锦乡侯诰命、金文翔媳妇、老叶妈、茜香国女国王、宝蟾
贾元春、邢岫烟、琥珀、宝官、抱琴、紫绡、佩凤、嫣红、翡翠、王兴家的、王夫人、封氏、郑好时媳妇、静虚、吴贵妃、傻大姐
贾探春、尤三姐、茜雪、艾官、侍书、篆儿、彩凤、绣桔、蝉姐儿、张才家的、赵姨娘、北静王妃、柳二媳妇之妹、智通、周贵人、夏婆子
（正情）
史湘云、李纹、麝月、葵官、檀云、四儿、绣鸾、翠云、小舍儿、吴新登家的、贾母、南安太妃、宋嬷嬷、杨提督的太太、周奶妈、云儿
妙玉、傅秋芳、玉钏、芳官、绮霰、碧痕、彩鸾、珍珠、鹦鹉、秦显家的、璜大奶奶、刘姥姥、锦田侯的诰命、老祝妈、王子腾夫人、费婆子
贾迎春、尤二姐、彩霞、玉官、司棋、靛儿、绣凤、莲花儿、小霞、单大良家的、邢夫人、胡氏、柳家的、朱大娘、迎春之乳母、善姐
贾惜春、李绮、翠墨、豆官、入画、春燕、彩屏、小鸠儿、四姐儿、王住儿家的、周姨娘、西安郡王妃、何婆、圆信、张妈、灯姑娘
王熙凤、鸳鸯、紫鹃、文官、丰儿、佳蕙、彩明、玻璃、文化、来旺家的、周氏、刘氏、赵嬷嬷、马道婆、王奶奶、秋桐
巧姐、薛宝琴、翠缕、武官、雪雁、坠儿、彩哥儿、小螺儿、小吉祥儿、赖大家的、娄氏、青儿、赖嬷嬷、智善、银姐、小鹊
李纨、尤氏、素云、茄官、碧月、秋纹、彩云、银蝶、炒豆儿、郑华家的、李婶、缮国公诰命、李嬷嬷、老田妈、尤老娘、娇杏
秦可卿、金钏、可人、龄官、卍儿、媚人、彩儿、瑞珠、宝珠、来喜家的、白老媳妇、镇国公诰命、金哥、智能儿、贾蓉之妻许氏、鲍二家的

榜十七、榜十八、榜十九、榜二十、榜二十一、榜二十二、榜二十三、榜二十四、榜二十五、榜二十六、榜二十七、榜二十八、榜二十九、榜三十
忠亲王、穆莳、贾敦、贾赦、周瑞、王善保、钱启、贾雨村、龙钟老僧、贾瑞、蒋玉函、庆国公、色空、石呆子
马尚、水溶、贾菌、贾芝、余信、林之孝、茗烟、贾代善、林如海、香怜、喜儿、梅翰林、川宁侯、胡君荣
柳芳、韩奇、贾蘅、贾芬、赖二、程日兴、潘又安、贾代化、冷子兴、玉爱、薛蝌、杨侍郎、沈世兄、薛蟠
柳彪、裘良、贾芳、贾兰、詹光、胡思来、锄药、贾演、王成、赵天梁、金彩、张德辉、吴天祐、察院坐堂、
石守业、史鼎、贾珖、贾琛、单聘仁、来兴、扫红、贾源、张如圭、赵天栋、赵侍郎、赵国基、襄阳侯兄弟老三、孙绍祖
侯明、南安郡王、贾芷、贾菖、吴新登、乌进孝、墨雨、贾代儒、柳湘莲、云光、鲍太医、倪二、寿山伯、王一贴
陈翼、冯紫英、贾萍、贾藻、戴良、秦显、引泉、贾璜、王子腾、戴权、方椿、时觉、玉皇阁的张真人、封肃
牛继宗、戚建辉、贾菱、贾荇、钱华、俞禄、扫花、贾代修、冯渊、金荣、金文翔、周太监、永兴节度使冯胖子、多官
侯孝康、西宁郡王、贾琼、贾璘、昭儿、鲍二、挑云、贾敬、门子、夏守忠、张道士、张华、仇都尉的儿子、邢德全
马魁、卫若兰、贾政、贾琮、来旺、庆儿、双瑞、贾琏、王狗儿、张大财主、王君效、王短腿、王济仁、王仁
陈瑞文、陈也俊、贾㻞、贾珩、赖大、王信、寿儿、贾敷、王板儿、小道士、王太医、隆儿、杏奴、赖尚荣
石光珠、蒋子宁、贾敕、贾效、卜固修、郑华、李贵、贾珠、李守中、李衙内、冯唐、李员外、户部堂官老赵、卜世仁
牛清、谢鲸、贾芹、贾蓁、山子野、来喜、伴鹤、贾蓉、秦业、张友士、霍启、张太医、傅试、钱槐

附篇之五、最后两个影射其一


在续书过程中，收获良多，写在这里与大家分享。
第四十八回，香菱学诗时有话：“陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”细细一数，自陆游开始到鲍照结束，又有了十人，这就又引起了我的注意。可是按照我们十二钗的理论，少两三个呀！别着急，继续往下读⋯⋯
果然，第四十九回马上便有回应，宝钗语：“怎么是杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，又怎么是温八叉之绮靡，李义山之隐僻。放着两个现成的诗家不知道，提那些死人做什么！”
先不用研究陆放翁，只看他夫人唐婉的词，便知他是用来影喻黛玉的。陆游一生悲戚熬苦，朝廷最终以“嘲咏风月”为名将其削职罢官。陆游再次离开京师后，悲愤不已，自题住宅为“风月轩”。我们知道，风月正是红楼梦的主题之一。
据传，陆游初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，因唐琬不孕，为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离。陆游依母亲心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命改嫁同郡赵士程。可见，陆游与唐琬的婚姻，正是曹雪芹写出一轿娶双娇的诱因。
十余年后，陆游春游，于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。
此次邂逅不久唐琬便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏沈园，沈园亦由此而久负盛名。正因如此，曹公才写出一个“沈世兄”的人物，用以比喻宝钗。
沈园二首
其一
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
王摩诘即王维，世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。他正是宝钗个性特征的最好诠释。
新婚之夜，红烛摇曳，酒过客散、两厢清静，王维兴致勃勃地要入洞房，新娘却挡在门口，笑着说：夫君且先对我上联：‘一幅古画，龙不吟，虎不啸，花不芬芳，猿不跳，笑煞蓬头刘海’，请夫君赐教下联，然后再进洞房好吗？”王维顺口便道：“这有何难！我如果对不出这下联，就去跳井！”哪知他搜肠刮肚、夜半三更，居然还是对不出来。
正在羞愧之余，来到后花园转悠，却见石桌上有盘残棋，这才茅塞顿开，对出了下联：“半局残棋，马无主，车无轮，卒无兵器，炮无声，闷宫束手将军。”王维虽然对出下联，入成洞房，但却惊觉：这还了得！一介妇人，足不出户，居然也识得文章妙对，若是自己不好好学习，这日后文章功业，自然是不足炫耀了。看来学习这件事，还是得持续抓紧，不得懈怠啊。他在家中小住一段时间后，就又去长安，一边用功读书，一边准备应考。
王维对曹雪芹影响很大，《雪溪图》，即是他名字的由来。而王维的相思红豆，自然也是曹雪芹黛钗合一描写的灵感来源之一。
杜甫字子美，自号少陵野老，常被称为“老杜”，被后人称为“诗圣”，正合元春之地位。杜甫母亲崔氏，在他年幼时就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和亲疏不等的舅父、表弟相遇。这也正合元春的家世。老杜曾客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。正合元春被困冷宫。
他也曾当过几天官，但很快就因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州。正合元春被贬。他曾创作了题为《丽人行》的七言长篇古诗。其中有一句：“杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。”正合元春“御园却被鸟衔出”之判词。
李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。正合探春与元春的并列关系。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。亦有说其祖是李建成或李元吉的，但不管哪种说法，都表明了李白出生的高贵，正合探春名门之后的身份。李白其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。也正合探春性格。据说他的出生地是在吉尔吉斯斯坦碎叶城，正合探春远嫁和番。
陶渊明名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生。正合湘云之叔“忠靖侯”之衔。
我在《红楼悟梦》一书中曾分析出“正邪两赋”中，“许由”和“陶潜”都是不慕仕途、喜爱隐居的淡泊名利之人。作者用他二人来影寓湘云。第三十八回的菊花诗中《菊梦》一首是寓湘云：“篱畔秋酣一觉清”，寓她第六十二回“醉眠芍药裀”的情节，“和云伴月不分明”寓她的判词“湘江水逝楚云飞”和“霁月光风耀玉堂”。“忆旧还寻陶令盟”就是照应许由和陶潜隐居的佳句，作者在暗示我们，后三十回佚文中有湘云隐居的情节。由此可见，第三十二回湘云劝说宝玉的话：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”其实是调侃的成分多，而劝解的成分少。
应玚字德琏，东汉汝南南顿人，是东汉末年文学家，“建安七子”之一。应玚出身于书香门第，应玚的祖父应奉才思敏捷，能“五行俱下”，著有《后序》十余篇。其伯父应劭博学多识，撰述甚丰。有《风俗通》百余篇。二人均是当时的儒者，而应玚的父亲应珣也因其才学著名，任司空掾官职。但是，应玚虽然自幼生长在这样一个家庭，诗学文章自然大为长进。但因他生逢乱世，到处飘零，虽踌躇满志而壮志难酬。正合妙玉之薄命。应玚祖父是应奉，字世叔，官至武陵太守。他父亲应珣，任司空掾官职，弟弟应璩，字休琏，官至官散骑常侍。曹芳即位后，又迁侍中、大将军长史。伯父应劭，字仲瑗，官至司隶校尉。最关键的是他的侄子叫应贞！字吉甫。
我们知道，“九子夺嫡”是清朝康熙皇帝的儿子们争夺皇位的历史事件。当时康熙皇帝序齿的儿子有24个，其中有9个参与了皇位的争夺。这九个儿子分别是：大阿哥爱新觉罗·胤禔、二阿哥爱新觉罗·胤礽、三阿哥爱新觉罗·胤祉、四阿哥爱新觉罗·胤禛、八阿哥爱新觉罗·胤禩、九阿哥爱新觉罗.胤禟、十阿哥爱新觉罗·胤䄉、十三阿哥爱新觉罗·胤祥、十四阿哥爱新觉罗·胤禵。最后四阿哥胤禛胜出，在康熙帝去世后继承皇位，成为雍正帝。“应贞”正好暗喻“胤禛”，即使清朝有文字狱，但曹公笔法如此精妙，是问谁又能看出来？
妙玉是胤礽的女儿，应玚即是“胤礽”喻她。如此，我们就会发现“礽”字与“玚”字何其相似！又同为上声！
由于“温八叉”是喻迎春（详见《红楼悟梦》，作者将他拿到后面，这是什么意思呢？仔细想想，原来又到了十二钗的中点。因此“谢”字便指向了贾宝玉。又因是学诗，需要指出的，这里的谢字可不是“正邪两赋”中的“王谢一族”，而是南北朝时期诗人－谢灵运。他有丰富的家底和深厚的人脉，生活富足，奴仆众多，正合宝玉家世。谢灵运和同族兄弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之，因为相互欣赏对方的文章而结好。他们同游山水，当地的人称他们为“四友”。正合宝玉的姐妹贾府四艳。
谢灵运之“灵运”，正合宝玉的通灵宝玉。谢灵运很小的时候就聪慧过人，祖父谢玄十分看重他，跟亲近的人说：“我生了谢瑍，谢瑍却怎么生出灵运的呢！”正合宝玉从小聪慧的特点。
谢灵运喜爱奢侈豪华，他车子的装潢鲜艳而美丽，他的衣着玩的用的东西，无不改变以往的旧样式，世人都学他的样子跟着变，人们都叫他谢康乐。正合宝玉的“富贵闲人”形象。他是个旅行家，而且任性妄为，也正合宝玉个性。
谢惠连是南朝宋文学家，陈郡阳夏人。他十岁能文，深得谢灵运的赏识，谢灵运每见其新文，常感慨“张华重生，不能易也。”本州辟主簿，不就。谢惠连行止轻薄不检，原先爱幸会稽郡吏杜德灵，居父丧期间还向杜德灵赠诗，大为时论所非，因此不得仕进，官位不显，仕宦失意。正合宝玉之遭遇。
《诗品》引《谢氏家录》云：“康乐（指谢灵运）每对惠连辄得佳语。尝在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云：‘此语有神助，非我语也。’”谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，就是在梦中见到谢惠连而写出来的。正合宝玉的诗：
池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
因为有了应玚，阮即是指阮瑀了。他字元瑜，陈留尉氏人，是东汉末年文学家，建安七子之一。阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。正合惜春在贾府的孤独廉介。
曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山。正合惜春出家。阮瑀有一首《止欲赋》：
“夫何淑之佳丽，颜洵洵以流光，历千代其无匹，超古今而特章。
执妙年之方盛，性聪惠以和良，禀纯洁之明节，后申礼以自防。
重行义以轻身，志高尚乎贞姜，予情悦其美丽，无须臾而有忘。”

正是惜春洁身自爱的表现。
庾信（513年－581年），字子山，小字兰成。南阳郡新野县（今河南新野）人。南北朝时期文学家。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，父亲庾肩吾为南梁中书令，亦以文才闻名。
庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷。正合李纨身份。我在《红楼悟梦》里分析出他的《枯树赋》，正是影喻李纨。
鲍照字明远，南朝宋文学家。被认为是南北朝时期文人中成就最高的，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。本籍东海，一说上党，可能是指东海鲍氏的祖籍。正合秦可卿的东府。鲍照家世寒微，但很有志气，有一妹鲍令晖，也善文学。正合书中对秦可卿及秦钟的描述。鲍照很有能力，但在门阀制度森严的社会里，他始终是“下僚”，不能有所作为，为此，胸中郁结着愤愤不平之气。后因宫廷内部斗争，死于乱兵之中。正合秦可卿的命运－死于权利纠葛。
韦苏州便是韦应物，他是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量;明于音律，则万里为最;达于礼仪，则叔夏为最;史才博识，以述为最。”正合凤姐儿的家世。
韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》)。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。正合凤姐儿之才。
苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选，寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡。正合凤姐儿最后的下场。有趣的是，韦应物究竟是两个儿子还是一个，始终搞不清楚。正合大姐儿与巧姐的问题。
据韦应物志文：“长女适大理评事杨凌。次女未笄，因父之丧同月而逝。”可知，杨凌是韦应物的女婿，未成年的二女儿与父同月而丧。可见韦应物是两个女儿。
李商隐，字义山，号玉谿生，怀州河内人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。正合巧姐年幼。
李义山后来卷入了“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。正合巧姐的命运。
由上可知，曹雪芹正是从古代的众多优秀诗人中，精挑细选，择出了这十三位，用以比喻书中的，以十二钗为代表的十二类重要人物。

附篇之六、最后两个影射其二


第七十七回有宝玉的一段话：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大随人之正气。千古不磨之物。世乱则萎，世治则荣，几千百年了，枯而复生者几次。这岂不是兆应？小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”
这段话里，加上海棠，共包含了八种植物。仔细品味，又是影射十二钗中的八钗，唯独少了贾府四艳。又经一番寻觅，原来宝玉在前面还有这样一段话：
“他这一下去，就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花送到猪窝里去一般。况又是一身重病，里头一肚子的闷气。他又没有亲爷热娘，只有一个醉泥鳅姑舅哥哥。他这一去，一时也不惯的，那里还等得几日。知道还能见他一面两面不能了！说着又越发伤心起来。袭人笑道：“可是你`只许州官放火，不许百姓点灯'⋯⋯”
全是我们熟悉的字眼！“一盆才抽出嫩箭来的兰花送到猪窝里”，不正是说迎春的悲惨遭遇么？“他这一去，一时也不惯的，那里还等得几日。知道还能见他一面两面不能了！”不正是说探春远嫁么？而“只许州官放火，不许百姓点灯”，放火暗射元春宫中之火，点灯紧扣惜春之“青灯古佛”！
原来贾府四艳竟藏在这里！
接下来我们分析那些奇怪的植物：
杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草。
宋乐史《杨太真外传》云：“开元中，禁中重木芍药，即今牡丹，得数本红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，拥众乐前，将欲歌之，上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词为！’遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白立进《清平乐》词三篇。”故李白《清平乐》第三首云：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”杨太真与牡丹，在红楼梦里都是用来影射宝钗的，这毫无疑问。
端正楼在华清宫，乃杨贵妃梳洗之所。宋乐史《杨太真外传》卷下云：“华清宫有端正楼，即贵妃梳洗之所，有莲花汤，即贵妃澡沐之室。”唯“端正楼之相思树”，恐出于温庭筠《题端正树》一诗，诗云：“路旁佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。”据清曾益等《温飞卿诗集笺注》的题解：“案，《关中记》：在博望苑西，为唐明皇幸蜀所经处。《太真外传》：华清宫有端正楼，即贵妃梳洗之所。又，‘上发马嵬，至扶风道，道旁有花；寺畔见石楠树团圆，爱玩之，因呼为端正树，盖有所思也。’《太平广记》引《抒情诗》：长安西端正树，去马嵬一舍之程。唐德宗幸奉天，睹其蔽芾，锡以美名。有文士题诗逆旅：‘昔日偏霑雨露荣，德皇西幸赐嘉名。马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。’”
“相”字射湘，碧云愁隐“云”，“端正楼之相思树”，正影射史湘云。
昭君陵远望呈青黛色，唐朝诗人杜甫到此游览时，曾留下过“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的诗句。据说每年“凉秋九月，塞外草衰”的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此，历代相传称为“青冢”。“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。
伫立墓顶，极目远眺，阴山逶迤峥嵘，平畴阡陌纵横，墓草青青，古木参天。昭君墓周围景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎时时都有变化。民间传说昭君墓一日三变，“晨如峰，午如钟，西如纵”，更增添了昭君墓这一塞外孤坟的神秘色彩。不错，“王昭君冢上之草”正是用来影射黛玉。
另外一个明显的影射，就是“海棠死了半边”，一看就是影射十二钗中早死的秦可卿。而“孔子庙前之桧，坟前之蓍”，由于其特殊性，也一定是影射凤姐儿巧姐娘俩。“桧”是塔形的圆柏，“蓍”则是多年生草本植物，《易·说卦传》说：“幽赞于神明而生蓍。”因为有了“老”字的存在，“蓍”无疑是凤姐儿，而“桧”则指向了巧姐。
余者“诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松”，喻剩下的妙玉和李纨。“柏”字喻妙玉在《红楼悟梦》一书中曾有详细解读。
宝钗的“海上方”中，“黄柏”寓妙玉，这是作者最关键的影射。“黄”字影射“皇”，表明妙玉的身份非同一般。“柏”字与“黄”字联用时，其读音、意义均同“檗”，“黄檗”（黄柏）是落叶乔木，木质坚硬，茎可制作黄色染料，树皮可入药。其性味是：“味苦，性寒。清热解毒，泻火燥湿，退虚热”。甲戌本在“用十二分黄柏煎汤送下”后面有一条双行夹批：“末用黄柏更妙。可知‘甘苦’二字，不独十二钗，世皆同有者。”可见批书者对“黄柏”一词十分敏感，却无法得知作者的真正用意。不过，从结果上来看，妙玉的身世也只能用“甘苦”来形容。最有意思的是第五十一回里麝月等人的话：“野坟里只有杨树不成？难道就没有松柏？我最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风，他也是乱响。你偏比他，也太下流了。”宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”这一段话亦是照应全书情节的佳句，它的作用就在于凸显妙玉身份的高贵，以便与“柏”字相呼应。
“松”喻李纨之年长，“岳武穆”则喻其薄命－李纨后来虽因贾兰中举而高贵一时，最终却为奸人所害。

附篇之七、九子夺嫡和“文字狱”对《红楼梦》的影响


由于康熙皇帝在位时间过长，使他的儿子们对皇帝的位置都虎视眈眈，以至于勾心斗角，互相仇视，表面风平浪静，内里却是波诡云谲。
康熙的二儿子，废太子胤礽为康熙的第一任皇后，索尼孙女赫里舍所生。本来，他是顺理成章的皇位继承者，由于康熙皇帝身体过好，不甘心交出手中权力，使胤礽的心理产生变化。赫里舍产子的时候，恰逢吴三桂叛乱，皇后因为受了惊吓，难产而死。而康熙与皇后自幼青梅竹马，感情非常深厚。所以，在胤礽两岁时，康熙一改满人不立太子的习俗，效法汉人前朝，立嫡长子为太子。这个胤礽就因此而成为了中国历史上最后一位皇太子，也是在位时间最长的皇太子。然而，前朝皇太子是不可以干涉政权的，而满人的习俗却是皇子预政。这样一来，时间久了，皇太子不甘平庸，皇帝则害怕被夺权，于是二人矛盾日益激化。朝中大臣也逐渐形成各个党派，互相倾轧。其他阿哥们也不甘心皇位落入他人之手，于是就开始了历史上罕见的“九子夺嫡”事件。因为康熙从小的宠溺，皇太子养成了暴戾的性格，飞扬跋扈，奢侈骄横，所以被废了两回。
曹雪芹的家族也被迫参与其中，可惜站错了队，因此，在他近77万字的书稿里，不可能不体现这些政权的纷争。当然，由于惨烈的文字狱，这些文字只能隐藏在茫茫字海中，等着我们去挖掘。
黛玉初入贾府，出现了一位东安郡王－穆莳。因为这位“东安郡王”此后再没有露面，所以他一定是“坏了事儿”的王爷，即九子夺嫡中的一员。有人非要牵强附会，把他与胤礽联系在一起，没错，他确实是与胤礽有关，却是他的弟弟而不是他本人。秦可卿去世时，出现了一位“义忠亲王老千岁”，这样的称呼，这才是说废太子胤礽，这已经是公认的事实。
康熙的大儿子叫胤褆，为惠妃纳兰氏所生。惠妃不算出名，可是他哥哥纳兰明珠可是个名人，当年就是他力主撤藩灭掉吴三桂的。明珠的儿子，纳兰容若，就更是个大大有名的人物了。不过这个大阿哥，可没有他舅舅以及表哥、表弟那么机灵。虽然早年比较得宠，在康熙平定葛尔丹的时候立下过赫赫战功，但是本人却可以说有些愚蠢。他迷信喇嘛，为了当上皇帝，竟然想到了用魇镇的方法来谋害当时的皇太子－他的亲兄弟胤礽。康熙首废太子的时候，命他守卫，他上窜下跳，甚至说出了要替父杀子的话，以为不立嫡则立长，他就可以当太子，让康熙极为寒心。最后被他的三弟胤祉揭发了魇镇的事情，终其一生被囚禁。魇镇的事情，最后也被写进了《红楼梦》中－第二十五回：“魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。”
既然穆莳不是胤礽，那一定就是三阿哥胤祉；因为胤祉与太子胤礽素来关系很亲密。他是个倒霉蛋，在敏妃丧百日中剃头，被降为贝勒；后来粘了废太子的光，才被封为和硕诚亲王。他虽然主动退出竞争，却又因废太子“粘光”，被夺了爵，幽禁于景山永安亭。景山位于北京市东城区，再加上“永安”二字，所以便有了“东安郡王”的称谓。因此，“穆莳”是暗喻三阿哥胤祉无疑。
后来，大阿哥胤禔、九阿哥胤禟、十阿哥胤䄉、都附庸八阿哥，与八阿哥一起转而支持十四阿哥胤禵。胤禩是八爷党的领袖，正是雍正的眼中盯、肉中刺。
对于曹雪芹来说，他的家族破败显然不仅仅是作恶，即贪赃枉法。因为即使亏空了银子，也不至于家破人亡，最大的原因还是因为站错了队。曹家在这场权力游戏中显然是下错了赌注，而且一错再错，还替罪犯窝藏财产和后代，导致引火烧身，最后被查抄。
这一点，作者在故事情节中有充分的体现。对于秦可卿与妙玉的描写，明显感觉她们的身份要超过普通的王公贵族，而且是一家人，因为秦可卿的名字是兼美，而因为“美”与“妙”之间的并列关系，所以，妙玉就是兼美的姐姐兼妙。这也说明，既然曹家藏匿了废太子的两个女儿，绝不敢再藏八爷党的亲戚。但与三阿哥穆莳也素有往来，雍正曾亲口说二哥在东宫时广蓄奇巧珍贵之物，数倍于康熙宫中之所有，正符合书中之描写。
康熙的贵妃章佳氏被追封为敏妃，正好给了曹雪芹起名字的灵感－黛玉的母亲便叫贾敏。而且，敬敏皇贵妃章佳氏共生一子二女：和硕怡亲王允祥、和硕温恪公主、和硕敦恪公主。怡亲王和曹家也过从甚密，而两位公主则是黛钗合一描写的又一灵感来源。因为她们都是年纪轻轻就死了，其中一个也是难产死的，生下了双胞胎姐妹。
那么八爷党的代表是谁呢？我们深知，在书中一定会有八爷党的影子，于是就发现了傅试和傅秋芳两个名字，就暗藏在“穆莳”两个字里面。“试”和“莳”本来就同音。还有一个花匠，名叫方椿。“椿”即木春，“木”与“穆”同音，“椿”就是“穆春”！“方”与“芳”同音，方椿与秋芳又联系在一起，由此可见，这位方椿也是八爷党的一员。
雍正即位后，八爷下场最凄惨，先被封为亲王——其福晋对来祝贺者说：“何贺为？虑不免首领耳！”这话传到雍正那里，命将福晋赶回娘家。不久，又借故命八爷在太庙前跪了一昼夜。后削王爵，高墙圈禁，改其名为“阿其那”。“阿其那”一词，过去认为是“猪”的意思，近来又有学者解释为“不要脸”。从此，八爷又被幽禁，受尽折磨，终被害死。九爷因同八爷结党，也为雍正所不容。他心里明白，私下表示：“我行将出家离世！”雍正哪能容许他出家！他借故命将九爷革去黄带子、削宗籍，逮捕囚禁，改九爷名为“塞思黑”。“塞思黑”一词，过去认为是“狗”的意思，近来亦解释为“不要脸”。因此，这两个“不要脸”的，肯定是傅试兄妹了。因为在书中傅试兄妹就被认为是“不要脸”的代表。
这时候，我们还发现，胤禵的第一子，原来叫已革泰郡王弘春，方椿的“椿”字竟是从这儿来的！他还是个镇国公。后来被降为贝子，高宗即位时，又被夺爵。所以，“方椿”代表年幼的胤禵，“西门花儿匠”，正喻他西陵守皇陵幽禁。而傅试兄妹，则是暗喻“猪狗不如”的老八老九。
当然，“方”字还有更多的用意。作者所憎恨的，除了九子夺嫡之外，便是文字狱。吕留良文字狱案与康熙朝的“庄氏《明史》案”、“戴名世《南山集》案”并为清初三大文字狱案。有人提胡中藻案，但他的案子发生在乾隆十八年，因曹雪芹主要是写康雍年间的历史，当然不在此列。而且，胡中藻写的诗中有“一世无日月”“一把心肠论浊清”等句子。乾隆认为“日月”合写是个“明”朝的“明”字，这是胡中藻有意恢复明朝，而且在国号“清”字之前居然用“浊”字形容，更是存心污蔑。胡的诗里还有“穆王车驾走不停”的句子，乾隆又认为是胡中藻讽刺他多次南巡。我们知道，“日月”和“清”字在红楼梦中是不避讳的，因此胡案与此书无关。
况且，吕留良和戴名世的名字也在书中赫然出现－荣府管家“戴良”，他的身份是“仓上的头目”，正是最好的证明。不仅如此，吕留良的同父异母大哥，叫吕大良，“吕”暗射“双”，反之为“单”，所以书中又有了“单大良”这个人名，也是贾府的管家。《南山集》案首犯戴名世（合大明宫内相戴权），字田有，别号忧庵（合水月庵），晚号栲栳（合刘姥姥），晚年号称南山先生。死后，讳其姓名而称之为“宋潜虚（合静虚）先生”。又称忧庵先生。案发皆因戴名世写信给余生（正合荣府管家余信），询问犁支下落，欲与其“面谈共事”。这就是戴名世获罪的《与余生书》的由来（合宁府管家俞禄）。可见，“南山”二字未在书中出现，这表明了作者的禁忌，但是却有很多偷偷摸摸的照应，不细看，根本发现不了。还有一个证据是举报他的人叫赵申乔（合赵姨娘），也没有好下场，最后白发人送黑发人，赵申乔的儿子赵凤诏（正合凤姐儿）被杀。他还有一个儿子叫赵熊诏（正合赵天梁、赵天栋），中状元，入职南书房。
再有，为刻《南山集》出资的尤云鹗（正合尤氏），刻《南山集·孑遗录》的方正玉、为《南山集》作序的方苞等人（正合方椿）。此案株连数百人，震动儒林。当时政界和学术界的知名人士如桐城派开山鼻祖方苞、侍郎赵士麟（正合书中赵侍郎）、淮阴道王英谟、庶吉士汪汾等三十二人”都被牵连其中。这就是著名的“清初三大文字狱”之一的“《南山集》案”。
由上可知，如戴权、戴良、余信、俞禄、单大良、赵侍郎、方椿、静虚等人即是义忠亲王老千岁与东安郡王穆莳的“同案犯”。这些人在后三十回都有很多故事，这是作者精心安排的结局。

附篇之八、曹氏传奇


关于曹家，近代以来的红学研究者收获颇丰，渐成规模，收集了许多无法否定的铁证。有些人妄图否定曹雪芹的作者地位，简直是蚍蜉撼树、螳臂当车、天方夜谭。
别的不说，就单从雪芹祖父曹寅那里，便可找到答案：曹寅工诗词，善书法，著有《楝亭诗钞》、《楝亭书目》、《词钞》、《诗别钞》、《文钞》、《后琵琶》等等。曹雪芹的占花名诗全部出自于曹寅编撰的《千家诗》，而牙牌令里引用的，则全部来自于曹寅奉旨主持刊刻的《全唐诗》！他还主持刊刻了《佩文韵府》。又汇刻前人文字为音韵书《楝亭五种》，包括《类编》十五卷、《集韵》十卷、《大广益会玉篇》三十卷、《重修广韵》五卷、《附释文互注礼部韵略》五卷；刊秘书十二种为艺文杂著《楝亭十二种》，包括《梅苑》、《声画集》、《法书考》、《琴史》、《墨经》、《砚笺》、《千家诗》、《禁扁》、《钓矶立谈》、《都城纪胜》、《糖霜谱》、《录鬼簿》等等。曹雪芹在书中多次提到唐寅，不避讳，正是欲以唐伯虎之才喻曹寅之才华。而“楝亭”里面，本来就隐有“林”字，这是周汝昌先生发现的。
有红学专家指出，曹家与贾家人物有着极高的对应关系：
曹寅的的父亲曹玺是一品大员，母亲孙氏是一品夫人，老年守寡；贾政的父亲贾代善也是一品大员，母亲史氏是一品夫人，老年守寡。曹寅的长子早丧，留下一个遗腹子曹雪芹，曹家被抄时曹雪芹十三岁。贾政的长子也早丧，留下一个遗腹子贾兰，贾家被抄时贾兰十三岁。曹寅有两个当王妃的女儿，次女远嫁。贾政也有两个当王妃的女儿，次女远嫁。
曹寅造过船，赈过灾，晚年名利大灰，脂砚斋透露他曾做过江宁织造，曾带曹頫赴扬州出外差。贾政也造过船，赈过灾，晚年名利大灰，脂砚斋透露他曾做过江宁织造，曾带贾宝玉赴外地出外差。曹寅决定过江宁府（也称应天府）知府的命运，救过知府陈鹏年的命。贾政也决定过应天府知府的命运，提携贾雨村当了应天府知府。
曹寅有位居官多年的大舅子李煦，因亏空罢官而落败，死于流放中，结局悲惨；贾政也有位居官多年的大舅子王子腾，因亏空罢官而落败，死于路途中，结局悲惨。
曹寅的表弟即母亲孙氏的侄子孙文成1705年出任杭州织造，曹家被抄后，孙文成被罢官；贾政的表弟即贾母史氏的侄子史鼐“迁委外省大员”，贾家被抄后，史鼐也被罢官。
曹寅的岳父即李煦的父亲李士桢曾出任东南沿海的浙江布政使、福建布政使、广东巡抚等职，海外贸易由其管辖；贾政的岳父即王子腾的父亲管着“粤、闽、滇、浙所有的洋船货物”。
曹寅曾在坐船路过毘陵驿（江苏常州）时遇到下雪，作《毘陵舟中雪霁》一诗；贾政也曾在坐船路过毘陵驿时遇到下雪。这是高鹗后三十回少有的可用之处。不知是获得了少量的原文，还是研究得细。
尤其重要的是，曹寅为迎接康熙南巡营建了成为大观园原型的西园，后来被袁枚买下，改称随园，故而袁枚说：“大观园者，即余之随园也。”
所有这一切都足以证明，曹雪芹是在众多前提与背景之下，才完成了创作，《红楼梦》不是天上掉下来的馅饼，不是凭空产生的。
其实，自三国曹氏雄霸天下，曹氏就与《红楼梦》结下了不解之缘。且不说建安七子、曹操、甄妃等人对书中人物的影射。即使其它细节，也存在千丝万缕的联系。
我们知道，王熙，字叔和。高平山阳郡人。是魏晋时期著名医学家、医书编纂家。曹操南下征战荆州刘表，王熙被推选为曹操的随军医生。其后任王府侍医、皇室御医等职。后又被提升为太医令。王熙生于达官贵族家庭，宗族中数代是权势显赫的贵族，亦有名震当时的文人学士。而后世又对他评价褒贬不一，贬之者责其窜乱仲景原义。当然，还是褒者多数，正合王凤姐儿的个性特征。由于曹雪芹喜欢研究医药，他不可能不知道王熙其人，因此，王熙凤这个名字竟然是来自于他！
另外，据专家考证，北宋开国名将曹彬，也是曹雪芹的祖先。曹彬字国华，是真定郡灵寿县人。曹彬名字中暗藏双木，正合黛玉的林姓，他的父亲曹芸，正合书中贾芸的名字。曹彬升为河中都监时，河中节度使王仁镐因曹彬身份特殊，对他特别礼遇。这个王仁镐，正合书中王仁的名字，历史上王仁镐并不很坏。因此，最终害巧姐的“狼舅”并不是王仁，而是坏蛋王信。后来赵匡胤曾对曹彬说：“你立有大功，又不自我夸耀功劳，即使有点小错，王仁赡（灭蜀将领之一）等哪里值得提呢？朕执行劝勉大臣效忠国家的常典，你不必辞让。”这段话也是例证。
攻李煜时，潘美是他的副将，正合书中的潘又安。他屡立战功，是宋代真正的开国元勋，金陵就是他攻克的，正合书中荣宁二公之功，也是严丝合缝。曹彬后来被弭德超诬陷罢官，后又因违令失律之罪，又被贬降，正合贾府之败。不过，后来弭德超并没有好下场，也被治罪。这也反映出曹雪芹在后三十回中对待忠顺的态度：不会有好结果。
曹彬生病，宋真宗赵恒亲自看望，亲手替他和药，又赐他白金万两。正合康熙对曹家之恩典。赵恒向曹彬询问后事，他回答说：“臣无事可奏。臣的两个儿子（曹璨、曹玮）才能可以被任用，臣如果内举，他们都堪任为将。”赵恒问他们谁优谁劣，他回答说：“曹璨不如曹玮。”由于曹璨为长，因此正合书中对贾赦与贾政的描写－贾母偏心。曹璨为什么不行呢？因他晚年颇为吝啬重财，因此颇受非议。曹璨的母亲高氏在世时，有一次察看家里的房宅府库，看见库里堆积了数千缗钱（一作数万）。高氏召来曹璨，指着那些钱对曹璨说：“你的父亲历官朝廷内外，不曾有这样的积聚，由此可知你比你父亲差得远了。”这便是贾赦的风范，他也因而成为了贾府被抄家的罪魁祸首。
我们还发现，曹彬的封号鲁国公，曹璨的封号开国公，与曹玮的封号武威郡公，以及“彬、璨、玮”等字，在曹雪芹笔下的390位人物中被巧妙避开。而曹玮和他爹一样，虽然居功至伟，却也因宰相丁谓诬陷，连贬知莱州。曹玮与其父及魏国公韩琦（正合书中的“锦乡伯公子韩奇”），均位列昭勋阁二十四功臣之一。与他俩形成鲜明对比的是，同样是曹彬的亲儿子－曹琏（二子）和曹琮（八子）这俩个名字却被曹学芹使用－贾琏（琏二爷）和贾琮，正是因为他俩的不堪使用。
宋人王明清云：“曹武惠诸子，名连玉（实为王）字。玉字生人字；人字生言字，言字生日字，日字生水字，水字生丝字。”由此可见，曹彬是有家谱的，王字相同，言字即喻文，人字喻代，水字相同。与书中贾家的宗谱完全契合，这难道也是巧合吗？
曹雪芹正是照着曹彬的样子，写出了《红楼梦》中的贾氏一族！这是无可争辩的事实。这时候我们就能理解，为何贾宝玉的先人都是开国元勋，其实是在写宋朝的开国元勋，为得是怀念自己的祖先。
有趣的是，《宋史·曹彬传》中有一个细节：曹彬周岁生日，他的父母把许多器物玩具摆到婴孩面前，看婴孩拿什么。结果，小曹彬左手抓起干戈(打仗的兵器)，右手捧起俎豆(祭祀的礼器)，又拿起一枚印玺，其他东西他连一眼也不看。父母亲戚十分高兴，认为这是孩子将来要成为大将军的征兆。而《红楼梦》第二回，曹雪芹也描写了贾宝玉周岁生日“抓周“的情景：宝玉别的玩物一样不抓，伸手只把些脂粉钗环抓来，使他的父亲贾政大不高兴，认为这孩子将来不过是酒色之徒。宝玉不但周岁时只抓钗环不抓官印，到十来岁时依然如故，这次他得到一只金麒麟，不小心丢了，被湘云捡到，取笑他：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑答：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了（第三十二回)。”
曹振彦便是曹彬之后。其远祖曹俊，明代初年“以功授指挥使，封怀远将军，克服辽东，调金州守御，继又调沈阳中卫，遂世家焉。”（曹士锜《辽东曹氏宗谱叙言》）曹俊所任之沈阳中卫指挥使是世官，此后二百余年，其子孙历代承袭，直至明末沈阳被清太祖努尔哈赤攻占为止。
曹锡远是曹振彦的父亲，曹寅的曾祖父，原名宝，字世选，明末任沈阳中卫指挥使之职。沈阳被努尔哈赤攻破后，曹锡远及曹振彦被俘并投降后金。努尔哈赤对降金汉官采取怀柔政策，曹锡远和曹振彦父子归顺后属佟养性管理。天聪六年，佟养性死，曹振彦于此时拨入满洲正白旗任包衣汉人佐领，满语称为“旗鼓牛录章京”。《清太宗实录》卷十八在天聪八年下记：“墨尔根戴青贝勒多尔衮属下旗鼓牛录章京曹振彦，固有功加半个前程。”此时，曹振彦已拨归正白旗固山贝勒多尔衮，成为其属下的汉人包衣佐领即旗鼓佐领。
曹振彦身任旗鼓佐领跟随多尔衮辗转沙场，其家奴身份固然至微至贱，但由于年青机敏勇敢善战，在长期的征战中又与其主子多尔衮建立了较为亲密的感情，因而受到多尔衮的赏识和提拔。曹振彦作为多尔衮的亲军，为大清王朝的开国定鼎立下了汗马功劳，堪称“从龙勋佐”而无愧。曹氏家族“赫赫扬扬，将及百年”的历史从此揭开了序幕。
七年，曹振彦留任山西平阳府吉州知州。九年，调山西阳和府知府回。十二年，升两浙都转运盐司运使，，十五年离任。其时曹振彦已是从三品的高级文官。顺治八年，曹家归入内务府。由于曹振彦及其子孙曹玺、曹寅与最高统治者关系切近，又因其对主子的忠诚和本身的才干而受到信任重用，逐渐爬到了高级文官的显赫地位。但由于清代制度主奴、民族之分异常森严，曹家的实际地位并不美妙。一旦失去了皇帝的宠信，曹氏家族诸人作为汉人包衣的可悲处境就会暴露无遗。曹振彦生有二子，长子曹玺乃其妻欧阳氏所生，次子曹尔正系继室袁氏所出。曹振彦本人在顺治末年去世。

曹玺字完璧（取“完璧归赵”之典），原名曹尔玉（正合贾宝玉名字：曹锡远为宝，曹玺含玉），后因康熙把尔玉连写做玺，改名玺。在曹玺这代，曹家完成了从军功之家到官宦之家的过渡。曹玺是一品大员，他老婆孙氏，康熙的保母，是一品夫人。冯景《解春集文钞》卷四《御书萱瑞堂记》记载：“康熙己卯夏四月，皇帝南巡回驭，止跸于江宁织造臣曹寅之府；寅绍父官，实维亲臣、世臣，故奉其寿母孙氏朝谒。上见之，色喜，且劳之曰：”此吾家老人也。’赏赉甚厚。会庭中萱花开，遂御书‘萱瑞堂’三大字以赐。”
曹尔正是曹振彦次子，娶妻徐氏和梁氏，生儿子曹宜。
康熙二年，正担任内务府营缮司郎中的曹玺被任命为江宁织造，负责织办宫廷里和朝廷官用的绸缎布匹，以及皇帝临时交给的差使，充任皇帝的耳目。由于曹玺忠实勤奋、办事利索，康熙对他更加宠信，又赏蟒袍，又赠一品尚书衔，并亲手写“敬慎”的匾额赐给他。康熙二十三年，曹玺“积劳成疾”，死在工作岗位上。康熙南巡至江宁时，亲自到织造署慰问曹玺的家属，还特派了内大臣去祭奠他。曹玺的儿子曹寅，17岁时就当上康熙的侍卫，深得康熙赏识。康熙二十九年，他出任苏州织造，两年后又调任江宁织造。从此，曹寅和他的儿子曹顒、嗣子曹頫连任江宁织造近40年。曹寅幼子珍儿（正合贾珍）夭逝于南京。三月二十六日，曹寅作诗痛悼，诗云“零丁摧亚子，孤弱例寒门”，摧，摧折，亚子，第二子。次年，曹寅病逝，曹顒奏曰：“窃思奴才伶丁孤苦。”是知珍儿为次子，曹颙为长子。康熙五十一年，曹颙二十岁，随父曹寅南返。七月，曹寅病逝于扬州。十月，曹颙奉旨继任江宁织造。
康熙五十四年正月，时任江宁织造的曹顒在北京述职期间病逝。康熙恩旨，以曹顒堂弟曹頫过继给曹寅，接任江宁织造。是年三月初七，曹頫上奏：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”此遗腹子即曹雪芹，于四月二十六日（公历1715年5月28日）生于南京江宁织造府。
曹雪芹满月后数日，六月初三，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，四野沾足。”此即曹雪芹名“沾”的机缘，天时地利人和均占。“沾”字取《诗经·小雅·信南山》“既优既渥，既沾既足，生我百谷”，有“世沾皇恩”之意。“雪芹”二字出自苏轼《东坡八首》之三：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芽何时动，春鸠行可脍。”或者苏辙《新春》诗“园父初挑雪底芹”。
曹雪芹早年托赖天恩祖德（康熙帝之恩，曹玺、曹寅之徳），，在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁华地（南京）、诗礼簪缨之族（江宁织造府）、温柔富贵乡（西园）享受了一段锦衣纨绔、富贵风流的公子哥生活，日子过得心满意足，“每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在园中游卧，每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月”。他终生都对这段幸福生活记忆犹新，在《红楼梦》开卷第一回《作者自云》中亲切地呼曰“梦幻”。
童年的曹雪芹淘气异常，厌恶八股文，不喜读四书五经，反感科举考试、仕途经济。虽有曹頫严加管教，请了家庭教师，又上过几天家塾，但因祖母李氏溺爱，每每护着小曹雪芹。幸而曹家家学渊深，祖父曹寅有诗词集行世，在扬州曾管领《全唐诗》及二十几种精装书的刻印，兼管扬州诗局。曹家藏书极多，精本有3287种之多。曹雪芹自幼生活在这样一个很富丽的文学美术环境之中，接受父兄教育、师友规训，博览群书，尤爱读诗赋、戏文、小说之类的文学书籍，诸如戏曲、美食、养生、医药、茶道、织造等百科文化知识和技艺莫不旁搜杂取。
苏州织造李煦、杭州织造孙文成皆与曹家连络有亲，李煦且兼任两淮盐政（治所在扬州，曹雪芹祖父曹寅生前也曾兼任此职）。曹雪芹小时候走亲访友时多次游历苏州、扬州、杭州、常州等地，对江南山水风物十分钟爱，友人敦诚、敦敏诗作谓为“秦淮残梦”“扬州旧梦”。
曹雪芹十三岁时，时任江宁织造员外郎的叔父曹頫以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪被革职入狱，次年正月元宵节前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹随着全家迁回北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
刚回北京时，尚有崇文门外蒜市口老宅房屋十七间半，家仆三对，聊以度日。可是为了偿还骚扰驿站案所欠银两，以及填补家用，不得已将地亩暂卖了数千金，有家奴趁此弄鬼，并将东庄租税也就指名借用些。再后来，亏缺一日重似一日，难免典房卖地，更有贼寇入室盗窃，以至连日用的钱都没有，被迫拿房地文书出去抵押。终至沦落到门户凋零，人口流散，数年来更比瓦砾犹残。曹雪芹为着家里的事不好，越发弄得话都没有了，“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了好些”。
雍正末期，曹雪芹一年长似一年，开始挑起家庭重担，渐渐地能够帮着曹頫料理些家务了。因曹頫致仕在家，懒于应酬，曹雪芹就出来代为接待，结识了一些政商名流和文坛前辈，在他们的影响下树立了著书立说、立德立言的远大志向，把少时那一派迂想痴情渐渐地淘汰了些，为了家族复兴而努力奋斗，一度勤奋读书，访师觅友，多方干谒朝中权贵。
乾隆元年（1736年），曹雪芹二十二岁，谕旨宽免曹家亏空。乾隆初年，曹雪芹曾任内务府笔贴式差事，后来进入西单石虎胡同的右翼宗学（旧称“虎门”）担任一个不起眼的小职位。曹雪芹在宗学里具体的工作，有助教、教师、舍夫、夫役、当差等说法。这一时期，令曹雪芹领略了市井文化。但曹雪芹的北京朋友圈也不乏王孙公子，如敦诚、敦敏、福彭等人。在与他们的交往中，曹雪芹得以领略北京王府文化。
乾隆九年，曹雪芹三十岁。敦诚（1734—1791）十一岁，敦敏（1729—1796）十六岁，入宗学。兄弟俩十分敬仰曹雪芹的才华风度，欣赏他那放达不羁的性格和开阔的胸襟。在漫长的冬夜，他们围坐在一起，听曹雪芹诙谐风趣、意气风生的“雄睨大谈”，经常被曹雪芹的“奇谈娓娓”“高谈雄辩”所吸引、所折服。敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》诗云：“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。”记录并深切回味这段难忘的日子。
曹雪芹大约于本时期写作了《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》。乾隆十二年，曹雪芹三十三岁，移居北京西郊。此后数年内住过北京西单刑部街，崇文门外的卧佛寺，香山正白旗的四王府和峒峪村，镶黄旗营的北上坡，白家疃。此一时期，曹雪芹住草庵，赏野花，过着觅诗、挥毫、唱和、卖画、买醉、狂歌、忆旧、著书的隐居生活，再次领略北京市井文化，一面靠卖字画和福彭、敦诚、敦敏、张宜泉等亲友的救济为生，敦诚《赠曹芹圃》诗云：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”曹雪芹长恨半生潦倒，一事无成，“在那贫穷潦倒的境遇里，很觉得牢骚抑郁，故不免纵酒狂歌，自寻派遣”，其正邪两赋而来的真性情愈加鲜明。
曹雪芹“补天”之志从未懈怠，直至晚年，友人敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》还在安慰他：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”意思是因罪臣之后的身份及其它原因，曹雪芹的个人奋斗遭遇艰难险阻，敦诚劝他知难而退，专心著书。曹雪芹亦不负所望，在隐居西山的十多年间，以坚韧不拔的毅力，将旧作《风月宝鉴》“披阅十载，增删五次”，写成了巨著《红楼梦》。
乾隆二十四年，曹雪芹四十五岁，约在是年南游江宁。南游原因不明，可能是去看望离散的族人，也可能为其他家务私事（传曹雪芹曾于此时前后任两江总督尹继善的幕僚）。南游期间，阅历山川，凭吊旧迹，听话往事。张宜泉《怀曹芹溪》一诗当作于这一时期。
乾隆二十五年，曹雪芹四十六岁，初秋，敦敏作诗《闭门闷坐感怀》云：“故交一别经年阔，往事重提如梦惊。”可能是指曹雪芹南游、经年未归而言。此次南游历时一年多，于重阳节前后回京。节后不久，敦敏在友人明琳家养石轩偶遇曹雪芹，做《感成长句》以记之。
曹雪芹南游回京后，仍在继续写作《红楼梦》。乾隆二十七年（壬午1762年），曹雪芹四十八岁，因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起，大约于这一年的除夕病逝于北京。敦诚作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，张宜泉作《伤芹溪居士》。乾隆四十四年，曹雪芹去世十七年，敦诚作《寄大兄（敦敏）书》怀念曹雪芹。
到此，大家就会相信，曹雪芹才是真正的作者。所有想与他争夺著作权的人，都是枉费心机，可以闭嘴了。