阅读《文心雕龙》
楼主:一条河一座山
时间:2019-04-18 14:37:05
赞曰:史肇轩黄,体备周孔。世历斯编,善恶偕(1)总。腾褒裁贬,万古魂动。辞宗丘明,直归南董(2)。
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【注释】
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(1)偕:共。
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(2)南董:南史氏、董狐。南史氏是春秋时期齐国的史官。春秋齐国崔杼杀齐庄公,太史记道:“崔杼弑其君。”(臣子杀君王叫弑。)崔杼把他杀了,太史的两个弟弟先后接着写,也被杀。南史氏听说后,仍坚持直写其事。董狐,春秋时晋国史官。晋灵公十四年,晋卿赵盾因避灵公杀害逃走,未出国境。他的同族赵穿杀死了灵公。此事和赵盾没有直接关系,但太史董狐认为赵盾虽然逃离了国都,但未出晋国,仍根据写史的原则写道:“赵盾弑其君。”孔子称赞他为良史。
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【译文】
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总结:
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史官开始于轩辕黄帝,史书体制完备在周公、孔子。世代的经历编写在历史书里,善的恶的共同在这里记载。它的传播褒扬和判断抑贬,使千秋万古都魂魄震动。写史的文辞应宗法左丘明,记史的正直要如同南、董。
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【评析】
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从《史传》至《史记》的十篇,所论文体,都属“笔”类,是对各体散文的论述。刘勰把“史传”列在无韵文之首来讨论,这是他认为史含文,把写史看作作文,把史家看作文学家的表现。刘勰所推崇的史书《春秋左氏传》《史记》《汉书》都具有很高的文学价值,它们的作者都是大文学家。《史传》主要讲各代的历史著作和历史著作的写作。
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全篇分两大部分:一、讲史传的定义、史书的产生和晋宋以前的史书。二、总结编写史传的理论,提出编写史书的四条大纲。
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全篇分两大部分:一、讲史传的定义、史书的产生和晋宋以前的史书。二、总结编写史传的理论,提出编写史书的四条大纲。
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刘勰对历史著作的基本主张是“务信弃奇”,他强调对于不可信的东西,宁可从略甚至是不写,也不可以穿凿附会,追求奇异,而且他特别反对不从实际出发,抬高权贵,贬抑失意之士,这是有积极意义的。但是又说不给女后立纪等,和自己的观点自相矛盾。总起来看,刘勰总结的史传写作原则,既对史传的写作与批评有积极的指导意义,又对文学创作与批评,特别是对传记文学、报告文学和记实文学的写作与批评有很重要的意义。
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诸子第十七
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【原文】
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诸子者,入道见志之书。太上立德,其次立言(1)。百姓之群居,苦纷杂而莫显;君子(2)之处世,疾名德之不章。唯英才特达(3),则炳曜垂文,腾其姓氏,悬诸日月焉。昔风后力牧伊尹(4),咸(5)其流也。篇述者,盖上古遗语,而战代所记者也。至鬻熊(6)知道,而文王咨询,余文遗事,录为鬻子。子目肇始,莫先于兹。及伯阳(7)识礼,而仲尼访问,爰序道德(8),以冠百氏(9)。然则鬻惟文友,李实孔师,圣贤并世,而经子异流矣。
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【注释】
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(1)立德,立言:《左传·襄公二十四年》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”太上,最上等。
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(2)君子:有道德、智慧的人物,主要指封建士大夫。
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(3)特:不同寻常。达:显名。
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(4)风后、力牧:传说中黄帝的臣子。伊尹:商朝的开国功臣。
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帖子分类:闲闲书话
发表时间:2019-01-08 03:16:58
更新时间:2019-04-18 14:37:05
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