只有看懂了“西周分封制”的分封原理，我们才能够明白，汉高祖刘邦为何在立国初期，一定要把“异姓诸侯王”逐个地翦除掉！

否则的话，刘邦铁定会是寝室难安、睡不着觉的。。。。。。。。。

“分封制”，并不是说谁的功劳大，等就可以坐等被封王的

血缘，才是首位的判断标准～～～～

当初刘邦打天下出于结盟的形式所迫，分封自己手下将领为诸侯王

但是，建立汉朝之后就着手以“同姓诸侯王”来取代“异姓诸侯王”，大家都认为刘邦是个不讲情义之人，或者说刘邦只能共患难不得同富贵

但是，看重“血缘”就是分封制的重要特点！

刘邦没有像秦始皇那样实行“郡县制”，而是采取了“分封制与郡县制”的折中方案

但是这一举措在获得天下之后就会显出弊端来

作为对有功之臣的酬劳，汉高祖将关东的22个郡分封给7个诸侯，建立起韩、赵、梁、燕、楚、淮南、长沙七国，而皇帝则自领24郡

结果就是——

西汉皇帝直接管辖的领地有多大？只比战国末年的秦国稍微大一些；而七个王国合起来就占了“天下”的一大半

如果日后汉朝皇帝与各异姓王国之间产生了嫌隙，在缺乏血缘纽带的连接之下，这种相互之间的不信任感就会被放大！

结局就是，又一个“战国时代”到来了～～～～

补充说一下，

西周初期封的“异姓诸侯国”里比较重要的两个，齐国（齐姜）和宋国

不仅“齐姜与姬周”是世代的姻亲联盟关系，也即甥舅国关系；

其实，商朝与周人之间也同样存在着“甥舅”关系

——-《诗经·大雅·大明》：”挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京，乃及王季，维德之行，大任有身，生此文王”

说明文王的母亲是商人女儿，文王母妻均来自商室


因此，

无论是姜戎还是商人，都与姬周有着联姻的甥舅关系。不仅如此，姜戎、商人和周人，也都是西北地区「古羌系人群」的来源背景

故而，他们之间的关系无非就是古代的那种“亲上加亲”的亲缘关系，虽然姜戎和商人并不姓“姬”～～

《史记·殷本纪》记载，在商末的时候，商纣王“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公”，意思就是说，商纣王的三个朝中大臣是西伯侯（周侯）、九侯（鬼侯）、鄂侯（邘侯）

那么，商末“三公”的族群来源分别是如何的呢？

西伯侯（周侯）就不用楼主多说了，大家都知道。并且，姬姓是【白狄】～～～


九侯（也即“鬼侯”），很可能就是商朝时期“鬼方”的首领，是晚商时期北方鬼方部落集团中的一国

在商代晚期，商王朝的西北部、北部活跃着工方、土方、鬼方等方国（鬼方部落集团），它们有时归顺于商王朝，有时又与商王朝是敌对的

鬼方部落集团，也即，西周和春秋时期的隗姓，【赤狄】（赤翟）。西周幽王末期，周朝史伯向郑桓公介绍东都洛邑北面的国家： “北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲。” 《国语·郑语》韦昭注云： “卫，康叔之封；燕，邵公之封；皆姬姓也。狄，北狄也。鲜虞，姬姓在狄者也。潞、洛、泉、【徐】、蒲，皆赤狄，隗姓也。”

-----在西周末期的时候，东都洛邑北面的国家除了卫、燕等姬姓之国外，剩下的全部都是北狄部落国家，其中只有“鲜虞”是白狄姬姓，而余下的全部都是“赤狄”。由此可知，从西周至春秋时期，“赤狄”才是周人最强大的北方邻居，赤狄人主要活动于晋、卫、鲁、邢一带，并与华夏族通婚。在春秋中期时，活跃于山西和冀西的“赤狄”部落为晋国所灭，逐渐融合于晋人

商末（河南沁阳西北一带的）鄂侯是“姞姓”，与商代的（甘肃灵台县的）“密须国”同姓，意味着两者很可能是“同源的”。商代的“密须国”从所处的地理位置和时间来看，与（陕西长武县的）“碾子坡文化”遗址之间相距很近，而“碾子坡文化”与被认为是先周文化的（陕西武功县的）“郑家坡文化”的面貌有所不同，却接近于被认为是【姜戎】文化的“刘家文化”

鬼侯、鄂侯，再加上西伯侯，商末纣王的“三公”的族群来源，应该全都是商王朝周边的“戎狄部落方国”——赤狄、羌戎、白狄～～～

清顾栋高《春秋四裔表序》：“盖春秋时戎狄为中国患甚矣，而狄为最，诸狄之中，赤狄为最，赤狄诸种族潞氏为最”。“自宣公十五年（公元前594年）以前，凡单以狄举者皆赤狄也”


“赤狄”虽为晋国所灭，但仍有一部分赤狄逃向了北方地区，后来变成了北方游牧民族，比如“高车”，魏晋南北朝时期活跃于中国北部和西北部的游牧民族，因其“车轮高大，辐数至多”而得名，又称“敕勒”(敕，音：赤chi)、“铁勒”、“狄历”等，《魏书·高车传》：“高车，盖古赤狄之余种也。”

秦人从血缘来源上讲，要么与“商人”有某种同源性；要么与“赤狄”的血统有关联性

而“商人“在入主中原之前，曾经现身于北方长城沿线中段的晋陕高原（比如“石峁古城”）——而这里也正是北狄（白狄+赤狄）的最活跃区域

因此，“商人和赤狄”的关系也是非常密切的～～～

商周时期的东夷族徐戎（徐国），也是赤狄的一支，同样姓“嬴”

秦人也姓“嬴”，出自东夷方国“商奄”，并且，东夷地区的商奄和徐戎（徐国）等皆反叛周！

——《左传》昭公元年：”周有徐、奄”，注：“二国皆嬴姓”。“清华简”的《系年》和马王堆西汉墓帛书《战国纵横家书》也都证明了，【秦人出自商奄】

秦人祖先因忠于殷王室后裔而参与叛周，在失败之后被周王室强迫西迁，其实就是“谪戍”的性质。不过，在秦人先祖的内心里，依然认同的是“殷制”，这导致了西周时期的秦人被“周文化”同化得并不算多

而到了西部地区就要立马面对西戎之霸—-犬戎，秦人因长期和“犬戎”战斗、纠缠并融合在一起，难免会沾染上一些西戎的蛮族习俗～～

秦人先祖在秦国的前期对于“周礼文化”没怎么学到家，然而，对于“西戎文化”倒是沾染上了不少！

这令秦人先祖的处境就比较尴尬了，因为在其它的华夏诸侯国的眼里，秦国人那就是一群不讲【周礼】的“戎狄”蛮族啊

周朝所谓的“诸夏”，实际上都是「古羌系人群」的来源背景

“汉藏语系”，正是西北地区「古羌系人群」的固有语言！

“华夏”是周人（及其血缘近亲们）的自称～～～～

中国的专家们很努力地在把“周人及其血缘近亲商人等”，全都排除在了【华夏民族】之外！

商人、周人、秦人、北狄人（赤狄+白狄）、西戎人，在血缘上都属于“近亲关系”——「古羌系人群」（古羌人的固有语言是“汉藏语系”）

是否意味着，戎狄人 = 华夏族？

当然不是！

周人对“华夏”的定义，是严格按照【血缘 + 周礼】来鉴定的呢

周人最大的贡献是什么？

一是，周礼；二是，分封制

大家知道为什么周人的自称“华夏”，其鉴定标准是【血缘 + 周礼】吗？

因为“血缘”这个鉴定标准，正是来自于西周的「分封制」～～～

很多人都没有想清楚，「分封制」从本质上讲到底是一种什么样的制度？

只有充分理解了「分封制」的最关键特点——【血缘】宗法制

我们才会明白，周人为何更愿意分封与他们有“血缘”近亲关系的族群；刘邦为何一定要翦除掉“异姓诸侯王”（也即“杀功臣”）！

西周的“分封制“与秦朝的“郡县制”从根本上来说，都是古代帝王维护其统治的一种行政管理手段

1。西周的“分封制”，王室与地方之间的管理方式是通过“宗族血缘关系”来维持的；

2。秦朝的“郡县制”，皇帝与地方之间的关系不再以宗族血缘为纽带，从而废除了地方世袭制，而是由中央政府任命各郡县的行政长官进行层层的管理，各郡县不再是拥有自主权利的独立王国


由于“分封制”是通过【宗室血缘关系】来维系王朝的统治，而“郡县制“则是由中央政府直接一级一级的对郡县进行管理。因此，“分封制”的管理相对松散，王室权力不大；而“郡县制‘通过中央政府的强权进行管理，权力全部集中在中央（帝王）的手中

先秦时期的“分封制”，包含了传统的“血缘宗法制”因素

先秦时期的“华夏族”，也同样包含了“血缘宗族”的因素；

只不过在“血缘”的基础之上，还增加了另外一个因素，“周礼”

因此，

【先秦时期的“华夏族” = 华夏血缘 + 周礼（礼乐或礼义）】

由于“周人”（及其血缘近亲们）自称“华夏”，故而，

【华夏血缘】指的就是，从新石器晚期的龙山时代至夏商周时期（青铜时代），西北地区说“汉藏语系”的「古羌系人群」～～～

“汉藏语系”是西北古羌人的【固有】语言，这有什么难于理解的呢？

我们看一下“藏族”的主要血统构成不就明白了嘛

藏族 = 氐人群 + 【古羌人】

所以，藏语和汉语同属于“汉藏语系”～～

如果中国的专家们一意孤行地认为，“汉藏语系”是古中原农耕民族的固有语言

在夏商周三代，只有“夏人”是中原农耕民族，而商周人皆是外来的且拥有畜牧文化的北方人群

如果我们贸然地就假定了，“中原夏人”的语言是属于“汉藏语系”，而“夏人”的主要来源成分是“大汶口文化-山东龙山文化”人群，也即【古东夷人】在新石器时代晚期西进中原地区的东方移民

我们该如何证明，东部地区“古东夷人”的语言和西北地区“藏族”（氐人+古羌人）的语言，是属于同一个“汉藏语系”呢？

更不用提，“古东夷人”（夏人）的体质特征偏“南亚类型”；而藏族和古羌人的体质特征却是“东亚类型”，商周人和现代中国人也都是“东亚类型”！