商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！脱水阅读

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

我们在内心深处很不愿意相信外来的商周人群，其实就是说“汉藏语系”的西北「古羌系人群」

但是，商周“甲骨文”却暴露了天机！—-因为甲骨文就是“书面化的”古汉语

世界上所有的“自源文字”，自源文字和发明者语言的配对关系都是【原配语言】的关系

凡是文字和语言属于“二婚头”的配对关系，那都不是「原生性文明」的特点哦

「原生性文明」都可都是【原配关系】～～～～

谁都知，“原装货”当然要好于“组装货”呢！

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

“先秦小混混们”，如果指望着靠“融合”这样的剽窃侵权手段，就能把先秦时期的四大成功人群（商人、周人、秦人和楚人）的历史功绩全部都转移到手？

这就是典型的“白日梦”～～～～～～

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

如果现代中国人非常认可这种“融合”式的剽窃侵权手段

楼主建议这些国人不妨积极努力地与英国人进行“融合”

看一看“融合”成功之后，英国人的“工业革命”功劳，是否可以顺理成章地转移到中国人的头上？

每天靠做“融合梦”的拿来主义日子，国人也无需努力地发展自己的先进技术了呢

反正，“别人的就是我的，我的还是我的”！

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

无论秦人是否与“商人”具有一定的血缘/文化同源性，或者秦人是否来自于与商人关系密切的“赤狄”，或者秦人在西部地区长期不断地融合进了大量的“西戎人”

全都指向了一个结果，那就是-----秦人的血统来源应属于先秦时期的“华夏血缘”，这是没有问题的！

秦国能从周王室这里终于得到“伯爵”的等级（高于楚国的“子爵”），这已从周天子的眼里得到了一种变相的证明

因为周王室的“分封制”，那可不是随意地胡乱分封诸侯的！

“血缘”才是排在第一位的考虑因素，至于“功劳”的大小嘛，则只是一种“兼顾”的考虑因素而已～～

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

按照周制，诸侯的爵位分公侯伯三等，对应的诸侯国就是公国、侯国、伯国，档次依次递减。而子爵、男爵的地位不足以成为邦国诸侯。
——————————
公元前770年，秦襄公护送周平王东迁有功，被正式封为诸侯，爵位是“伯爵”

秦君被封“伯爵”，这意味着，秦襄公是春秋时期秦国被正式列为诸侯的第一任国君

而此时的楚君（“子爵”），早已经第一次自称过“王”了，意思是，不听周王室的号令

这就是同被视作“蛮夷”的两个国家的区别！

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

何止是楚国第一个“自称王”，而在楚国之后，吴国和越国也在春秋时期相继“称王”

也就是说，在春秋时期（而不是战国时代），楚、吴、越三国相继地自称王！

这三个国家的共同特点是，都是南方文化国家，其人民都以南方土著“稻作民族”为主体人群，说的都是南方蛮族的语言～～～

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

楚国、越国被西周王室封的是“子爵”，这没有疑问的

但是，吴国呢？很让人感到疑惑！

楚国、越国、巴国的爵位都比较很低，都是“子爵”，因为楚人、越人和巴人都是南方异族

而吴国则有点奇怪，爵位含糊，时而伯爵（吴太伯）、时而子爵（吴子）的，这可能与吴国的上层来源有点复杂，但底层则主要是越人有关系

不过总体来看，吴国文化属于“南方百越文化圈”～～～

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

《史记》记载，吴国以太伯为始祖，与周王室拥有相同血源。“于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。”——-可见吴国王室确实已与当地的南方百越土著文化有了相当程度的同化

《国语•吴语》：“夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王。诸侯是以敢辞。夫诸侯无二君，而周无二王，君若无卑天子，以干其不祥，而曰吴公，孤敢不顺从君命长弟！’许诺。”

这样看来，《春秋》一直都称吴子，有可能是以春秋笔法贬低了吴国的爵位～～

而《公羊传》则认为《春秋》中用“吴子”是肯定吴国“有君”，用“聘”是肯定吴国 “有大夫”，而【蛮夷之邦】是不该有君、有大夫的，《春秋》的用词实际是抬高了吴国的地位

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

吴国为何会被《春秋》贬为“吴子”？

——-这与【华夏族】的生成理念大有关系！

先秦时期的“华夏族” = 华夏血缘 + 周礼（礼乐或礼义）

唐朝的韩愈曾经这样解释过：

韩愈《原道》：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”

———韩愈这句话的适用对象就是“华夏血缘”的诸侯，诸侯用夷礼俗则视为蛮夷，诸侯用中国礼俗就视作中国人

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

由于吴太伯在奔吴之后，吴王室早已经“同化于”勾吴的南方百越土著文化。实际上，吴国人民的主要来源也是南方的百越土著民族，再加上南下的一部分淮夷移民

“ 诸侯用夷礼俗则视为蛮夷”

所以，吴国自然是被视作是一个南方蛮夷国家，而被《春秋》贬称为“吴子”，和“楚国、越国”等归于同类

难怪楚、吴、越这三家最早脱离周王室，而“自称王”了～～～～

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

【春秋时期】的秦国也同样是“伯爵”诸侯国，但并没有立马紧跟着步“吴国”的后尘而自称王，虽然秦人也被华夏诸侯国很鄙视地称作是“秦戎”，也被排斥于“诸夏圈”之外！

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

秦国曾经一直给人的印象皆停留在【蛮夷】，不属于“周文化圈”的一部分，或者认为是受周礼影响较小的地区

再加上秦国地处西北边陲，长期和西戎之霸“犬戎”交战与交融，导致秦国无论是在经济上还是文化上都处于全面落后于中原诸夏的状态～～

正因为如此，从春秋到战国前期，即便是已被周王室封为“伯爵”诸侯的秦国，依然被东方诸国十分地瞧不起呢！

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

秦孝公说，“诸侯卑秦，丑莫大焉”

——-意思是诸侯们都鄙视我们秦国，这是莫大的耻辱

“商鞅变法”之前的秦国，当然知道自己的处境是如何的，也知道“知耻而后勇”！

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

“秦孝公于公元前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕，封建化变法改革运动推动奴隶制社会向封建制社会转型，废除旧世卿世禄制，奖励军功，重农抑商，奖励耕织，强制推行个体小家庭制度，奖励一家一户男耕女织的生产，鼓励垦荒，这就促进了秦国小农经济的发展。第二次变法是公元前350年，废除贵族的井田制， ”开阡陌封疆”，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制，迁都咸阳，修建宫殿，普遍推行县制，普遍推行县制，编订户口，五家为伍，十家为什，规定居民要登记各人户籍，开始按户按人口征收军赋，【革除残留的戎狄风俗】，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。”

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

“商鞅变法”之后的秦国变成了一支“虎狼之师”，也革除了一部分落后“的“戎狄风俗”，在一定程度上也接受了“周文化”

但是，东方诸国仍旧看不起秦国，仍然视秦国为不识礼义道德的“野蛮”国家！

魏国的信陵君就曾评价“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪决好利无信，不识礼义德行。”（《史记·魏世家》）

《史记·鲁仲连邹阳列传》：“彼秦者，弃礼仪而上首功之国也，权使其士，虏使其民。”——意思是，秦国是个抛弃礼仪而崇尚以斩获敌首计功的国家，用权势役使士，把民众当做奴隶役使

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

然而，谁也没有想到的是，正是这个和“戎狄部落”不相上下的秦国

战胜了强大的楚国，保住了“华夏文明”的延续性～～～～～

所以，楚人恨死秦国了！

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

如果说“秦国”打败楚国，最终大统一了中国，算得上是“华夏文明”的继续延续的话

但是，反过来的结果又该如何呢？

也即假如是“楚国”打败了秦国，并大一统了中国，那么又算什么？

算“楚文明”取代“华夏文明”～～～～～

意思就是说，楚文明 ≠ 华夏文明

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

“楚迷们”一听就不乐意了呀，凭什么呀？

“楚文化”不也受到了中原“华夏文化”的较大影响嘛，难道“楚文化”依然没有资格与“华夏文化”等同吗？

很遗憾，没资格！

这就好比，现代的中国也同样是深受西方文化的较大影响，影响之处几乎无处不在～～

但这并不意味着，现代的中国文化 = 现代的西方文化

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

迁徙来自于长江中游的“巴人”，可以灭了四川成都平原的“三星堆文明”

同样的，

成长并发迹于长江中游的“楚人”，同样有能力取代北方中原地区的“华夏文明”！

这可真不是开玩笑的事情呢～～～～

楼主：gtfz99 时间：2020-04-15 08:24:18

长江中游的“巴人和楚人”，应该都是说【南方语系】（蛮族语言）的南方族群；

但是，迁徙来自于西北地区的“华夏族”，则和“三星堆人”一样，皆属于西北地区的【汉藏语系】

只不过，华夏族属于“汉藏语系”的古汉语族；而三星堆人属于“汉藏语系”的藏缅语族，两者皆是西北「古羌系人群」的来源背景

脱水读

商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！

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