读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集脱水阅读

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

十二、

曾经有一次，我进入一个新世界。那时我在泰国是一个年轻的和尚，真的忘了是哪一年，生活在一个永恒的世界里是多么美妙。

这个世界比我们通常必须生活的由时间驱动的世界要自由得多。

在这永恒的领域，你体验到这一刻，就像所有智慧的生命几千年来经历过的这个时刻一样。

它一直都是这样，没有什么不同。你已经进入了“现在”的现实。

“现在”的现实是壮丽的，令人敬畏的。当你放弃了所有的过去和未来，就好像你活过来了。

你在这里，你在留心。

这是静修的第一阶段，这种专注只持续到”当下”上面。

到达这里，你已经做了很多。你已经放下了第一个阻止静修的负担。

所以，在第一个阶段，我们要付出很多努力，直到它变得强大、坚定和稳固。

接下来我们将把当下的觉知提炼成静修的第二阶段——静默地觉知当下。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

@wxlswh 2018-10-14 16:03:41
点赞楼主587楼支持楼主
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感谢支持！

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

第二部分

一、

静默比思考更能带来智慧和明晰。

在第一部分中，我概述了这次静修的目的，是一种美妙的寂静、心灵的安宁与明晰，它孕育着最深刻的见解。

然后我指出了一个潜在的主题，它就像一条贯穿所有静修的线，那就是放下物质和精神的负担。

最后，在第一部分中，我详细地描述了导向我称之为静修的第一阶段的练习。

当静修者舒适地长时间地停留在当下的时候，就达到了第一阶段的目标。

我说过，“当下的现实是宏伟而令人敬畏的……”

到了这里，你已做了很多。你已经放下了第一个阻止静修的负担。

但是，既然已经取得了如此大的成就，我们就应该进一步进入心灵之中更为美丽和真实的寂静。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

二、

在这里，澄清对当下时刻的静默意识和对当下时刻的思考之间的区别是很有帮助的。

拿在电视上看一场网球比赛作为比喻会有助于理解上面的话。

当在电视上观看这样的比赛时，你可能会注意到，事实上，有两场比赛同时进行——其中一场是你在屏幕上看到的比赛，另一场是你听到解说员在解说的比赛。

事实上，如果是一场澳大利亚人和新西兰人的比赛，那么来自澳大利亚或新西兰的主持人的评论可能会和实际所发生的情况有很大的不同！

评论常常带有偏见。

在这个比喻中，观看屏幕里没有评论的比赛则代表着静修中的沉默意识；

而对评论的关注则代表着你在思考它。

你应该意识到，当你不加评论地进行观察时，当你体验到对当下的无声感知时，你更接近真理。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

感谢各位朋友的支持和点赞！

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楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

三、

有时候，正是通过内心的评论，我们认为自己了解了这个世界。

其实，那个内心的话语根本不了解这个世界！

是内在的话语编织了引起痛苦的错觉。

正是内在的话语使我们对那些我们制造出来的敌人感到愤怒，对那些我们所爱的人怀有危险的依恋。

内心的话语导致了生活中的所有问题。

它构建了恐惧和内疚;

它会导致焦虑和抑郁。

就像电视评论员操纵观众制造愤怒或眼泪一样，它肯定会制造出这些幻觉。

因此，如果你想去寻求真理，你应该珍惜静默的觉知。在静修中，它比任何思想都重要。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

四、

一个人对自己思想的高度重视是阻碍’静默地觉知当下’的主要障碍。

仔细地移除一个人赋予自己思考的重要性，并认识到‘静默意识’的价值和真实性。

正是这种洞察力使得第二阶段——静默地觉知当下成为可能。

克服内在评论的最好方法之一就是培养像上面那样精致的当下意识，你如此密切地注视着每一刻，以至于你根本没有时间去评论刚刚发生的事情。

一个想法往往是对刚刚发生的事情的看法。

例如“那是好的”，“那是粗俗的”，“那是什么”等，所有这些评论都是关于一个刚刚过去的经历。

当你注意到，对刚刚过去的经历发表评论的时候，那么你就没有注意到刚刚到来的经历。

你正在和前面的客人打交道，却忽略了新到来的客人！

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

五、

你可以想象自己是一个宴聚会的主人，在客人进门的时候迎接他们。

如果有一位客人进来，你和他们见面后并开始和他们谈论这个或者那个事情，那么你就没有尽到你的责任------去关注下一位进来的客人。

因为客人随时都会进来，你所能做的就是先问候一个客人，然后马上去问候下一个客人。

你不能和任何一位客人进行哪怕是最简短的谈话，因为这意味着你将错过下一位客人。

在静修中，所有的体验都通过我们的感官之门一个接一个地进入我们的大脑。

如果你将注意力用来迎接一次体验，然后和你的客人交谈，那么你就会错过接下来的体验。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

六、

当你完全沉浸在每一次的经历之中，每一位客人出现在你的脑海里，那么你就没有表达内心想法的空间了。

你不能自言自语，因为你已经全神贯注地迎接每一件事情，就像它在你脑海中出现一样。

这是一种精炼的当下意识，它在每一刻都变成了对当下的无声意识。

你会发现，在发展这种程度的内心沉默时，这就像是放下了另一个巨大的负担。

这就好像是你已将一个又大又重的背包背在身上四、五十年了，在这期间里，你疲惫地跋涉了许多许多公里。

现在你有了勇气，找到了智慧，把背包拿下来放到地上一会儿。

一个人感觉如此的解脱，如此的轻松，如此的自由，因为他不再背负着沉重的内心喋喋不休的包袱。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

七、

另一种有效的培养静默意识的方法是识别思想之间的空间。

在内心喋喋不休的时候，当一个想法结束，在另一个想法开始之前，请用敏锐的正念密切关注这段时间。

那就是无声的觉知!

最初可能只是短暂的，但是当你意识到短暂的静默时，你就会习惯它；当惯了它，静默就会持续更长的时间。

你开始享受静默。

一旦你最终找到了它，这就是为什么它会成长。

但是记住，静默是害羞的。

如果静默听到你谈论它，它马上就会消失了!

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

@痴人夸梦20 2019-03-25 12:56:26
几年前当他们做研究试图找出治疗抑郁症的最佳方法时，他们从临床试验中发现了最有效的方法：治疗抑郁症最有效的方法就是静修。
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这在西方早已被证明。近年来，许多西方心理学专家和教授都曾去阿姜-布拉姆的寺院或扩请他去讲静修的课程。

心理学大师有心理问题的也比比皆是。所以近代心理学之中不断在增加佛学的内容。

比如哈佛大学教授幸福学的课程，就是从佛学中得来的。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

八、

如果我们能抛弃内心的话语，安静地停留在当下的意识之中，直到意识到它是多么地令人愉快，这对我们每个人来说都将是不可思议的。

静默比思考更能带来智慧和明晰。

当你意识到在内心保持沉默是多么令人愉快和有价值的时候，静默对你来说就变得更加有吸引力和重要。

内心的静默是心灵倾向的方向。

大脑不断地寻求静默，直到它只有在必要的情况下才会去思考，只有在有意义的时候才会去思考。

因为，在这个阶段，你已经意识到我们的大部分想法无论如何都是毫无意义的，它不会给你带来任何结果，只会给你带来很多头痛。

所以你会很乐意并且很容易地花很多时间在内心的安宁之中。

静修的第二阶段是“静默地觉知当下。”

你可能会把大部分时间花在发展这两个阶段上，因为如果你能走到这一步，那么在你的静修中你已经走了很长的路。

在这种对“刚才”的默念中，你会体验到很多的平静、快乐和随之而来的智慧。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

九、

如果你想走得更远，那么与其静默地觉知浮现在脑海中的一切事物，不如选择静默地觉知当下的单一事物。

那一件事可以是呼吸体验，爱的善良（慈悲观），或者是一个意识观想出来的彩色圆盘，或其它几个不太常见的意识聚焦点。

在这里我们将描述对呼吸的当下宁静觉知，即为静修的第三个阶段。

选择把自己的注意力集中在一件事情上，就是放下多样性，走向反面，达到统一。

当意识开始统一，持续关注一件事物之时，平静、幸福和强大的体验就会显著增加。

在这里你会发现意识的多样性，关注六种不同的感观（注：眼、耳、鼻、舌、身、意）——就如同放在桌上的六部电话同时响个不停——是怎样的一种负担。

放弃这种多样性并只允许一部电话，只有一部私人专线放在个人的桌子上，会是怎样的一种解脱，因此它足以产生幸福感。

要领会多样性是一种负担，这对于能够安心地关注在呼吸上是至关重要的。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

十、

如果你在很长一段时间内都能对当下保持着静默觉知，那么你会发现你很容易将这种觉知转化为呼吸，并且时刻不间断地跟随它。

这是因为呼吸静修的两个主要障碍已经被克服了。

第一个障碍是意识游离到过去或未来；
第二个障碍是内在大脑里的言语。

这就是为什么我会教导当下的觉知和对当下静默觉知这两个初级阶段，并将它们作为对更深层次静修呼吸的坚实准备。

一般在静修中经常发生的状况是，静修者一旦开始呼吸静修时，他们的意识仍然在过去和未来之间跳跃，而意识则被内心的评论所淹没。

在没有准备的情况下，他们发现呼吸静修是如此得困难，甚至是不可能的，于是就会在挫折中放弃。

他们放弃是因为没有从正确的地方开始。他们在没有做好准备工作之前就将呼吸作为他们关注的焦点。

然而，如果你的意识已经做好了充分的准备，通过完成前面两个阶段，然后你就会发现，当你转向呼吸时，你会可以轻松地保持你的注意力。

如果你发现很难把注意力集中在你的呼吸上，那么这说明你进入前两个阶段比较匆忙。请你重新回到前两个初步练习！

谨慎、耐心是最快的方法。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

十一、

当你专注于呼吸的时候，要专注于体验当下的呼吸。你会体验到“呼吸正在做什么”，不管它是进是出、或是在中间。

有些老师说要观察鼻尖的呼吸，有些说要观察腹部的呼吸，有些说要移动在这里，然后移动到在那里。

通过经验我发现，无论你在哪里观察呼吸都无关紧要。

事实上，最好不要把呼吸定位在任何地方!

如果你把呼吸定位在鼻尖，那么它就变成了鼻子觉知，而不是呼吸觉知，如果你把它定位在你的腹部，那么它就变成了腹部觉知。

现在就问自己一个问题，“我是吸气还是呼气?”

你怎么知道的呢？

就在那里!

那会告诉你呼吸在做什么样的体验，那就是你在呼吸静修中所要关注的。

放下对这种体验处在什么位置的担忧，只专注体验本身。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

十二

在这个阶段静修者的一个通病就是习惯性地控制呼吸，这会使呼吸变得不舒服。

为了克服这个问题，请想象一下，你只是一个坐在车上的乘客，透过车窗看着你的呼吸。

你不是司机，也不是“后座司机”，所以停止发号施令，放手去享受这段旅程。

让呼吸去做呼吸，你只是简单地观察但并不干预。

当你知道呼入和呼出，比如连续呼吸达到了一百次，而没有忽视掉任何一次，你就达到了我所说的静修的第三个阶段：“持续地关注呼吸”。

这比前一阶段更为平静和快乐。

更进一步发展，你现在的目标是完全持续地关注呼吸。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

十三、

当一个人的注意力扩展到呼吸中的每一个片刻，就会出现第四个阶段，即“完全持续地关注呼吸”。

你知道空气吸进的第一瞬间，吸气的第一感觉就会出现。

然后你观察到这些感觉在一个吸气的整个过程中逐渐形成，甚至没有错过呼吸的任何片刻。

当吸气结束的时候，你知道那一刻，你在意识里看到了吸气的最后一个动作。

然后你看到下一个时刻是呼吸之间的停顿，然后是更多的停顿直到呼气开始。

你可以看到呼气的第一个瞬间，以及随着呼气的进展从而产生的每一个后续感觉，直到呼气的功能完成后，呼气消失。

所有这些都只是在静默之中完成的，就在当下。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

十三、

当一个人的注意力扩展到呼吸中的每一个片刻，就会出现第四个阶段，即“完全持续地关注呼吸”。

你知道空气吸进的第一瞬间，吸气的第一感觉就会出现。

然后你观察到这些感觉在一个吸气的整个过程中逐渐形成，甚至没有错过呼吸的任何片刻。

当吸气结束的时候，你知道那一刻，你在意识里看到了吸气的最后一个动作。

然后你看到的下一个时刻是呼吸之间的停顿，然后是更多的停顿，直到呼气开始。

你可以看到呼气的第一个瞬间，以及随着呼气的进展从而产生的每一个后续感觉，直到呼气的功能完成后，呼气消失。

所有这些都只在静默之中完成，就在当下。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

十三、

当一个人的注意力扩展到呼吸中的每一个片刻，就会出现第四个阶段，即“完全持续地关注呼吸”。

你知道空气吸进的第一瞬间，吸气的第一感觉就会出现。

然后你观察到这些感觉在一个吸气的整个过程中逐渐形成，甚至没有错过呼吸的任何片刻。

当吸气结束的时候，你知道那一刻，你在意识里看到了吸气的最后一个动作。

然后你看到的下一个时刻是呼吸之间的停顿，然后是更多的停顿，直到呼气开始。

你可以看到呼气的第一个瞬间，以及随着呼气的进展从而产生的每一个后续感觉，直到呼气的功能完成后，呼气消失。

所有这些都只在静默之中完成，就在当下。

楼主：君平唯变永恒时间：2020-11-29 12:27:13

十四、

你体验到吸气和呼气中的每一片刻，连续不断地呼吸数百次。这就是为什么此阶段被称为“完全持续关注呼吸”。

你不能通过意志力、持有什么东西或抓住什么东西事来达到这个阶段。

你只有放弃全宇宙中的一切事物才能达到这种程度的宁静，除了这短暂的呼吸体验在当下悄然发生。

你不能到达这个阶段，而是意识自己到达了这个阶段。意识会自己会进行工作。

意识到达这个阶段会是持久的极其宁静和快乐，它只是与呼吸单独相处。

就在这里，它是“做事者”，一个人主要的自我意识开始消失的地方。

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读懂自己，读懂人生---阿姜-布拉姆讲座集

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