寻着闲，讲两圈儿~~脱水阅读

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

古代就有金乌负日的说法。
说啊，这太阳，是鸟背着的，日出日落。
《山海经·大荒东经》说：“有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”
十日的传说中，羿拉弓射箭，射下来啦九乌。
最早的记载大概就算山海经了。一般认为山海经成书不早于战国。但是相关的传说，其实有更早的来源。
就说这金乌负日：

图1与图2都是新时期时代的仰韶文化陶器图案，距今约5500年
1出自华县泉护村，2出自洪山庙遗址。
这还不是最早的。

在这种传说中，鸟与日就有了对应关联。并进而有了“鸟-太阳”运行代表四时四方的概念。
图3，是河姆渡文化第四期（距今约5500-5300年）陶豆上的图案，就反映了这种观念。
这种观念似乎流传很广。图4，在北美印第安文化（田纳西州萨姆纳县遗址）的一件印第安贝刻盘上有极为相似的内容，这年代就近了，约为公元700-1000年。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

这个就早了，河姆渡文化第二期的（距今6500-6000年）

是一件象牙雕刻，称为蝶形器。
文物出版社，刘军《河姆渡文化》，其全称为“连体双鸟太阳纹象牙蝶（鸟）形器”。

河姆渡文化所在地，长江下游以南区域，在七千年前就有大象。不仅出土了牙雕，还发掘出动物遗存。
象牙比一般骨料硬得多，那时候的河姆渡先民没有金属器具，怎么将象牙整治、雕刻呢？根据民俗学调查资料，推断那时可能先要在酸性液体中进行浸泡、软化处理。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

35）大象
现在我国野生大象，只存在于云南南部。
但是在古代分布得很广泛。前面说六七千年前长江流域中下游有亚洲象。
在华北地区也曾分布有。
河南古称“豫”，说文中说，豫，象之大者。说明古时这一地区产象。

甲骨文的“象”字。
根据甲骨文记载，商代有象。商王打猎，有一次记载捕获了十头象。而且根据考古以及甲骨文资料，当时还驯养了象。
把象看作是热带动物，好像不对哟。商代的时候，华北平均气温也只比现在高了2摄氏度。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

良渚古城申遗成功

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

良渚文化众多玉器、石器、陶器上，拥有非常多的刻划符号。
就中国地域文字起源而言，古文字研究上可以看到，陶符是很重要的来源。
但是良渚所在的区域自古就是人口密集区，人类活动频繁。导致历史上遗物不能被很好保存，还有很多流散了。有些资料就没有保存下来。
现在来看，良渚文化可能有了文字。这几个器具上的刻符，都不是单个的，都是一组

上图：浙江平湖庄桥坟遗址石钺上的刻符
中图：左，吴县澄湖陶罐上的字符；右，上海马桥遗址下层陶文
下图：黑陶壶，字符刻于圈足内壁，

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

亚洲象在长江中下游的分布区域，曾经反复消长迁移，恐怕是到了近代才消失的。
又查到一些资料：
李斯《谏逐客书》有：“犀象之器，不为玩好”句，
《竹书纪年》有越王来献“犀角象齿”的记载。
这算是间接的。
下面的两种书，我没有，是从其它资料上读到的：
《十国春秋》载，公元931年，“有象入信安境，王命兵士取之，圈而养焉。”信安在浙江。
《宋史·五行志》记载，962年，有象出现于黄陂。
有些文献记载，公元500多年的时候，还有象在扬州、安徽等地出现过。至于是什么文献记载的，原文没说。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

翻阅《竹书纪年》时，还有了有趣的发现：《搜神记》中一些内容就来自于《竹书纪年》
《搜神记》有“玉化为蜮”的故事：
“晋献公二年，周惠王居于郑，郑人入王府，多脱化为蜮，射人。”
这个蜮，就是前面讲的像射水鱼一样的东东，能含沙射人，或射人的影子，所谓含沙射影哈。被射中了，人就头痛脑热还痉挛打摆子，严重的可致命。
这一段说，晋献公二年，周惠王住在郑国。有个郑国人溜进了周惠王的王府，（拿了一些玉），不料，那些玉却像有了灵性，咣唧，都变成了蜮，含沙射人。
这里很明显有漏缺，就是在“郑人入王府，多脱化为蜮”之间缺了“取玉”的内容，原句就有些读不通了。
看《竹书纪年》中原本的记载就明白了：“晋献公二年春，周惠王居于郑。郑人入王府取玉焉，玉化为蜮以射人也”。
话说，偷玉的那个人，会不会被脱手而化的蜮给唧唧唧地射死？

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

《搜神记》还有两条内容，
一为【一妇四十子】：“周哀王八年，郑有一妇人，生四十子，其二十人为人，二十人死。”
一为【女子化男】：“魏襄王十三年，有女子化为丈夫，与妻生子。”一女的，变成了男滴，找个老婆吧，还生出了娃，能耐~~

这两条内容，在《竹书纪年》里是一条：“晋定公二十五年，西山女子化为丈夫，与之妻，能生子。其年，郑一女而生四十人，二十死。”

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

狼人，洋玩意儿，在洋文艺作品中已经是个成熟的种族设定，创造了一些精彩的故事。
这种类型在中国应归属于妖怪一类，古代文献中也记载有类似的狼人，略举一二例
————————

《子不语》中讲了一白狼的故事：
广东厓州某姓孙的农民，家有老母，年七十余。
不知为何，老母的两臂忽然开始长毛。开始时，细细一层，后来就越长越粗，越来越多，渐渐蔓延到身躯，腹背都布满了，到最后连四肢末端也有了毛，基本上都有一寸多长。
躯体也开始佝偻，屁股后面也长出了尾巴。
整个就是一循序渐进的变形记。直到某天，发生质变，她突然往前扑地，成了一头真正的白狼，冲出了门外，奔山野而去。
此后，每隔一月或半月，白狼必定回家看望其子孙，还跟往常一样吃喝。家里人无可奈何，只能听之任之。
这样的野兽在房前屋后出没，却让乡邻又怕又恨。他们商量着要用刀箭猎杀这头狼。
她的儿媳就买了猪蹄儿，等她再次回家，对她说：“婆婆好好享用这一顿吧，以后不必再来了。我辈儿孙深知婆婆回来是因为思家，并没有什么恶意，可那些邻居怎么会了解你的心思？他们不像我们这么看，他们已经起了杀心。要是您被他们的刀箭伤着了，我这种做儿媳的心上何忍呢？”
听完儿媳的话，白狼仰头哀号了很长时间，然后恋恋不舍地把家里到处都看了一遍，就离开了。
此后，白狼再也没回来过。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

37）
《广异记》里的故事：
那绛州一个村儿，有个青年，发了病，变得疯狂。每次发病就变化为狼，多次偷食村中的小孩。
失去孩子的家庭，都不知道原因，反正就是怎么也找不到孩子了。
青年虽然脑子不大正常，但还有基本的劳动能力，平常就靠为人雇佣干粗活为生。
后来一天，青年从一户丢失孩子的人家门前走过。孩子的父亲叫他的名字，说：“明天可以来我家干活，我们给你准备一顿好吃的。”
青年嘎嘎嘎地大笑，说：“我是何等样人？居然还要帮你家干活！男子汉大丈夫，什么奇珍异味没吃过！”
那位父亲觉得他的口气好大，大到让人难以捉摸，就追问他是什么意思。
青年得意地说：“上天厚待，让我吃人。昨天就吃了一小儿，才五六岁，他的肉那才叫美味。”
那位失去孩子的父亲，忽然嗅到了青年说话时传来的腥气，看见青年口舌之间确实还残留有血迹，不由得又悲又怒，冲上去就疯狂地乱揍。
青年抗不过一位暴怒的父亲的拳脚，最后化成了狼，倒地而亡。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

38）魅
夏县县尉胡顼，是个词人。有一次他到金城县去，投宿在一户人家里。
主人家给他准备了吃的东西，胡顼没吃，自己出去先溜达了一圈。回来时，他看见一位老妇人，也就两尺高，一头稀稀拉拉的白发，正趴在桌案上吭哧吭哧地吃他的食物，把那些果子啊饼啊几乎都吃光了。
那家的新媳妇出来，见到这情形就很生气，揪住老妇的耳朵把她拽进了屋里。
胡顼凑上前去窥视，见新媳妇把老妇装进了一个笼子里。老妇人的两只眼睛，红如丹砂，兀自向外张望。
胡顼问那新媳妇，咋回事呢。
新媳妇告诉他：这啊，叫做'魅'，是长七辈的祖姑，活了三百多岁而不死，身形已经变小了。不需要衣服，也不惧寒暑。平常就锁在笼子里，一年四季都如此。偶然从笼子里跑出来，偷吃东西一次能吃好几斗。所以把她称呼为‘魅’。
胡顼大为惊奇，还真是头一次听说这样的情况。
（出自《纪闻》 )

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

39）买重了
（不单独开贴，删了，发在这里）

俺下了决心啦，今后买书一定要异乎寻常地谨慎，严重谨慎。能够不买，就不买。
今年的购书经历，发现了两次，刚买的书里有原来已经买过了的（有两本）。喔勒个糙，价格还不便宜。窝心。
买得很快，读得很慢。有的书因为没读，就不熟悉，就忘记已经买过啦。
这让俺发觉一个问题：书买多了，那真是读不完的。
当然，有的书并不一定把它读完，就是一种资料，备用，需要的时候方便查询。但更多的时候，买书心理都只是一种期待：未来某个时候会读的。这种期待，其实，大概，有些渺茫~~
有朋友送的朱生豪莎士比亚全集，十来年了。十来年前，觉得以后有机会读的，那都不是事儿。十来年后，没读完过一篇，等于完全没读过。确实有人认真读过莎士比亚，甚至读了全集。但俺真不羡慕。俺读它干嘛呢，对不对？它对于俺个人基本是没有意义的。
俺的藏书，不算多的。可是就俺这些书，已经预感到了，可能读不完。尤其学术类书籍，对阅读时间和精力的要求很高，恐怕真的很难读完。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

小说基本上不会再买了。太多了。
小说读到一定数量后，再读，也就只是凑数了。因为真正好的小说就那么一些。
以前没读过的，现在这心境也很难读下去。
近些年才有口碑的作家，基本上没兴趣读。这些口碑并不一定可靠。在这一点上，俺信服马原的观点：人生苦短，不做沙里淘金的事。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

还是能读得进小说，指那些“新的”，以前没读过的。
入选要求，底线就是，不能难看。不能依仗自己是“纯文学”就写得极其难看。那样的作品，洒家现在是真觉得烦。
这个底线必须要具备。底线之上才能谈得上要求。
要求就是，要么有独特的气质，比如张爱玲那样的，气质上的吸引力。
要么就是很好看，比如《教父》那样的。这个要求，想一想，其实非常高。

张爱玲那个标准，要求也是非常高。
张爱玲并没有讲什么不得了的故事，也没有什么不得了的深度，很多作品在主题上甚至有些做作。张的魅力就在于她作品提供的那种生活与气质，让你很愿意去品读。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

40）测字
九十年代前半程，贾平凹风头正健，一时无两
那时有了已趋近神化的敬仰了。也确实是个大才子。跟很多搞文学的人一样，他也有点在意神秘主义。
传说他有了测字的本领，还流传有一些神奇的案例。
有一本当年出的《平凹之路》，其圈子内的朋友写的，讲了几个例子，
一次，几个朋友在一起。一个朋友有事从不写在脸上。作者大概想猜猜这位朋友有啥事，就要求平娃给他测测。
那位朋友，就说了个“回”字，还说，“回家的回”（俺觉得后面这个补充其实是个暗示）。
平娃用手指画了几下，说：“你们两口子吵嘴了，现在僵着，谁也没开口。”
结果这朋友真的跟老P吵了，正冷战。
朋友问事情的缘起，就得再出一个字，是“婚姻的婚”。
贾说：“怨在女方，头昏了。”
又问前景。再说一字，“好”。
贾说：没有大事情，矛盾出在孩子身上，把孩子送到女方家里住一段就好了。
据说，事情原委确实如此。两口子就一孩子，孩子偏爱爷爷家，去外婆家少了。老P以为奶奶家给孩子做了攻心术，有了怨言，就闹矛盾了。

书中讲了两三个基本准确的例子，还讲了一个不准的。
我虽然不信这一套，但是对于“神秘”，也就是还有些没得到解释的现象，也不否定。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

41）厕
据说，石崇家的”厕有绛纱大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊“。
倪云林有洁癖，家中的厕所修成了楼阁，蹲在高处便便，下设木格，里面填着鹅毛。每一坠下，则轻盈的鹅毛就扑腾起来，将坨坨盖住了......
古人讲究，但都是有钱有品人家的做派，在当时应该是被当作异类看待的。
俺们很小的时候蹲过旱厕。
印象最深的就是居住区的公厕。有时候蛆就泛滥了，满到处爬。夏天穿的凉鞋，有时不得不一边蹲一边扭动双脚，免得小虫爬上脚了，钻进凉鞋里...
俺还见过长了尾巴的蛆，简直成精了。
过一段时间，防疫站就派人来喷一次药。喷药的人戴着口罩，背着一装满药液的药箱，手动压把，还有喷嘴用软管连着药箱。一手往前伸着喷嘴，一手压动手把，很快就实现团灭。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

42）藻荇
苏轼《记承天寺夜游》说：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
这一景象，特别美，有近乎凄凉的闲适温暖含义，一刻的沉醉有如一生。
南宋谢翱因此有“闲庭生柏影，荇藻交行路”，这一首的整体感觉也很好。
藻荇，荇藻，美丽东西到底是什么样的，这么多年居然一直不知道，
还好，文字的美，似乎就已经可以传达意味了。
然而到底是什么的呢？百了度，图片极少，而且没有可信的把握度。
终究是个遗憾。
很可能在生活经历中见过，只是没有与名字对上号。

接下来几句“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，这几句在今天的城市生活里得这么问了啊：何夜有月？何处有竹柏？

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

那个有洁癖、厕所里铺设鹅毛的倪瓒，有一句：“君住钿山湖，绿酒松花春。”
这酒真是用松花酿制的？真的是绿色？
等一等，松花又是啥呢？又百度了一下

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

列文去溜冰场寻找吉娣，她的服饰和姿势都没有什么与众不同的地方，“但列文一下子就在人群中认出她来，就像从荨麻丛中找出玫瑰花一样”。

楼主：夏螳螂时间：2020-01-28 11:40:58

古代桑蚕考古发现：
河南双槐树遗址出土牙雕蚕

用野猪獠牙雕刻的，造型与家蚕极为相似
形态很像吐丝阶段的家蚕
双槐树遗址是距今5300-4800年间一处超大型聚落，属于仰韶文化晚期

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