有狐
先秦：佚名
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

焉知不是说的禹呢？至于禹的妻子，应该是和人类的政治交易，而至于圣姑，我想那也是只九尾狐，泰山地界本就挨着青丘之国，写《聊斋志异》的蒲松龄就生活在那儿（山东淄博）。而“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”（《楚辞•九歌•山鬼》），焉知不是在说一只母狐？

往下接着说。由于被神调教后的中华人过于安分守己，斗争勇气不足，改朝换代、移风易俗就成了麻烦，不知是神计划书里的项目呢，还是神的派别冲突，反正是降下一个神种，专门就是要亡夏的，即是成汤。我估摸着，夏商周三代皆是神度劫的舞台。

“丰下锐上，皙而有髯，句身而扬声，长九尺，臂有四肘，是为成汤。”，成汤是金翅鸟与龙的神基因合体，不排除有别的神基因。其即是所谓上古四大凶兽之一的梼杌——“梼杌之神，见于邳山。”，什么样子呢？大鸟的头，羽是纯白色，腮有长毛，弓着身仰着首身长是二米，龙的四肢——“臂有四肘”。我初时以为四肘是说九尾狐，但九尾狐是“长肘”——前肢比较长。这么看来，商代青铜器上的兽面纹多乃是成汤。

但成汤只是样子凶恶，性情却挺温和，“网开三面”就是其的杰作。

《史记•殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”

梼杌不过是其前世，如今的成汤可是一点儿也不凶，“嘻”字极妙。

“有神牵白狼衔钩而入商朝。”是指伊尹被神派来辅佐成汤，而伊尹乃是九尾狐。伊挚是伊尹的本名，其烹饪理论水平一流，大借烹饪之事而言治国之道，我看是因为成汤馋吃。但烹饪之事怕是误会，其是个道士，对汤药之术颇有研究是真的，历代医家皆对伊尹创制汤液的故事深信不疑。成汤大鸟的脑袋智力有限，但其样子威武，镇得住人，故自谓汤武，亡夏的使命按伊尹白狼的智慧来办就行。亡夏亦非那么容易，不还有封神榜嘛，神仙分边儿下棋，作为棋子的汤武和伊尹走不好被反杀亦有可能，没准儿前头亡夏的失败了，到汤武这块儿方得成功，气数是要讲的，没前人的努力也不行，压垮骆驼的稻草每一根都很重要。

（会不会是金翅鸟、龙、九尾狐对阵阿须伦和小绿人？）

周文王就像没什么可说的……“龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”，龙颜是阿须伦的龙颜，从伏羲女娲的画像看，和人类并无大不同，虎肩是狐肩隐写，九尾狐强悍的块头，说虎肩亦不为错，大概肩部生有长毛，身长二米三，乃是巨人啊，胸有四乳，那是小绿人的基因特征——周文王是个绿巨人？这次的造反司令是阿须伦、小绿人和九尾狐的合体！而军师换做了人类——姜神仙。可以想见另一边军师也换做了人类。而这回的神仙对弈棋局远比上次的精彩，《竹书纪年》用了相当长的篇幅记录这段历史，能看出人类在谋略上是青出于蓝而胜于蓝，绿巨人文王就被玩死了，是薨而不是陟。两派神仙也杀红了眼，全忘了规矩，这情形是神界高层未预料到的，赶紧匆匆判定输赢，结果输者很不服气，赢者脸上无光。

《封神演义》就是描述此一事件，亦儒释道三家合作产物，虎头蛇尾是因为那事件本就虎头蛇尾。玩个游戏，人类干嘛那么认真……真可怕。

九尾狐很奇特啊，在《淮南子•墬形训》所述生命世代表里似乎并没有其的对应，器世里其似乎也不见踪影，而其显得智力非凡，不出场则已，出场便是重量级……我曾经猜想其是外星物种，亦猜想过其会不会是初始一代的“竉”，现在想，会不会两者俱是？——其才是隐藏的终极boss——洪钩老祖！又突发奇想，月球会不会是最初的生命使者，“胡”这个字在我脑海中挥之不去，是灵异吗？……无可捉摸，欲说还休。

回看《清河郡纬书》的最后“四百年之间，闭四门，听外难，群异并贼，官有孽臣，州有兵乱，五七弱，暴渐之效也。”——“四百年”当指写作者所处的春秋战国时代，大概其是个道士，已活了四百岁……那就该是神仙，“闭四门”就该是躲在天宫里，“听外难”就是听着天下的苦难事，“五七弱”当指后三十五年，“暴渐之效也”——暴力渐渐占了上风。人类主导的华夏文明史真正开始了，怜我世人，神仙很悲哀。

……背景介绍完毕。我将从头开始，以编年史方式述说人神共舞的光辉岁月。

野渡无人舟自横

……
……
……

怎么还不写？

——不知道怎样写啊！千头万绪的……我又不是个好写手，只会东拉西扯。

不是决定要写编年史吗？

——说的容易！我又不是神仙，知道的有限，那范围太大……不如你来讲！我来问！

唔，倒是熟悉的感觉……你问吧。

——你来自哪里？

说了你也不知道，嗯……可以说我就是来自地球，我出生在地球，也没怎么离开过。不相关的事少说，我来为你的编年史起个头吧，从开冥贤劫，也就是92亿年前说起——你什么表情，我说的可都记载在你刚才看的经书里，你大可不必怀疑我是在骗你。

——啊？《云笈七签》……看的我稀里糊涂……哪里？哦，“九亿九千九百九十九万岁”，就大约90亿，加上前前后后……是有92亿岁，等等……“根据大爆炸宇宙模型推算，宇宙年龄大约138.2亿年。”——这个你怎么说？

我已经说了，不相关的事少说，你要问宇宙是怎么回事，我不能告诉你。你只需专注于如你所说人神共舞的历史，别心不在焉。还有，对我要礼貌些，好歹我是老君，是佛。

——你哪里老了？不就……小童嘛。老君是佛？

嗯，老君亦是佛，专门点化木头疙瘩——木头疙瘩可比你强多了。先说说盘古开天地，以为是开辟地球就大错特错了！一百亿年前，地球还不存在——别插嘴，我知道你想说什么。你们传说中的盘古是26万年前的盘古，是开辟新一代天地的总工程师。地球的天空和大地是自然生成，何用开辟？也开辟不来。至于鼓捣地球的时代，经书里称做洪元。说回一百亿年前，老君——就是我最早的前任无极太上大道君，又叫最上至真正一真人，又叫无上虚皇元始天尊，又叫高上虚皇道君……

——喂喂，可以省略。

怕你看不懂，那体现了老君的进阶过程，好比我，就还处在无极太上大道君的阶段，你别不屑，再怎么说，我比你可强多了。

——可不是吗……我现在这样，是不是你害的？

咎由自取，与我无关。老君掌握着宇宙奥秘，确切的说，是拥有知识宝库的钥匙。（就是图书管理员了？）嗯，也可以那么说。（切！那算什么大人物。）你不懂，理论指导实践，好比人类，离开了相对论，就无法认清宇宙，便无法迈入太空时代。（说的那么神，爱因斯坦不会和你有啥关系吧？）我只是稍稍提醒了他一下，开悟是靠他自己。（真的假的？）盘古真人因为接到了开辟天地的任务，来找老君要书，开口要《灵宝内经》三百七十五卷。老君只给了《三皇内经》三十六卷（哦？这么小气。）贪多嚼不烂，老君是对症下药，而且严格把关是必要的，以免盘古真人掌握不该掌握的知识。（还有这规矩？黑魔法是吧……）嗯，《灵宝内经》包罗万象，妙用多多，唉……（你叹什么气？）不知道什么时候我能看到全部。（别装了，说重点。）你情商真低，不懂幽默！（……）

盘古真人依照《三皇内经》所给的法子，建造了难以计数的天地，并有一万六千个日月，盘古真人一声令下，日月星亮起，蔚为壮观，此纪元便被称做三辰天元。（书上说是“五亿五千五百五十亿万重天地”……）天地主要是说方形母舰，那才称得上是方舟。

——照这么说，器世早已有之，盘古真人才能依样画葫芦。那之前是什么人造呢？（你猜猜）难道是海人？（还要早）那就是竉——是不是九尾狐？

嗯，我们喜欢称其洪钩老祖，不肖弟子们写过一本《封神演义》，里面叫鸿钧道人，不过那是小说，虚虚实实的。（可是，里面说妲己是九尾狐）妲己只是个傀儡，九尾狐又不止一个。（要这么说……太上老君是郁单曰人，元始天尊是阿须伦，通天教主是龙王？）可以这么认为。（那许仲琳？）那人挺有文采，是主笔。（又开玩笑！）言归正传。一开始并没有阿须伦，只有九尾狐、龙王、凤皇和伊甸人，四族一同结伴旅行。（那最早的九尾狐是什么来历？）那是个秘密。（又卖关子）我的级别还不够高，所以不知晓。（那阿须伦是怎么来的？）嗯，四族旅行了很长时间，于十亿年前，在某个星球上创造了阿须伦，遂有了五族和五帝。（某个——不是在地球吗？）那时地球上只有微生物，无法支持更高级的生命系统。（哦？……确实……）后来五族多次路过地球，慢慢将地球改造才有了现在的样子。（喂，我抗议！——是人类改造的地球）没听过玛雅预言吗？——“地球不属于人类，人类却属于地球”，五族花了数亿年，才有了舒适的地球，还创造出人类打理。人类影响地球是近五百年的事，多是在搞破坏，想着都生气！（别光说我们，那沙漠是你们搞出来的吧？）那能促进更新，蕴藏自然之道，跟你说了你也不懂。（……狡辩！恐龙是不是你们弄灭绝的？）无可奉告。（哎！——）大约二百五十万年前，五族再次降临地球，对调整后的地球很满意（你说调整？）终于又能驻留一段时期了，创造第六族的计划亦开始了。

——暂停！命历序说，“自开闢至获麟二百二十七万六千岁”，你说早了。

开辟得有准备期，又不只开辟地球，（那还有谁？）无可奉告，我只能说书上记载的事。（那不如去看书…………你怎么不说话了？）你说不如看书。（……你赢了，快继续说。——求您了！）嗯，这还像个样。驻留的第一期谓洪元，主要是考察周围环境，制定总体计划，第二期混元，才开始在地球范围开辟，混元期为八十一万年，包含了九头纪和五龙纪，混元末期又谓太初，因为初级人类已经诞生，是诞生在地下。（啊？）仔细看书。

——“三纲既分，从此始有天地，犹未有日月。天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照暗冥。太初时虽有日月，未有人民。渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也。”——还真是！

混元之后是太始，亦八十一万年，包含了摄提纪、合雒纪、连通纪。（三纪是怎么回事？）就是建立各种交通通讯，有星际的，也有洲际的。（哦……“流转成练素象于中而见气，实自变得成阴阳。”——是说传真吧？）你很聪明。太始之后是太素，亦八十一万年。（“教示太素，以法天下。太素者，万物之素，故曰太素。”——素是指真形吧！）……你说什么就是什么，反正不是给人类用的。（那时人类是直立人，在地下被养着，死了才被丢弃到外边荒野。）你倒会补充。（嘿嘿，书里写着……颠覆人类进化史啊！）初级人类也不总在地下，地面活动的也有，但是是在监控下。现代人的科学精神是值得称赞的，只是好自以为是，选择性的视而不见，钻了牛角尖。

——从太初到太素期，对人类而言是上古。然后是混沌期，对应序命纪、修飞纪，应该是开辟新天地时期，然后是九宫期，对应回提纪，智人取代了直立人，然后到了元皇，再进入禅通纪，禅通纪末六皇出，混沌以后，伏羲氏以前，是谓中古。对吧？

刚说现代人好自以为是——好好看书。（有什么不对？）你视而不见吗？（……哦，搞反了——应该先是智人出现，后是开辟新天地，原来九宫是说器世……你讲吧）你错在先入为主，依据了化石证据所显示的智人出现时间，但那其实是智人踏上地面的时间。序命纪从名儿上看，意味着人类加入了生命序列。（这么说，六皇前没掉的“是民”是指上一代人类文明）是的……人类文明不毁灭，地球就可能毁灭。（……毁灭了几代？））较大规模的有四代，大约五千二百年左右会毁灭一代——谈不上毁灭，文明成果都收藏进了知识库，好人也都升仙了。（哦？）文明总会衰老，毁灭才有新生——这一代人类文明也快到期了。（你胡说！——果然是邪恶的家伙，我要杀了你……可恶！）想要延续文明，就得走出地球，飞向外太空，还要改变社会发展模式，具备星际文明理念，懂得牺牲和分享。若不然，文明发展下去会变成一块毒瘤，危害地球，站在星际文明的角度，不得不予以毁灭！（……这话你该跟联合国讲，别跟我说，开什么玩笑！）放心，你该等不到毁灭那天。（哎——呸！）

修飞纪是更新天地，也包括了开辟新天地，主持该项工程的还是伊甸人，就是人类所传说的造物主，就是盘古。（干嘛不换个名字？）换个名字你能懂吗？万物相通，要抓着本质。（那倒是……原来如此，伏羲氏是指阿须伦，燧人氏是指九尾狐，祝融氏是指龙和凤……我明白了！）嗯，孺子可教。那是说主体代表。燧人氏还包括了伊甸人。下面换你说说。

——我猜想……回提纪和摄提纪是呼应的关系，摄提纪是神民开始在地球定居，回提纪是神民开始撤离地球。（不错）……九宫期对应修飞纪和回提纪，九宫是说明器世的社会结构，一个中心，管辖八方，八方又相对独立，其实是四方，边角是缓冲交流带。（赞！）元皇时，神民大部分都回去了天上……也包括地下的。（嗯）人类上到了地面，但还在神的统治下……其实大可不必（谁说不必？地球不是人类的，而是众生的）呃——禅通纪是个试炼期，无论对于回归太空的神民还是打理地球的人类。（说话越来越像我）此纪的前中期，人类在神的绝对统治下，应该是和众生相处融洽（说中了）那末期大洪水是怎么回事？（想想，很简单啊）呃——是余下神民的大撤离，然后降下洪水消除文明遗迹，让人类自主创造文明。（胡说八道！对星际文明来说，度劫是惯例，是有计划的清除腐朽的事物，行为慎重，不会乱搞破坏。人类相传的洪水灭世都是源于自然灾害，说是神为，神干嘛要干吃力不讨好的事！）可你前面还说神屡次毁灭人类文明（那是文明自己走向毁灭，神只不过稍稍加点力，让其死得痛快点！）……你真是个佛吗？假的吧？（嗯？——你原先说对了，大洪水是一次全面的换水行动，没把地球怎样）我就说——还是你说吧，我怀疑你是来捣乱的。

大约二万三千年前的大洪水事件是个标志，之后神就和人类分道扬镳了。清浊已分元年，人类自主的文明开始。如你所愿，神只是名义上的统治者，毕竟人类习惯了神的保护。神也要做个见证，顺便管教下人类——地球是众生的，不能只宠着人。（你真唠叨）伏羲氏就是书说的太上皇，统治六千岁，下来是地皇燧人氏，亦统治六千岁，而后是人皇祝融氏，由于人类有意见，伏羲氏和燧人氏就替代统治了前面的一千二百年，后面又时不时替代下，龙道君和凤道君也乐得清闲，总共亦是六千年。（这些期间一定有高度发达的人类文明吧，说说看）嗯，和你们的不大同，有很了不起的发明……但是我怕以后你们遇见前代人类，没了惊喜，所以不能说，我发过誓得保密。（……哦……我了解了）神的统治期越来越短，逐渐淡出人类文明的舞台，到祝融氏后期六皇出，中华文明的序幕才拉开。下边你说。

——嗯……在很长的一段时间里，人类过着野人的生活，神也并不愿改变现状，是有什么目的吗？（哦？）六皇期估算亦有三千多近四千年，中华大地上的人类过着很原始的生活，不是吗？（……不然）事实上，神农以后才开始建立中华文明，就我看，神并不愿见到人类进步。（进步未必是幸福，那都是人类自己的选择。）未必吧，恐怕是神压制了人类进步的欲望，（……兼而有之吧）那是神计划中的一部分。我倒是同意，进步未必是幸福，伏羲女娲以前，中华大地上的人类是被神养着，所谓“天生五炁,地生五味，人民食之，乃得延年。”，我没说错吧？人类享受着神仙般的日子，当然就不思进步，就好像被圈养的宠物。（不能那么说，唱歌跳舞编织画画也是进步，再说，好奇是人的天性）所以人类分化成两类，一类脱离圈养——呃——保育区，出家学道，一类留守保育区，无忧无虑。脱离保育区的就没机会回去了，若学道成功就等于做了神民，对吧？（……差不多是那个意思，但并非你所想的那样，我们和人类和睦共处，分享文明成果，只是对知识严格保密，使用的工具又是高科技，人类知其然而不知其所以然，又因为我们的存在，对发展自身文明亦失去了兴趣。）也就是说，人类懂得些高级应用，却不懂基础原理，傻乎乎的帮神做事，神玩得漂亮。（你能想到这点，我很惊讶。的确，人类在地面的初期是做为管理者——神的助手存在。我说过神是逐渐淡出舞台。人那也不叫傻，叫朴直）我猜神会以戏剧性的方式离开，魔就适时出场了。一番争斗，不是神赢就是魔赢，而人类在其中扮演了重要角色。童话就这么来的。（你得知道，善良的基因是需要长期培养的）嗯，人类不会抱怨神的离开，只会抱怨自身受了魔的蛊惑，惹恼了神。而魔利用完人类就跑了，不会再照顾人类，人类只好自作自受，学会自力更生。我只是奇怪，难道之前神给的食物都是生食？人类非得先茹毛饮血？（生食有什么不好？味道是差点，但不浪费营养，阿须伦、龙王、凤凰都食生，只有九尾狐和伊甸人食熟。人类初期的食物是以生鱼、虫子和果实为主，和阿须伦的没两样）……（怎么不说了？）……呼！好多了——到伏羲女娲时，神基本断了对人类的食品馈赠，伏羲教会人类结网来捕鸟兽鱼虫，那时还是食生，食物来源该没问题，所以“男女无别，不相嫉妒。冬则穴处，夏则巢居。”。传说女娲教会人类嫁娶制度，好像还教了蛮多，但经书里不大提她，为啥？

啊……她挺能惹事……（坏了规矩是吧？）嗯，你往下说。

——伏羲氏后神农教人类种五谷，神农该是归化的神民，是从天上下来的人。（哦？何由见得？）“神农氏兴，而元始太上老君以天景元年下降形马之山，以《灵宝》五篇真文、《三皇内经》、《道德经》授神农氏。所以神农按经文欲为天下众生合仙药欲为天下众生，以济天下万民。”，后一句行文甚是啰嗦，似乎是指两处天下。（嗯，其实“神农”就透露了一切）“是时普四天下众生，既非仙药能济，所以方按《三皇内经》，召天上前劫高上父母天中大圣真人，问以先劫造化时事。既决，已则负灵宝真文，飞行百卉之山。遇其苦则生，遇其甘则死。所以一日之中，百生百死，故于农石山谷，方备得五谷、五辛以还，教民种植，以代生杀，使教谷食。盂时民既为日已久，五脏见烂，故重按道方为品类草、木、石等，以为医方，治民疾病。造作称、尺、斗、斛，货易则驾云轮之车，週行天下，各随国土所宜，无不尽备矣。”——“遇其甘则死”，难不成毒草都是甜的？（笨蛋！是说苦的不适合食就被留下了，甘的适合食就被吃掉了，百卉之山是植物园，、农石山谷是育种基地）……哦！由此可见，神农的确是中华文明之始祖。（拜托，话的重点是说老君传经！）

——每一大的文明进步都是老君传经的功劳，你满意了吧！干嘛挤牙膏似的，痛快点一次交货不行吗？（明知故问！要文明健康发展，打好基础至关重要）可是西方文明已经领先了啊！（争这个有意思吗？基础不牢固，跳级没好处，这是神的忠告）……“神农没后而有燧人。燧人时，老君下为师，教示燧人钻木出火，续日之光，变生为熟，以除腥臊。燧人没后而有祝融。祝融之时，老君下为师，号广寿子，教修三纲，齐七政。三皇修道，人皆不病。作《按摩通精经》。次有高原、高阳、高辛三世，次有仓颉、仲说，教书学文。三皇之后而有轩辕黄帝。”，神农到仲说正好是八世，和另外的书说相符，可见榆罔即是仲说，大概他嘴皮子很厉害，燧人、祝融、仓颉皆是袭用前辈的号，仓颉是将史皇氏创的汉字推广。高原、高阳、高辛是三个人类聚居地，高辛在淮河流域，高阳在黑龙江流域，高原该是黄土高原吧，在黄河流域（嗯，脑瓜儿挺灵啊）以前没兴趣，如今这样，倒浮想联翩了，悲催啊！

好了，别自怨自艾了，司马迁（别拿我和他比！）你也比不了，继续吧。

——没劲儿，我忽然觉得很没劲儿！（你脑子乱，那就画张图吧，想想下边儿该怎么说。前边儿你可是漏说了很多，尤其是老君的英明伟大。）

绘的不错！相信你已经有了更深刻的认识。

——嗯！五龙是指五族才对。《命历序》和《清河郡本纬书》都有提示，只我当时还想不到，幸好也没犯啥大错。“长为角龙，木仙也，号曰柔成”，即是九尾狐；“次为徵龙，火仙也，号曰耀屏”，即是龙王；“三为商龙，金仙也，号曰刚瞻”，即是伊甸人；“四为羽龙，水仙也，号曰翔阴”，即是凤皇；“五为宫龙，土仙也，号曰合离”，即是阿须伦。《命历序》叫做“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少”，和《清纬》俱是按物种出现时间排序，九尾狐是第一代的“竉”，龙王是第二代的“海人”，伊甸人是第三代的“若菌”，凤皇亦是第三代，即谓“凤皇”，应比伊甸人出现稍晚，而阿须伦是第四代的“圣人”。若按能力排，应该是五音顺序，宫商角徵羽，即阿须伦、伊甸人、九尾狐、龙王、凤皇。五行则该和职业有关，具体就还不很清楚。五龙纪对应的是能人、直立人的创造，五龙氏则对应智人的创造。

妙啊！你已经入道了，往下怎么说想好了吗？

——不急……伏羲女娲之所以有庖牺之号，概因捕猎后宰杀猎物并献祭于神的缘故。由道经看，中华农耕文明实是始于神农，神农之禁曰“春夏之所生，不伤不害。”，神农之法曰“丈夫丁壮不耕，天下有受其饥者。妇人当年不织，天下有受其寒者。”神农之教曰“有石城十仞，有汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”，虽是春秋时诸子假神农之口传，未必无由。神农又还发展了医术，又还造作度量工具，又还进行货易，不过是乘“云轮之车”，可见此阶段物资流通主要依赖神给予的帮助，早期的中华文明很明显是人神共建，亦是军民共建，神是军，人是民。

——九尾狐和伊甸人是食熟的，对用火就很有一套，故称燧人氏。神农之后的继任者是个人，是否半神种就还不知，其因为学会了用火，便有了燧人之号。祝融氏是以冶铁造刀斧锯凿著称，然而是对应上代人类文明的神族，燧人之后的祝融是学会了礼仪制度，而并未有学造作工具，大概是时机未到，先学了凤皇“文”的一套，往后的蚩尤就再学了龙王“武”的一套。开天经云“三皇之后而有轩辕黄帝”，此三皇是指神农、燧人、祝融，即是说，轩辕黄帝对应是三皇之后的高原，与其后文的黄帝是不同所指，乃是黄帝的前任。穷山轩辕之丘处的黄帝与神农同时代，高原的轩辕黄帝当为其后代，后世的黄帝又乃是其后代，如此古书所记顺理成章而无矛盾，“昔天之初，诞作二典”，在中华文明之初，神就决定将少典氏分做两支，一主一辅，相对独立，相互促进。要依我看，炎帝被黄帝取代根本是在神的预料和计划之中，炎帝统治约是五百年，黄帝接替炎帝到夏朝建立约是四百年。

——《全上古三代文》云：“帝姓公孙，名轩辕。一云姓姬。始服轩冕，号轩辕氏。一云居轩辕之丘，因以为号亦云帝轩氏。一云帝鸿氏，一云归藏氏。有熊国君少典氏之子，亦号有熊氏。伐炎帝，杀蚩尤，以土德王，称黄帝。在位百年，年百一十一。”，则公孙轩辕十一岁便即黄帝位，而据《竹书纪年》记载，即天子位是在黄帝二十年——“二十年，景云见，以云纪官。……遂以土德王”。

有熊国君是指姬轩辕，并非少典氏，少典是在穷山。

——呃，书上标点断错……黄帝名轩辕，其祖上又是黄帝轩辕氏，难怪后人傻傻搞不清。即如炎帝神农，生于厉山的神农与长在姜水的炎帝亦不同所指，厉山是在今湖北随州一带，姜水则在今陕西宝鸡一带。神农都于陈，伏羲女娲亦都于陈，陈是在淮北颖水流域，可知中华文明真正发源地乃是在黄河与淮河之间的华中平原上，神农时代的黄淮地貌和今天肯定是大不同，因为经过了大禹治水。有熊国是在今河南新郑，姬水却是在陕西武功，成于姬水的黄帝和身为有熊国君的黄帝无疑亦是两个人，成于姬水的黄帝不妨先称其为高原氏，又袭的是神农氏号，则又是炎帝。《国语•晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”，渭河流域的炎黄二帝乃是一家亲。《太平御览》引《孝经钩命诀》曰：“任巳感龙，生帝魁。”，帝魁即神农。又引《古史考》曰：“有熊氏巳姓，或曰姓公孙。”，巳疑为“姒”，《帝王世纪》即作“任姒”。有熊氏是在黄淮之地，又和神农同姓，可见炎黄二帝是你中有我我中有你，和星际文明的社会关系颇为类似。

你说的我都晕了，的确，那时的民风很纯朴……人心不古啊！

——神农既然有云车可乘，活动范围就小不了，其基本可算是神仙下凡，从其履历看，该是先在人间出生，再被送去天上学道，后被派下开创中华文明，应是就学于太一系。（何以见得？）既然前二万年间或二十万年间人类已然建立过数个文明，太一系于神界的存在便是理所当然。（不错，不然也不会有二次开天辟地）神农氏八世诸帝除了神农有“人身牛首”的描述，其余皆无述外貌，道经云神农治世二百岁，则其余在位平均四十五年，当俱是世人。（嗯，太一系是以人为主）但书说神农在位百二十年，那还有八十年不在位，不可能啊！麻烦你给解释一下，二百岁和百二十哪个才对？

都对，神农先在器世的天下治了八十年，神农亦不是一个人，而是夫妻二人共治。（啊？）神农是真正贯彻了无为而治的道，比起神农，黄帝那小子弱爆了。顺带一说，炎帝干的亦不赖，下台是让五帝系给逼的——嗯，话就到此，自个儿领悟吧！（……）

……（……）

——哦，《太平御览》引《尸子》曰：“神农氏夫负妻戴以治天下。尧曰：‘朕之比神农，犹旦之与昏也。’”，夫负妻戴是春秋典故，意思是指夫妻远徙避世，不慕荣利。旦是清晨，昏是黄昏，清晨和黄昏孰优孰劣是个见仁见智的事，尧的自比看似谦虚，实则包含了骄傲。南宋罗泌的《路史》为了圆自己的说，改动为“是以唐尧敷言朕之比神农，犹民之鼌旦也。而嵬说者犹以为夫负妻戴，以有天下，是相率而为伪者也，恶足以言人道邪？”，鼌通“朝”，敷是施予，没了黄昏做比，神农显然更为高大上。（罗泌是你的前世）啊？（开个玩笑）……《太平御览》引《荆州图记》曰：“永阳县西北二百三十里，厉乡山东有石穴。昔神农生於厉乡，《礼》所谓烈山氏也。后春秋时为厉国。穴高三十丈，长二百丈，谓之‘神农穴’。”,神农穴乃是说一飞艇，因是水合碳素材料造，像石墨质地，故谓石穴。神农夫妻的居处是与世人隔离的，所以才有“夫负妻戴”的说法，神农夫妻就是神仙。（那是一代英杰。中华文明受五帝系影响太深，不肖弟子有意的丑化神农，失了中庸之道）哦……你是想说《西游记》里的牛魔王与铁扇公主，影射的乃是神农夫妻（我可啥也没说）……反正怎么说都行，你是太一系的吧？（……我是老君，一贯保持中立）我明白了。（心照不宣。请继续往下说）

——《庄子》曰：“妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几阖户昼瞑，妸荷甘日中奓户而入，曰：‘老龙死矣！’神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：‘天知予僻陋慢诞，故弃予而死。已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫！’弇堈吊闻之，曰：‘夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎！视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道而非道也。’”，庄子无疑是太一系弟子，此段话显示，神农是个放荡不羁之人，妸荷甘和神农关系非同一般，《西游记》书中说罗刹女 “经藏中万古流名。”，我看便是“妸荷甘”三字。哈哈，老龙吉莫不是菩提祖师！（休得狂言）我总算知道“牛鼻子道士”称号是如何来的了——好了，不说就是。

——《淮南子•主术训》云：“昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于明堂。明堂之制，有盖而无四方；风雨不能袭，寒暑不能伤。迁延而入之，养民以公。其民朴重端悫，不忿争而财足，不劳形而功成，因天地之资而与之和同，是故威厉而不杀，刑错而不用，法省而不烦，故其化如神。其地南至交阯，北至幽都，东至暘谷，西至三危，莫不听从。当此之时，法宽刑缓、囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心。”——那就跟器世天下的社会制度很像，明堂原乃是存放公共财产的开放性仓库，神农时代是奉行共产主义。（有神的帮助，人类文明的初期都是如此，人之初，性本善——婴儿总得好好照顾）但是人往往对婴儿时期无记忆（……也许到老了就会怀念初心）婴儿无害，唯一的用处是其天真的模样逗父母开心，等长大了有了自主意识，父母就该烦恼了（这话你可没资格说）……没吃过猪肉还没见过猪跑嘛！（冷静，别胡思乱想）哼，你是怕我揭神的短吧！

我是怕你口无遮拦，惹祸上身（这么严重？）你说呢？（……）放心，我罩着你！

——五帝系接替太一系的统治，方乃流讫纪始，但太一系干的好好的，自然不愿轻易交权，双方博弈便又开始了，炎帝黄帝根本是神操控的棋子。（……）没话说那就是默认了，难怪公孙轩辕小小年纪就被“劾百神朝而使之”，劾是判决，百神是被判决去朝见黄帝，使是命令，那不是听黄帝的话，而是要教黄帝怎么做！——如此才符合汉语语法。阪泉之战和涿鹿之战都是神导演参演的战事，炎帝、黄帝、蚩尤都不想被神操弄，却不自觉的被神操弄，也无力反抗。已统治了三十余载的炎帝管不住诸侯，年纪轻轻的黄帝却管得住，又没有任何炎帝失德的具体事例，想着就不合理。黄帝亦没有什么具体德政，要说有什么文明进步，不过是《春秋内事》所云：“轩辕氏以土德王天下，始有堂室，高栋深宇，以避风雨。”，也就房子更严实了，那其实阻碍了民众交往，而黄帝是“诸侯有不顺者，从而征之，未尝宁居。”，《史记》就这么说的。若说炎帝行的是文道、仁道，黄帝行的便是武道、霸道。（……）真是想不到啊，佛门代表的五帝系要比道门代表的太一系好斗！（你应该想得到，五帝系即是阿须伦系）嗯……仔细想想，和尚是比道士难缠（有勇无谋——说回正题）呃，炎黄之战亦是一场封神榜之战，太平御览引《归藏》曰：“昔黄帝与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮於巫咸。巫咸曰：‘果哉，而有咎！’”，果是成功，咎有四义：过失；处罚；灾祸；怨仇，事后诸葛亮都说得通，反正不是好事——打仗嘛！当然是争赢，总会有损失，跟没说一样，重点是炎神，黄帝对阵的是炎帝一方的神灵，无疑黄帝一方也得是神灵。（你废话连篇）得让我想想……神的剧本规定，炎帝一方要做反方，那就得给炎帝抹抹黑，可仲说文质彬彬，和蔼可亲，“禅于谋泯，号曰榆罔”是说他傻乎乎的禅位给黄帝，或是傻乎乎的禅位给蚩尤（打住——有你这么胡说的吗？）呃——那就是仲说无计可施，反正仲说才是无辜受害者（他做事亦有不当，激进了）……你是说教书学文吧，仓颉是谓帝哀，该是谥号，哀伤是因为文字得不到推行，仲说是谓帝榆罔，榆是比喻顽固，罔是蒙蔽，那就是一根筋的被蒙在鼓里，那还是傻乎乎——人类进步的热情被神无情的扼杀了！（婴儿应该多运动，先有个好身体）咦，你替五帝系说话？（你想的太肤浅，还有，你又说跑题了）那就是两系的神仙联手造麻烦，于是四方大乱，炎帝镇压不住，就非要黄帝去镇压。（不是，是有第三方捣乱）你想说魔对吧？那还不是出自两系神仙！（……我怕我罩不住你）……呃。

说话得深思熟虑，别像个小孩儿，一惊一乍的。（那我没法儿说，你说好了！）

……伏羲之前，下民结绳记事是记时间，到伏羲教习八卦是记空间，文字不宜早传，天真最是难得。（骗人）没有文字不等于没有语言，口口相传和图形辨识已可以满足下民的生活需要，还能够锻炼记忆和直觉，对下民在自然世界的生存是有利的。（……歪理）后来传文字，是因为文明发展到一定规模了，依赖文字，下民能更准确的记录历史和传播知识，神并未加以阻挠，否则又何以要传？是下民自己嫌文字抽象难学，还是画图加解说更实用，故文字不能推广，只能在小范围使用。仓颉号帝哀是因为为政短而早死，他太用心于研究汉字，不注意保养身体（汉字是够难学的，八卦倒像是万能……）嗯，一个卦象能代表很多事，那其实更抽象，但是好记。（可我怎么觉得难记？）因为 惯了汉字，失了天真。（什么狗屁理论！）仓颉虽死，但他摸索总结出的学习经验得到了发扬，文字得由专门的老师教，仲说即是此义（仲说亦是号，那炎帝真名儿是啥？）去问你的前世（啊？……哦，参卢）你还看出什么了？（《路史》破天荒的记录了十纪并前后纪的众多王者名人，颇为详尽，而许多是之前的文献从未出现过的，文辞还甚古，难于理解，行文仿佛是抄录史料又记录人言再加上自评，又不说清史料来源，十分可疑）先别注意这个，说近的（哦……神农七十世有天下，而通常只记八世，八世乃是名人，若如此算，五百二十二年间，每世平均占七年，但神农就占了百二十年，榆罔又占了四十五年，可见中间的一些世统治期多很短，长的恐怕就在八世之中）嗯，说说你对参卢还有蚩尤以及轩辕的看法——想好了再说。

——参卢关心教书，把其余政务都放下了，诸侯又对学文没多大兴趣，遂大为不满，渐渐起了二心，阳奉阴违的事儿就多了，参卢见自个儿的话不大好使，就让蚩尤和少昊两个很有威慑力的人物出场，也不能说是人物，蚩尤该是个混血神种，或是神造异形，或者干脆是生物机器人，史书皆无述其有父母子嗣，却有兄弟，蚩尤相貌特征是“八肱八趾疏首”，又和《山海经》述的槐江之山天神及水伯天吴很有些相像处，我怀疑其被处死后，又被改造成禹时代的天神，后再被改造成周穆王时代的天吴，因为处死是身首异处，又没毁尸灭迹——依我看，很可能是一出戏的道具，就像热地狱里的罪人。（……你总不按套路出牌）被我看穿了骗局，是不是很不开心？（提醒你一句，祸从口出）……少昊倒无外貌描述，该是个人样……（怎么不说了？）刚想明白些事。

别想太多，几千年的事，得说重点，先跳过少昊。

——呃……《龙鱼河图》云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”——古人说得，我自然也说得。蚩尤兄弟是冶造兵器的机器人，又被炎帝请来执法，实际应该是太一系派下的演员，大幕开启，这就进入演习节奏了。蚩尤兄弟铁面无私不知变通，按着机器人三定律来讲，其该不会有意去伤害人，而是遵行程序办事，就类似于机械战警，打击犯罪，所以是“诛杀无道”，又“威振天下”，所以才“蚩尤没后，天下复扰乱。”，要说有神仙遥控其我也是相信的。

思路不错，但没说到点子上。

——唔……《史记》说“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。”，很明显，文字一旦传下，文明即迈入了门槛，为保卫文明，练兵的时代开始了，蚩尤兄弟八十一人，乃是一将官率领的八十人军阵方队，是给下民做教学示范的。

嗯，靠谱了。

——《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”《易》曰：“夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。”又曰：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”，战国以前的战争多是义战模式，所谓“国之大事，唯祀与戎”，实质是按神的旨意练兵，练的是勇气和战斗技巧，是讲规矩的实战，是不玩阴谋的。

说具体点。

——此模式在评书演义里常常出现，即两军对战先双方排好兵布好阵，再双方遣将出来一对一单挑，挑到一方没将应战了，另一方便全军进攻，一方则全军防守，看看天色已晚，双方死伤的差不多了，那便鸣锣收兵，择日再战，直到一方投降认输；或者是一方摆下阵势，邀请对方破阵，破了算你赢，破不了你就得认输，满足我的要求。还有挂免战牌之说——对不起，我还有应战的将，但还在赶来的路上，你得耐心等着。总之偷袭是可耻的，是胜之不武的，光明正大的较量才能获得尊重，获得的胜利才能被承认，政治利益才能实现，在西方就叫骑士精神。此种模式下，即便一方兵少将寡，有强悍的将领，还是有胜算，但再强悍的将领也经不住车轮战，还是要练兵。（啰嗦了）你要我说具体的……蚩尤兄弟本身是独立的一股势力，不依附任何一方，其任务就是锄强扶弱，维持诸侯兵势平衡，其因此是得到弱者拥护的，但其造兵器给这个给那个，又是战乱之源——神的旨意亦可能是魔的旨意，总之是要掀起一场大练兵，然而是伴随流血的！（勇气和牺牲精神也是要培养的，小孩儿刚学走路，摔破皮也是常，不伤筋骨就好）天地不仁啊！

流讫纪始时地球气候寒冷，强身健体是必要的。（只怕寒冷是神为的，是因为风帆遮住了太阳光）……你又怎么知道？

——《老君戒文》云：西向流沙中无量国，有巨石，高二百丈，週旋一千五百里。巨石北则有芥子城。壁方四十里，四面石坛高二十丈。飞仙一岁送一芥子著此城中，以衣拂巨石，令消与平地无别。芥子城令满中芥子，则时运週劫，世转一阶也。《灵宝斋戒威仪经诀》下云：石如昆山，芥子满四十里。中天人罗衣百年一度，拂尽此石；取芥子一枚，譬如一劫之终。若是之久，谁当悟斯者也？

你悟到什么了？

——西向流沙便是塔克拉玛干沙漠，无量国即太和宝真无量国的无量对应，即是风帆，但风帆太大，地面上容纳不下，只能是风帆分构件，巨石乃是造风帆分构件的原材料，该是金属矿堆，芥子城是风帆分构件制造处，亦可说是核反应堆，芥子是核燃料，衣便同气，乃指小型子舰群，将金属矿小量搬运是谓“拂”，昆山指昆崚，石如昆山指金属矿种类与昆崚积石圃的类似。风帆分构件是维修也好，新造也好，必定要先经过地面的检验调试，才送到太空更换组装，而即便是个分构件，展开亦能覆盖半个地球。其应该是薄薄的金属膜，能透些光，但也遮了许多光，地球缺少阳光的热辐射，遂气候寒冷。太阳是不会降温的，让地球结冰一定有别的外来因素，巧了，地球经历了五次物种大灭绝，也经历了五次冰期，我想所谓冰期，其实是这么来的。起码六千至四千年前的时不时的寒冷期是与风帆有关。

亿万年前的事我也不大清楚——说回正题吧。

——阪泉之战是典型的义战，《史记》曰：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。”，首先炎帝是“欲侵陵”，就是事先通报了作战时间地点， 又还让黄帝有充足的时间练兵准备，“诸侯咸归轩辕”，咸是全、都，诸侯都归黄帝指挥，可知炎帝本部军力有多强大，《逸周书》说蚩尤、少昊做为炎帝二卿，蚩尤主内，少昊主外，则蚩尤当是炎帝本部的军事教官，代表太一系，少昊是诸侯的军事教官，代表五帝系。此少昊是前任少昊，并非黄帝之子清，黄帝年纪轻轻，即便是个阿须伦神种，亦不可能生出个管着自己的儿子，少昊清是黄帝即天子位后才司马鸟师的。显然两系神灵没有参战，要是参战，就不会是简简单单的“三战，然後得其志。”，熊罴貔貅貙虎乃是六师即六支地面部队的称号。我感觉还是众神导演的一出戏，黄帝该是一胜一败再一胜，三战两胜乃是预定，炎帝既有了面子，黄帝亦名正言顺摄政，炎黄本来就是亲戚，皆大欢喜。

不能说是戏，是实战对抗——作战是实实在在的。

——但是神有作弊。（……）往下《史记》曰：“蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”，此战虽说是第三方魔的挑动，那也是神界高层的授意，就好比《封神演义》述九尾狐受女娲谕令化作妲己迷惑纣王，当然了，那都是秘密，姜子牙一干也是最后才知道，而女娲是不认账的，只说我叫你去迷惑，没叫你去害人，妲己只好无语了。就我看，妲己是个九尾狐控制的性爱机器人，临被斩首前千娇百媚，人见人怜。（我看你挺需要的）……嗯哪——《竹书纪年》记曰：“天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。”，佞人就指魔了，不知其对蚩尤做了什么手脚，蚩尤一反常态，感觉像是要统治天下的样子，但也没大搞破坏，其“八肱八趾疏首”，疏首是光头，八肱八趾即八只既是手又是足的肢，并无爪子，那时代肯定也不会携带枪支弹药，整体该是个憨憨而无害的“蜘蛛”形象，其只是逼着炎帝部队和自己没完没了的玩战斗游戏，《逸周书》云：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰：绝辔之野。”，此话最关键在于“绝辔之野”， 辔是驾驭牲口的嚼子和缰绳，绝应该是做动词用，绝辔就是没了驾驭，蚩本义是蚩虫，从字形看当指甲虫类，尤是特异，蚩尤就是特异的甲虫——没了驾驭的一帮虫形机器人到处作乱，“不用帝命”即不听帝的指挥 ，此帝该说的是天帝太一，即大帝，《史记》五帝纪中诸帝皆是具号，炎帝、黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝禹，唯此一处是用单字——帝。太一做为神界高层，心知肚明，睁一只眼闭一只眼看戏就是，也没准儿蚩尤失控正是他干的，五帝系接招吧！黄帝经过一番苦战久战，在神的帮助下终于“禽杀蚩尤”，回过神来，也只能认为蚩尤是被魔蛊惑了，思之怕怕，防患于未然，遂有屈轶之草。神界高层编排了这么一出戏，让蚩尤合理的消失，却种下了不祥的种子，蚩尤的同情者可是很多啊。

……说的很精彩，我都快信了……

——你也被高层骗了吧？（没有的事）你心虚了！（吭——都怪保密条令，很多事我不能说）不用解释，解释等于掩饰。啊！——你！（老虎不发威，你当我是病猫）可恶！你一定是个魔——开个玩笑……啊！

聊施惩戒，早说过，对老君要放尊重。（……哪里像老君……）