复红朝笑笑生网友：

请教一下，什么样的情况才算是，掌握了一支军队，或者成为集团的领袖？

宦官集团能成为强有力的集团，显然不是因为，皇帝给了他一张盖大印的证书。但是一个阉人，真的就有本事控制庞大的军队，一声令下大家就冲上去，甚至敢对抗权倾一时的大将军。而且这种事不是发生一次，是好多次都有，他们又没有降龙十八掌或三尸脑神丹，凭什么这样权柄在握呢？而所谓权柄，又是什么东西呢？

单纯地来讲，权柄自然是利益的分配权，大家认为只要服从某公公就能升官发财。但在冲突的时候，一个太监是如何做到这一点，让几千人、几万人的统帅给他卖命的？

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这个问题，总的说来比较复杂。我后面，会试着慢慢分析它，这里只是简单的说一下。

其实看三国历史时，最让人诡异的一幕就是这句话，“不久，何进与何苗的部下都投靠董卓”。
我为什么说这一幕非常诡异呢？因为，我们现在必须得解释一个问题，那就是何进、何苗所统率的军队（要知道，这是中央政府直辖的军队），为什么会纷纷投靠董卓呢？
我的意思是，何进、何苗死了，但是他们统率的军队，为什么不投靠有士大夫集团支持的，而且据说代表正义的袁绍、曹操？而就要纷纷投靠一个突然进入洛阳城的，而且据说是恶魔化身的董卓呢？

我想，第一个原因，自然是董卓非常有大哥气质，并拥有极高的亲和力；但是，更重要的原因，就是中央政府直辖的军队，与士大夫集团之间，一直有着难以跨越的鸿沟，所以在宦官集团被清理出局后，他们宁愿都站在突然进入洛阳城的董卓身后，也不选择站在有士大夫集团支持的袁绍、曹操身后。
事实上，袁绍、曹操等人当时的失败，主要就在这里。一切是显然的，如果他们能有效控制洛阳城的直属军队（也就是大将军何禁、车骑将军何苗手下的将士），自然有机会驾驭董卓之类的人，因为董卓只率领三千人进入洛阳城，他再会装神弄鬼，也不可能把这三千人，装扮成三五万人；更何况，洛阳城的直辖军队虽然找不到确切数字，但是这个数字应该不会低于三五万；而还有丁原、鲍信等人的率领的地方军队。在这种背景下，董卓显然无法控制住局势。
问题是，洛阳城直属的军队，就是在这种背景下，都纷纷站在了董卓身后。

写到这里，我们的问题是，为什么洛阳城的直属军队，与士大夫集团，竟然有这样深的鸿沟呢？我的意思是，他们为什么，在何进、何苗死后，宁愿投靠董卓，也不愿意投靠袁绍、曹操呢？
我想，主要原因就是，官N代与穷N代，在正常的升迁过程中，都是各走各的路。那些起步比较高的职务，都是由官N代担任；那些升迁机会比较大、比较快的职务，也都由官N代担任；反之，则由穷N代担任。这种局面的出现，自然是士大夫集团努力追求的结果，但是也有皇帝故意加强的原因，因为皇帝这样布局，就会让官N代与穷N代之间，有一条难以跨过的鸿沟。
在这种背景下，禁军的基层骨干，应该都是穷N代，从整体而言，他们一直觉得自己受到官N代的压制，当然了，事实也是如此；而类似的不满情绪，又受到皇帝与宦官的刻意加强，所以禁军的基层骨干，都对士大夫集团有着天然的敌意。在这种背景下，无法掌控禁军，就成为士大夫集团的噩梦。窦武自然是因此失败的，袁绍、曹操等少壮士大夫成员，之所以功败垂成，也是因为这个原因。因为袁绍、曹操在清理宦官集团后，突然发现自己竟然无力掌控禁军；于是只能眼睁睁的看着中央禁军，纷纷投靠突然进入洛阳城的董卓，到此为止，袁绍、曹操的计划彻底失败了。

复待我施为地煞变12网友：

见到楼主新作，又长见识，支持。

不过，对刘备能收金牌小弟的原因“更因为。。。”不敢苟同。宋江能以自己本事收服柴荣，刘备这样历史上赫赫有名的枭雄不难做到吧。卢植，公孙赞这样级别的人物有多少，有像刘备一样和他们关系的又有多少。个人感觉，比起刘备自身的才能来，他的关系是微不足道的

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刘备的成功，自然不是主要依靠他的关系；就是曹操的成功，也不是主要依靠他的关系。因为，不要说与刘备相似起点的人了，就是与曹操相似起点的人，也是多如牛毛。他们最终可以杀出重围、脱颖而出，显然更多的原因，还是因为他们是曹操与刘备。

但是，我们显然不能否认，每个人的人生道路，都与他的身有一定的关系。如果曹操出身于刘备的家庭，他的人生道路自然就会完全不同；而且他能不能也杀出重围，肯定就是一个未知数了。当然了，如果刘备出身于一个真正的穷二代家庭，他人生的道路肯定也不同了，而且能不能杀出重围，也是一个未知数了。

我在《汉高祖刘邦》中就说了，秦始皇生于刘邦的家庭，能成为千古一帝的机会，估计会很小；如果刘邦生活在秦始皇的家庭中，是不是一定比秦始皇更出色呢，显然也是不确定的。
虽然简单的去看，刘邦白手起家，开创了一个帝国，秦始皇继承庞大的政治资源，开创了一个帝国，刘邦自然比秦始皇优秀多了。但是，历史显然没有这样简单，成功失败也没有这样简单；也许刘邦之所以会成功，就是因为他出身在了一个底层家庭，如果他身在帝王将相的家庭中，他就不会成长为刘邦了。

复轩窗少年网友：

许久不见先生新作，惊喜；

这次想请教的和历史有关，但不是什么具体的历史问题。我去年大学毕业，用了快一年时间，总算可以从办公室逃出来，作为一个时间完全自由安排的撰稿人而生存。虽然一直没放松学习，但最近越来越觉得在某个领域里需要接受专业的训练和指导，因为越往前走越发现，业余和专业的差距之大。那么问题来了，先生认为，业余研究历史的和科班出身的那些人相比，不足之处主要体现在哪里？可以不经过专业的过程而自行弥补吗？

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专业与业余的界限在什么地方呢？

第一，应该是各自可以接触到的资源不同。比如，在网络时代以前，许多资源只是专业人士才可以享用。比如，在网络时代以前，业余历史写手，哪有机会看到成套的二十四史？甚至整本的资治通鉴，也没有机会看到呢？至于更原始的的资料，就更不用说了。在这种背景下，业余历史写手，与专业历史学者坐在一起讨论问题，专业历史学者用知识本身，就足以把业余写手唬得一楞一楞的。但是在网络时代后，双方的这种差距并不明显了。

第二、应该就是双方的基本功不同。比如，业余历史写手，通常都不具备阅读原始历史资料的能力。比如，那种文言的、竖版的、繁体字的、甚至连标点也没有历史书，这绝不是业作历史写手可能看懂的。专业历史学者，他们都受过严格的、专业的基本功训练，仅这种差距，就足以让专业历史学者，把业余历史爱好者，甩出几条大街了。但是在网络时代，相关的界限，也渐渐比较模糊了，因为各种原始历史资料，都有专业人士给白话了。我在这个长篇中，一再引用白话的历史资料，就是因为我曾得益于这种书籍，我绝不敢因为要装斯文，就去引用什么文言。

我说这些话，只是希望你知道，在网络时代，因为资源丰富，而且资源日益大众化，所以一个人就算不什么专业出身，也不要有什么心理负担，因为专业与业余之间，已没有无法跨越的鸿沟了。只要你愿意投入足够的精力、时间，自然可以跨越这种界限。

复才到中天万国明网友：


感谢你翻出我从前写过的文章。

太阳底下没有新鲜的东西，所有的历史，都可以找到众多似曾相识的内容。比如，内廷、外廷相制约的政治格局，是历史上最常见的一种政治格局。

但是，任何一个时代的政治格局，也都有它的独特性，即使他们存在一定的共性。比如，秦、东汉、北魏、北齐、武周之后的唐、明、清、甚至我朝太祖晚年，都是类似的格局，但是它们显然是各不相同的。

甚至同样是宦官政治，东汉、武周之后的唐、明，显然也差别很大。因为，这是一个三国的帖子，东汉部分的内容，只是为了交待一下三国出现的背景，所以我并没有把它展开去写。
如果围绕相关内容去展开讨论、争论，可能会远离三国历史。所以，我这里就不多说了。但有一点可以肯定，东汉的内廷构成，与北魏、北齐存在明显的差别，因为北魏、北齐的政治，我们都很难说那是宦官政治（至少宦官在帝国地位，远不能与东汉、武周之后的唐、明、相提并论），所以它自然很难与东汉相类比。

复才到中天万国明网友：

看过你转帖的文章，更感觉自己对这段历史的了解、理解，实在是井底之蛙了；更主要的是，看来我对穿越小说，真是一直存在某种偏见。

感谢你提供的相关资料。

但是依然希望自己、也相信自己可以写出新意，但愿支持我的网友不会失望。

感谢枯声、门九提督、苦守的苦手 、贺兰居士2013 、仰望巅峰、156032032、她在他城w、卓然无双、郗家彬、新恐怖鸟 、陈实2013 、斌哥的神兽七十码、才到中天万国明、iceshucy、pearlphoenix 、探索求真、五六块钱、新昌仁慧、Xushen1423、寒山憶雪、扫地保安、wy800725、此世无心、zhaojian0372 、现金社会012、xinj1983、王不招、君子梁刘网友支持，更更新一段。

第七节 灵帝卖官 （下）

三国末年，司马懿执政时，太尉蒋济主管的部门，也是在私下半公开的买官卖官，而且当时有民谣说了，“欲求牙门，当得千匹；五百人督，得五百匹。”意是说，军官想要担任牙门将这样的军职，必须送护军蒋济一千匹帛；就算是百人督的这种低级军官，也需要五百匹帛。
司马懿与蒋济的私人关系非常好，所以就问蒋济，相关民谣所说的话，真有这么回事吗？蒋济对此自然是尴尬极了，因为这是公开的秘密，蒋济否认也不是，承认也不是。于是蒋济就开玩笑的说：“洛阳京城中的商品价格贵，少一钱也买不到啊。”蒋济说完后，自己都忍不住笑了，而司马懿也忍不住笑了。[注1]

其实，类似的事情，在任何一个法制不健全的社会中，都是普遍的、半公开的存在着。虽然这种事，在冠冕堂皇场合说起来，那实在是太耸人听闻了，也太离奇了。但是，在台下面，相信谁也知道，这只是一个公开的秘密。所以，晋武帝的亲信才会说，我们大晋帝国，虽然没有公开挂牌卖官，但是整个官场，也是买官卖官成风；对此，晋武帝只能用自嘲的方式绕过去。当然了，蒋济面对司马懿的私下询问，也只能以开玩笑的方式，把它岔过去，却不能否定它；而司马懿对此，也只是一笑而过。

桓灵二帝时，官员们与皇帝的私交显然没有这样亲密，所以看到皇帝把这种事端到桌面上，他们自然更是尴尬的无地自容。所以，他们除了跟皇帝装装逼，扯扯淡外，就是王顾左右而言它了，但是他们也实在不能矢口否定这种事实；因为这就是公开的秘密。

在这种背景下，皇帝公开挂牌卖官，就是一种变相逼捐了。总而言之，你们公开贪污腐败，已是公开的事实了，我管吧，那是无从下手；抓吧，那是抓不胜抓。现在政府非常缺钱，所以希望你们把相关贪污腐败的钱财，给政府上交一部分吧。

桓灵二帝之所以可以在漫天风雨中一直卖官，就是因为当时有两个最基本的事实，是大家谁也不能否定的。第一、帝国的财政危机不论是怎么引起的，但它是客观存在的。第二、无官不贪、无贪不官是普遍存在的事实，甚至都没有一个人敢说自己的清白的。在这种背景下，虽然大家觉得皇帝把这种潜规则，端到桌面上未免太过离奇，但也合情合理。

也许有人会说，皇帝这样公开挂牌卖官，会降低公务员的整体素质。其实，这都是坐在书斋中想问题罢了。事实上，官是什么东西？它真是拿着钱就能买到的东西？显然不是的。
事实上，不论怎样买官卖官，官员的选拔，也仍然需要走正常程序（当然了，所谓的正常程序，有明规则，也有潜规则；皇帝卖不卖官，相关程序也是这样走下来的），你无法通过正常程序，你再有钱，也不可能买到这个官。也正因为这种原因，灵帝虽然公开挂牌卖官，但是当官的人，通常还是士大夫集团互相标榜的人；换而言之，虽然一个三公之位只卖一千万钱，但是也绝没有一个底层土豪，能随便爬上三公之位。

更主要的是，如果灵帝真的是在卖官（不讲组织选拔程序，谁给钱多，就把官卖给谁）；那一个两千石的官员，只卖两千万钱，也实在便宜的如同的卖大白菜了；至于一个三公只卖一千万钱，更便宜的更成了跳楼价。［注2］

看过《水浒传》的人，大约都知道，梁中书给自己岳父送的生日礼物是十万贯的珠宝。十万贯相当于多少钱呢？答案是一亿钱！因为，一贯就是一千钱，一千钱乘以十万贯自然是一亿钱了。

相信大家也都听过一句俗语，三年清知府，十万雪花银。这里的清知府，可不是什么清朝的知府，而是说，当一个比较清廉的知府，三年下来，也能捞他十万两白银。所以，张居正并不是传说中的贪官，但是皇帝抄他家的时候，仅银子就有12万两；黄金7千两；如果加上各种珠宝，张居正家的财富，保守估计也得值30多万两白银。[注3]至于和坤被抄家后，那数目之大，就更不用说了。当然了，张居正也好、和坤也好，都也不是知府级别的官员，问题是他们的财富，显然都远远高于了十万两白银。
十万两白银，折合多少钱呢？一两白银，通常的算法，也是折合一贯钱，换而言之，十万两白银大约也值一亿钱。

汉代所谓的两千石官员，大约就相当于梁中书那种级别的官员。因为，汉代两千石的官员，通常就是郡守一级、九卿一级的官员。至于三公，怎么也相当于蔡太师那种级别的官员吧。

上面这三条内容，如果细致的考证起来，不但费时、费力，而且也不会有一个统一的答案。所以，我写上面的内容，只是希望大家对相关内容，有一个比较直观的概念，并无意得出什么确切的结论。换而言之，就算我们在理解相关内容时，存在很大的分歧，但是应该也会相信，一个两千石的官位，只卖两千万钱，那也实在便宜的如同卖大白菜了；至于一个三公的官员，只卖一千万钱，那更是便宜的如同跳楼价了。

如果上面的内容，还不够太直观，我们再看一条汉灵帝卖官时期的物价。

“四年(公元181年)春正月，开始设置马录骥厩丞，领受郡国征发来的马匹。豪强大族进行垄断，一匹马价格高达二百万钱。”

当时一匹马二百万钱。这样说来，一个郡守，也就值十匹马的钱；一个三公呢，也就值五匹马的钱；如果讨价还价，也就值两匹半的马钱；一个部长呢，通常就值两匹半的马钱。

如果灵帝真是在公开挂牌卖官，某天来一个大土豪，牵着两百匹马过来，得买走帝国多少官职啊？总而言之，我这里有二百匹马，我先用五十匹马，把三公、九卿全买了；剩下那一百五十匹，再买它十来个郡守玩一玩，这样说来，岂不是等于二百匹马，就可以让一个土豪变成顶尖豪门？如果他牵过五百匹马来，那大汉帝国，岂不是当时就被和平演变了？

其实，只要我们能明白这一点，自然就会知道，所谓的汉灵帝卖官，实际上只是一种变相的逼捐。简单去的说，也就是让三公级的官员，给帝国捐五匹马的钱；郡守一级的官员，给帝国捐十匹马的钱的；部长级的官员，给帝国捐两匹的钱。


也正因为这种原因，所以灵帝公开挂牌卖官，但是灵帝也不认为自己是昏君，相反认为自己是一个比较优秀的皇帝，因为不用一味向老百姓加税，也能让帝国的财政危机暂时得到缓解，这毕竟不是谁也能办到的。至少明代的崇祯皇帝，也想玩这种把戏，只是折腾来折腾去，却让官僚集团玩的跟傻子一样；总而言之，想从官僚集团嘴里掏出点非法利益，那是想也别想。

所以，灵帝有一次问一个亲信，你说我与先帝（桓帝）相比，怎么样？他的亲信就说了，你与桓帝相比，就相当于舜帝与尧帝相比。表面上，他的亲信并没有损他。问题是，这个亲信的意思非常明显，那就是你和桓帝相比，半斤对八两吧。灵帝听后非常不高兴，因为汉桓帝绝不是一个公认的好皇帝，而汉灵帝希望听到的回答，显然是他比汉桓帝强多了。[注3]
其实，汉灵帝能得到亲信的这种回答，本身就证明汉灵帝也是一个值得圈点的人。因为，这就如同晋武帝听到刘毅的嘲讽后所说，我身边也有直臣啊。如果我不是一个好皇帝，怎么有人敢在我面前这样说话呢？
天下大乱三百年，重新在晋武帝手里统一了，晋武帝以为自己可以算作一代优秀帝王了。却没有想到，让刘毅一盆凉水浇得，当时就回到了现实。看历史时，我们常常居高临下的嘲笑这个亡国之君、那个亡国之君，其实呢，把我们放到那个位置，恐怕比他们差远了。

对于皇帝这种以潜规则对潜规则的方法，士大夫集团的内心那是充满了矛盾。因为，他们都口口声声说自己是为国为民的公仆，但是在当官前，都需要给皇帝交一笔黑钱；当他们交出这笔黑钱时，其实就是在打自己的脸，因为你交这笔黑钱，就等于承认在无官不贪的社会中，自己也不能免俗。否则，你们怎么能拿出这样一大笔钱呢？

虽然两千万钱、一千万钱，对于他们那个层次的人而言，实在如同毛毛雨罢了。但是，端到桌面上，那可是一个天文数字。因为，拿他们的工资去说，不吃不喝，也得攒几十年啊。
一个两千石的官员，一年的工资收入，大约也就相当于二千石粮食。而当时的两千石粮食，按最低的估算，大约也就值一二十万钱，除了极端的特例，撑死也不过值一二百万钱。如果用合法工资攒出两千万钱，不吃不喝，也得攒到什么时候啊？

就如同现今的官员，到了那种级别，让普通老百姓去说，家里只有几千万块钱，那可真算是清廉到极点了。问题是，拿他们的合法收入去算，他们不吃不喝，也得攒到什么时候啊？
当然了，也正因为这种原因，官员公报财产，永远是一个讳莫如深的话题，因为按实际情形去说，两千石的官员家里有个几千万钱的财产，那实在可以称得大清官了。问题是，如果只拿桌面上的东西说事，不枪毙他，那也是网开一面了。因为，他们一年的合法收入是多少，他们就是不吃不喝，多少年才能攒出这笔钱呢？关键是，真的抠法律条文，这估计不是判几年刑能抵罪的事。

面对皇帝这样耍无赖，官员的内心自然是矛盾极了。如果给皇帝交这笔钱，本身就证明自己不是传说中清官；如果不给皇帝交这笔钱，就会丧失当官、升官的机会，他们自然也不甘心的。
虽然士大夫集团对皇帝把潜规则搬到桌面玩的方法，那是又气又急，但终于还是无奈的接受了相关事实。因为无官不贪、无贪不官是一个公开的秘密。

在这种背景下，一个官员想从皇帝手中拿到委任状，都得先给皇帝交一笔数额不菲的钱。对此，许多有气节的官员，都是又哭又喊，因为皇帝这样做，实在是等于公开打他们的脸；因为，虽然现在无官不贪、无贪不官，但是老臣的气节，那是举世公认的，你这样当面打老臣的脸，老臣可实在没脸活了。在这种背景下，对于大家都公认的清官，皇帝也会给他们打点折扣的；总而言之，打个半价，不行打个三折。［注2］
皇帝这样做时，理由估计也是比较充分的，你既然很清廉，肯定就是传说的忠君爱国的官员，现在政府有财政危机，政府给你的工资也不算少，让你们给政府捐点钱，应该没问题吧。关键是，虽然你很清廉，但是多少也有点灰色收入吧；所以千万不要和我哭穷。

崔烈（崔州平的老爸，这里提到崔州平，是因为崔州平是诸葛亮的好朋友）在当太尉时，那是和皇帝讨价还价闹了半天，总而言之，老臣是清官，你让我拿一千万钱出来，我可实在是拿不出来，最后皇帝只收了他五百万钱。崔烈离开后，皇帝忽然觉得，如果自己当时一口价咬住不放，没准也能让他拿出一千万钱来。所以，皇帝一时有点后悔当时降价了。[注5]

当然了，据说曹操的爹，当时是花一亿钱买了一个三公的官。当然了，之所以会有类似的传说，很在程度上，恐怕只是人们为了丑化宦官集团。类似的传闻，显然可以证明宦官贪污腐败时没有底线，比如，别人买个官，花五百万钱，都觉得是天文数字，大宦官的干儿子，那是花一亿钱都不带眨眼，同样是当官的，做官的差距怎么这么大呢？

其实呢，曹嵩作为大宦官的干儿子，曹操作为大宦官的干孙子，最后能被士大夫集团渐渐接纳，甚至坐在士大集团的最前排，绝不是件容易的事。因为，在宦官被视为邪魔的时代里，曹嵩父子可以脱去这层邪魔的外衣，一方面自然是因为大宦官曹腾就一直积极向士大夫集团靠拢，另一方面，也是因为曹嵩父子更加积极的向士大夫集团靠拢。
在这种背景下，曹嵩怎么可能花一亿钱去买三公之职呢？且不说，皇帝明码标价三公一千万钱，曹嵩出一亿钱，这就叫没事找事，因为这不是明着告诉皇帝，我曹嵩贪污腐败是一把好手？在童话故事的历史中，皇帝一看官员这样会贪污腐败，自然是高兴合不拢嘴了，问题是，用现实的眼光去看，这是绝不可能发生的事。
皇帝就像老板，官员就像各级经理人，经理人大肆贪污公司财物，怎么可能敢跟老板炫耀呢？老板有时对经理人贪污腐败的行为，睁一眼闭一只眼，无非是因为相关行为，比较难以管理，而且如果管的太严了，等于把经理人的隐性福利全剥夺了，也不利于提高员工的工作积极性。如果说老板看到经理人贪污，会感觉非常高兴，那不过是讲童话故事罢了。

事实上，如果皇帝真的卖官，而且谁出的价高就给谁，就绝不会明码标价卖了，而是把官职挂在外面，公开竞标了。总而言之，起价一千万，这边有人出价一千二百万，那边又有人出价一千三百万了、、、。
再说了，曹嵩187年11月当太尉，188年正月就被罢了。如果灵帝真的卖官，收了曹嵩一亿钱，就让曹嵩当两个月的官，这也未免太黑了吧？其实呢，从这里我们也可以看出来，政府卖官的行为，是非常复杂的，我这里只是强调皇帝与臣子之间的博弈，所以许多内容就没有展开。[注6]

刚才是不是有点离题了，我们再顺着前的话头说，曹嵩作为宦官的干儿子，在士大夫集团四处围剿宦官集团的背景下，如果真敢这样公开的炫富，靠什么让士大夫集团认可的；关键是，士大夫集团还怎么有脸认可曹嵩呢？这样一来，曹操还怎么在士大夫集团的圈子里如鱼得水呢？所以，曹嵩花一亿钱买官的说法，可信度应该非常低。

对于桓灵二帝公开卖官的行为，最大的非议之声，自然是皇帝这样做，等于鼓励官员们贪污腐败。
其实呢，官员们贪污腐败时的真正动力，是贪污腐败的成本非常低，如果贪污腐败抓住就判刑、严重的就枪毙，而且被抓住的几率很大，自然没有多少官员敢贪污腐败了。如果贪污腐败通常啥事也没有，谁坐在官员的位置上，也难免食指大动的。在这种背景下，皇帝默许他们贪污腐败也好，还是天天高呼反腐倡廉，结果也是一样的；总而言之，贪污腐败就是半公开的存在着。
在许多人的观点中，皇帝公开挂牌卖官，就等于承认了官员们贪污腐败合法。问题是，皇帝天天高呼反腐倡廉，却不能有效打击贪污腐败的官员，任由贪污腐败半公开的存在，岂非也同样等于承认官员贪污腐败合法？关于这一点，只要看看明末的崇祯皇帝眼里一点沙也不揉，却只能让官员玩的跟傻子一样，就可以知道了。

而且所谓皇帝公开挂牌卖官（实际上就是逼捐），等于纵容官员们贪污腐败，那也是不成立的。

我们可以想象，当一个官员把工作干得一塌糊涂时，难道他真敢跟皇帝说，我当官前，曾给你花过一笔钱，所以我工作虽然干得一塌糊涂，你也不能撤我的职，更不能惩罚我。当然了，难道他真敢跟皇帝说，不是我想贪污，实在是因为我当官前给你花过一笔钱，所以当了官，怎么也得收回相关的成本啊。
如果官员真敢这样胡说八道，皇帝肯定会让宦官打得他满脸都是血，因为这就是他想反天了。

如果是这样，皇帝肯定会派宦官告诉他，你他妈的，在贪污腐败时有点谱，就能收回成本，还能大赚一笔钱，这是公开的秘密，你以为老子不知道？处于你这个级别，每年这种潜规则，可以让你定期收多少钱，那种潜规则，又可以让你定期收多少钱，还有这样，你又可以定期收上多少钱、、、。你一年好好干，大概能收多少钱，你以为我们不知道？你以为皇帝和你们要钱时，真是一拍脑袋就决定的？你以为皇帝和你们要这笔钱，真是逼着你们去贪污腐败啊？

你竟然敢说出这种话来，你是不是真觉得，皇帝就是传说中的昏君？你是不是真觉得，皇帝跟你收钱，就是鼓励你贪污腐败啊？你是不是真觉得，皇帝向你们收这笔钱，就是为了自己吃喝玩乐啊？我操你大爷的，就凭你敢这样胡说八道，枪毙你都不冤枉你。

你们贪污腐败的无法无天，皇帝管你们，你们都不服气，而且跟皇帝玩哩个啷；现在内忧外患政府很缺钱，所以皇帝只是希望你们把这部分黑钱，给国库上交一部分，是不是很过分啊？！皇帝现在只是希望你们贪污腐败时，有点谱，别捅出娄子来，是不是对你们的要求很过分啊？！

你妈的，你竟然敢把自己贪污腐败的原因，归于皇帝跟你们要钱上？你们还知道羞耻二字是怎么写的吗？你们贪污腐败的钱都堆成了山，皇帝现在不用审判，把你们全拉去枪毙，估计也不会冤枉一个。皇帝对此睁一只眼闭一只眼，只是让你们交出一部分黑钱共渡国难，你们竟然就敢颠倒黑白的说，皇帝这是逼着你们贪污腐败，你他妈还有人性吗？

[注1]：蒋济为护军时，难以止住人们争先恐后地行赂，于是利用此职权之便大肆谋取私利，故当时民间有歌谣说：“欲求牙门，当得千匹；五百人督，得五百匹。”意为军官想要担任牙门将这样的军职，必须送护军蒋济一千匹帛；就算是百人督的这种低级军官，也需要五百匹帛。司马懿素来与蒋济关系融洽，有一次他与蒋济闲谈时便以此事相问，蒋济一时之间不知该如何解释，于是开玩笑说：“洛阳京城中的商品价格贵，少一钱也买不到啊。”遂相对欢笑。（摘自《三国志、注》）

［注2］：俸禄等级为二千石的官卖钱二千万，四百石的官卖钱四百万，其中按着德行依次当选的出一半钱，或者至少出三分之一的钱。

灵帝还私下命令左右的人出卖三公、九卿等朝廷大臣的官职，每个公卖钱一千万，每个卿卖钱五百万。（摘自《白话资治通鉴》）

[注3]：不日即把查抄的结果上报：江陵原住宅内，金二千四百余两，银十万七千七百余两，金器三千七百一十余两，金首饰九百余两，银器五千二百余两，银首饰一万余两，玉带一十六条，蟒衣、绸缎、纱罗、珍珠、玛瑙、宝石、玳瑁尚未清点。《明神宗实录》卷一四八，万历十二年四月乙卯。《万历邸钞》万历十二年甲申卷。摘自樊树志《万历传》。


[注4]：灵帝曾经询问侍中杨奇说：“朕比桓帝如何？”杨奇回答说：“陛下和桓帝相比，犹如虞舜和唐尧相比一样。”灵帝不大高兴，说：“你的性格刚强，不肯向别人低头，真不愧是杨震的子孙，死后一定会再引来大鸟。”杨奇是杨震的曾孙。（摘自《白话资治通鉴》）

[注5]：崔烈当时靠傅母入钱五百万，得任司徒。到拜官之日，天子临轩，百僚到会。皇帝回身对亲信受宠者说：“后悔不加价，可以增到千万。”

[注6]：卖官鬻爵无疑是官场上最令人痛恨的制度之一。说来奇怪，这项制度其实有着相当辉煌的历史。早在公元前4世纪中叶，杰出的政治家商鞅最先将这种制度从魏国引进秦国，并取得了显著的效果。商鞅先设爵位20等，又在新法中规定，为了促进农业生产，只要向国家捐粮，就可以当官和获得爵位，即所谓“使民以粟出官爵”。 按照商鞅的新法，百姓出50石粮食就可以想当官， 名为“粟爵粟任”。 此后，秦孝公等秦朝国君大力推行此法，国富兵强，终于并吞六国，统一中华。汉依秦律，汉文帝听从晁错的意见，对爵位明码标价，规定捐600石粮食的封爵为上造，捐4000石粮食的封爵为五大夫，捐12000石粮食的封爵为大庶长。 汉武帝统治后期国库空虚，治粟都尉桑弘羊又“请令吏得入粟补官。” 汉桓帝为了解决汉羌战争军费紧张的问题，也曾出售“关内侯”这个没有封地和权力的名誉贵族头衔，要价5000匹绢。可见，许多成功的帝王都致力于卖官鬻爵。只是当时的商品经济还不发达，市场对金属货币的认同度不够，所以这些君主的卖官鬻爵收入不用钱币，而用粮食或绢帛计算。汉灵帝则规定：三公1千万钱，九卿和关内侯500万钱。从这个方面讲，汉灵帝与秦孝公、汉文帝、汉武帝的区别，只是用金属货币代替了粮食而已，但其根本性质是完全一样的。这一改变可能反映出，灵帝时期，货币在经济生活中的作用大大加强了。
卖官鬻爵之所以遭民众痛恨，自然有其不合理性；而这种制度之所以能长盛不衰，自然也有其合理性。一方面，卖官鬻爵是最赤裸裸的权钱交易，权力和金钱被划上了等号。通过卖官鬻爵获取权力的人自然希望尽快收回投资成本，于是必定会加重对统辖地区民众的剥削，所以民众痛恨这种滋生腐败的制度。另一方面，对于当权者来说，卖官鬻爵是效率最高的融资方式。何况，灵帝时期真正的核心权力都掌握在中朝手里，而出售的官职皆为外朝。通过卖官鬻爵获取权力的人如果过分贪婪地剥削民众，随时有可能被逮捕抄家，名利双失。在东汉后期，极少有官员能够像胡广和袁汤那样，长期占据一个官职，绝大多数官员在就职几个月后就会被迁职或免职。在这么短的时间内，很难收回巨大的投资成本。买官者与其说是在花钱买权，还不如说是在花钱买名。他们出了钱，就可以在墓碑和家谱上写下自己历任的最高官职，例如“故司徒袁滂之墓”，用以光宗耀祖。（摘自网友探索求真的回复）

待续

复新恐怖鸟网友：

不好这么说，

如果是你我去当官，家里是不该有这么钱。

可是，如果某个大财主要当官，他家里有钱，很奇怪吗？

比如马云要当个官，他愿意捐纳十亿，大家会觉得钱来路不对吗？


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按照中国的传统，马云之类的人，是不能当政府高级官员的。在古代，本身就有许多法令压制商人；在现今，官员、甚至是官员的直系亲属，严格的去说，也是不能经商的。

从表面上看，欧美的官员比我朝官员清廉，很大程度上就是因为这种差距造成的。一切是显然的，马云类似的人可以当高级官员，或是马云等人的直系亲属可以当高级官员，那他们的财产，哪部分是合法的，哪部分是非常的，显然就很难确定了，甚至是无法确定了。

复此世无心网友：

天下大乱三百年，重新在晋武帝手里统一了，晋武帝以为自己可以算作一代优秀帝王了。 fvc
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楼主，时间好像有误

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的确有误，而且有误的太大了。应该是天下大乱了半个世纪。感谢指正。

感谢新恐怖鸟、此世无心、才到中天万国明、疯沙弥 、瀚海苍山、江东寄奴、Xushen1423、zhaojian0372、现金社会012、换换空气、红朝笑笑生、新昌仁慧、xinj1983、yf61710564、lovexia791015 、aabb38096150、大男孩Q、hank568、故乡青山远、探索求真 、卓然无双、闻鹊喜、帝飞扬、苦守的苦手、上有神仙不知老、amstel2007、网友支持，更更新一段。



第八节 官场变得越来越江湖


在东汉末年，整个官场，变得越来越像江湖了；因为官员的拉帮结派，已成为一种普遍的社会风气。在这种背景下，官员变得越来越像江湖大佬了。

官员拉帮结派时，有一种常见的具体行为，就是一些有文化的高级官员，经常开馆授徒。表面上这是高级官员在教大家文化知识，实际上，这是官场变得越来越像江湖了。因为，人们到官员那里学习，通常绝不是冲着学问去的，而主要是为了和高级官员能搭上关系。所以高级官员开馆授徒，通常与黑社会开香堂并没有明确界限。

我们可以想象，如果现今有一些高级官员，敢干这种事，肯定会让抓起来的。因为，身为政府官员，你不好好按组织程序工作，就玩这种黑社会把戏，你这是想干什么呢？就是退休的高级官员，敢干这种事，估计也会被抓起来。

我们可以想象，如果某个市长、省长（甚至只是退休的市长、省长）开馆授徒，那前来报名的人肯定会人山人海，因为就市俗的利益而言，什么清华北大、牛津剑桥，那就是浮云，肯定不如到这个市长、省长开的班里上学。
如果越来越多的市长、省长都这样玩，国家还不乱套了？

因为士大夫集团成员，通常都被互相吹捧成了一心为国为民的好公仆；而且那个年代的官员选拔制度，本身就带有江湖气（换而言之，互相吹捧、推荐上位，是普遍存在的，也是合法的）；所以类似的行为，在当时的官场上，通常也是见怪不怪的。

那些开馆授徒的高级官员；与那些擅长品评人的高级官员，通常都是帝国的地下组织部大佬。
如果那些善于品人的大佬，对你的评语是，骨格奇特，一看就是国家栋梁；你明天不想当官，估计都有些难了。因为，各地、各部门的官员听到这个消息，自然会纷纷请你出来当官；在这种背景下，就算你想苟全于性命于乱世，不求闻达于诸侯，也难免会有人到草庐中请你出山的。
当然了，如果你是某个高级官员亲自教出来的学生，明天你想当官的时候，自然是从哪也能找到门路。事实上，类似的教育活动，本身就含有拉帮结派的意思，你能进入这种圈子，自然会拥有普通人没有的机会。一切就如在大上海混的时候，江湖大哥自然是喜欢收徒弟，出道混的人，同样也喜欢找江湖大哥拜师。

官员在拉帮结派时，还有一种常见的具体行为，就是一个官员丢了官，他的学生、下属，常常也马上跟着离职；就算政府对此明令禁止，也常常无济于事。当然了，他的恩师、上司复出了，或是升官了，他们才会跟着出来。

因为政府已被各种大小帮派所控制，所以对于官员这样讲江湖义气，自然受到官场的热烈吹捧。在这种背景下，如果上司对你知遇之恩，而你却不愿意和上司讲江湖义气，就很难在官场上混了。
这样弄的结果，就是官员们变得，越来越像自己上司的私属了。


类似的风气，我们看两个比较经典的例子，就可以知道了。

侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾，是李膺的学生，因为在名籍上没有写他的名字，所以没有受到处罚。景毅感慨地说：“我本来就认为李膺是一代贤才，所以才教儿子拜他为师，岂可以因为名籍上脱漏而苟且偷安？”便自己上书检举自己，免职回家。（摘自《白话资治通鉴》）

太守刘君犯了事，被用囚车解送京城，依朝廷法令不许下属接近，公孙瓒便化妆换了衣服，谎称是服侍他的兵卒，亲自带着路上的衣食用品，赶车到洛阳。太守要流放到曰南，公孙瓒在北芒上备下酒肉，祭祀祖先，洒酒祝告曰：“昔为人子，今为人臣，要到曰南去了。曰南多瘴气，恐怕回不来了，就此永别祖先坟墓。”感情激动悲伤哭泣，拜了又拜这才离去，观看的人无不叹息。上路以后，在半道被赦。公孙瓒回到郡裹，被举荐为孝廉，任辽东属国长史。（摘自《白话后汉书》）
我们必须得知道，官员对自己的恩师、主管，都这样大讲江湖义气，那些天天在大佬家吃白饭的宾客、食客；那些货真价实的奴仆、部曲，就更不用说了。总而言之，这种人如果连最基本的江湖义气不懂的讲，估计就没法在社会上混了。

官员在拉帮结派时，还有一种常见的行为，就是为了自己利益集团的大佬，他们常常是不惜两肋插刀，甚至不惜触犯政府法律。因为官场已变得如同江湖各大帮派争地盘了，所以愿意这样讲江湖义气的官员，通常总会受到官场的热烈吹捧，当然了，也就更容易上位。

《三国志》中说，“夏侯敦14岁时，跟从老师学习，有人侮辱了他的老师，夏侯敦就杀了那个人，因此以性格刚烈有勇气而出名。”
我小时候看到相关内容，就觉得奇怪极了。因为，夏侯惇这是标准的故意杀人；问题是，杀人之后呢？好像啥事也没有，相反还赢得不小的社会地位。我只想知道，当时的社会，有人管没人管？
我们通常的理解，夏侯惇的老师只是一个普通儒者，实际上，从当时的社会风气去看，夏侯惇的老师，肯定有着比较高的社会地位（或江湖地位）；否则，他的学生绝不会因为这种原因为他杀人的；他的学生更不会因此，还会受到社会的赞扬。
所以，更符合情理的猜测是，夏侯惇的老师有着比较高的社会地位（或江湖地位），所以有人侮辱他，他的学生就愿意为他两肋插刀。他的学生为什么愿意为他两肋插刀呢，显然是因为这样做，会让自己的社会地位也提高。关键是，他的学生这样故意杀人后，为什么政府不追究他的法律责任呢？显然是因为，官字两个口，私下谁也承认这是夏侯惇故意杀人，并且为他这种江湖行为大声叫好，而摆到桌面上说时，却都说夏侯惇是防卫过当，所以应该略加惩戒就可以了。


类似的行为，自然更会受到政府的严厉打击，因为帝国政府不是黑社会，身为政府官员，不好好按政府组织程序工作，就天天玩这种黑社会把戏，那还了得。
问题是，官员们在干类似事情时，常常都是打着高大上的旗号，而且摆在桌面上时，还故意混淆是非、颠倒黑白，所以政府一味打击他们，常常会让自己处于被动之中的。而且，维系皇权的核心价值观也是忠，皇帝现在打击忠于自己的上司、主管的官员，那让忠于皇帝的臣子做何感想呢？问题是，官员们忠于自己上司、主管成为一种风气，皇帝以后想管官员，估计就比较困难了。

张俭和大宦官侯览斗得昏天黑地，最后未经政府批准，就率人推平了侯览母亲的墓；顺便连侯览老家的房也推平了（据说，侯览老家的房子、母亲的墓地都违制了；当然了，还有一种说法，张俭未走法律程序，就把侯览的母亲杀了；更有一种说法是，张俭擅自率人灭了侯览一家百余口。［注1］
桓帝一怒，于是张俭成了国家A级通辑犯，所以谁敢收留、协助他跑路，同样有罪。问题是在这种背景下，张俭在逃亡的途中，也跟旅游一样。总而言之，张俭在逃亡的路上，需要休息时，通常是见门就进；从来也没有举报过他。总而言之，政府虽然全力缉拿张俭，但是张俭依然消遥法外。[注2]

在士大夫集团的说词中，这是因为张俭太伟大了，所以大家都宁愿冒着坐监狱的危险，也会收留他，帮助他继续逃路。其实呢，这就叫扯淡。之所以会出现类似的事，恐怕就是因为官场越来越像江湖了。这就好像江湖大哥跑路，普通老百姓知道了，也不敢随便举报啊。因为，你不举报这个江湖大哥，也许有事。问题是，你敢举报这个江湖大哥，肯定会有事的。至于江湖同道朋友，就更不敢干这种不忠不义的事了。我的意思是说，这个江湖大哥所隶属的势力依然盘根错节时。
失去这种背景下，官员就是再代表正义，估计也没有人敢这样帮他跑路的，偶尔出几个人帮他，这可以理解，人们都冒着全家被抓的风险帮他，就不可思议了。举一个最简单的例子，彭大将在后世历史书中，那就是最正直、最代表人民利益的官员，问题是，如果彭大将军需要跑路，大家觉得，有多少人会为他提供帮助？

皇帝面对这种事实，实在震惊了。因为，政府发出的A级通缉令，就如同一张废纸了，根本没有人把它当回事。总而言之，这个国家A级通缉犯，就如同出门旅游一样，潇潇洒洒的就逃出了政府的控制范围。虽然政府明确召令天下，谁敢帮这个国家A级通缉犯跑路，一律严惩不贷，却似乎没有人把它当回事。[注2]

当然了，官员们在拉帮结派时，最普遍存在的一种方式，就是以血缘、婚姻为纽带。
在这种背景下，帝国就会渐渐形成众多，以血亲为纽带的家族势力，以姻亲为纽带的几大家族联盟；更会形成众多拥有大量私属（主要是门生、故吏、食客、奴仆）的利益集团。这样发展的结果，官员自然不再是普通的官员了，而是以家族为背景，以帮派为背景的大佬了。

谁处于皇帝的位置，也会渐渐发现，这样发展下去，自己对帝国的控制将越来越虚弱无力。因为，皇帝渐渐面对的不再是一个个普通的、可以让他召之即来，挥之即去的官员，而是一个个渐渐能与他分庭抗礼的家族首脑或利益集团代表人物。

在这种背景下，政府终于决定对官员结党的行为，开始严打了。总而言之，凡是拉帮结派的官员，一经发现，重则抓起来判刑，轻则终身不得录用为官。换而言之，大家想当官，就好好按政府的组织程序干事，没事私自拉帮结派，把政府搞得好像黑社会一样，这是想干什么呢？

看到皇帝这样做，官僚集团当时就为炸窝了。因为，结党怎么了？结党也得看是要干什么，如果结党是为了贪污腐败、是为了升官发财，政府自然应该严打。问题是，我们结党，是为了更好的为为国效力、为人民服务，政府凭什么要严厉打击我们？
皇帝对于这种，敢公然为官员结党大声叫好的人，通常也是绝不手软。总而言之，不给你们的颜色，你们还真以这个社会没人管了；于是党锢并没有因此解除，相反执行的彻底了。[注3]

因为皇帝信任宦官，所以士大夫集团的激进派，自然感觉长此以往，国将不国了。在这种背景下，他们就经常聚在一起激扬文字、抨击时事；以拯救天下为己任。对此，我们只要看看相关的史料就可以知道了。

“起初，李膺等虽然遭到废黜和禁锢，但天下的士族和文人都很尊敬他们，认为是朝廷政治恶浊，盼望能跟他们结交，唯恐不被他们接纳，而他们也互相赞誉，各人都有美号。
称窦武、陈蕃、刘淑为三君，所谓君，说他们是一代宗师；李膺、荀翌、杜密、王畅、刘、魏郎、赵典、朱为八俊，所谓俊，说他们是一代英雄俊杰；郭泰、范滂、尹勋、巴肃，以及南阳郡人宗慈、陈留郡人夏馥、汝南郡人蔡衍，泰山郡人羊陟为八顾，所谓顾，说他们是一代德行表率；张俭、翟超、岑、苑康，以及山阳郡人刘表、汝南郡人陈翔、鲁国人孔昱、山阳郡人檀敷为八及，所谓及，说他们是一代导师；度尚、以及东平国人张邈、王孝、东郡人刘儒、泰山郡人胡母班、陈留郡人秦周、鲁国人蕃响、东莱郡人王章为八厨，所谓厨、说他们是一代舍财救人的侠士。”（摘自白话《资治通鉴》）


面对士大夫集团的这种行为，东汉帝国政府直接就将其定性为反革命集团；并且展开了严厉的打击。
许多人总认为，士大夫集团公然干这种违反组织原则的事，是因为他们太爱国了，是因为皇帝、宦官的行为，实在是天怒人怨了。其实呢，这不过是扯淡罢了。
对此，我们只要看一下我朝太祖时代，就可以知道了。想当年，我朝太祖皇帝也是老年昏晕，一门心思信任江后一伙，把我朝折腾乌烟瘴气；关键是，我朝的官员，据说都是一心为国为民的无产阶级革命战士；问题是，有几个人敢象李膺一伙这样干事？
也许有人会说了，太祖时代的官员，都充满了奴性，所以才都看着太祖皇帝与江后一伙胡折腾，连个屁也不敢大声放。问题是，太祖时代的官员，哪个当年不曾面对白色恐怖，一直激扬文字、抨击时弊，甚至为此不惜把头撇在裤腰带上干革命？

东汉帝国末年，类似的事情之所以此起彼伏，无非是因为随着豪门贵族政治渐渐萌芽，所以社会权力分菜了，在这种背景下，社会上层已开始敢于挑战皇权了。
一切就如，北洋军阀很专制、残暴、民国政府很专制、残暴，但是不要说鲁迅了，就是郭沫若，也敢天天激扬文字、抨击时弊；为什么会这样呢，无非是因为社会权力分散，最高统治虽然专制、残暴，却无法一手遮天。而随着社会权力日益集中，不要说郭沫若了，就是鲁迅活着，他肯定也不敢胡说八道了，就算敢胡说八道，估计也会被扣上几顶大帽子，扔到监狱里的。