普通人而言，你要找到根据你心量大小本质层面水平高低来找到在工作，生活，家庭等等所有与人有关的关系中一个比较正的位置，你就活得不会那么拧巴。
实际上现在的人，往往是忽略了担当到处越矩，因为在他眼里，位置的高低仅仅是名利地位的差别，而没有担当和责任，对自我也没有一个客观的认知。反正占着坑不做事做得不好也不会有什么，但在天道层面，这是不自然的，不自然就是不平衡的，是拧巴的，时间长了，它必然有个相对自然来说不好的结局出现。这个不好的结局，是他在去硬跑到那个位置上时没有料想过的，原因就是他的心性偏差导致他看见的东西眼里只有他能看见的。
另外也有很多人，在世俗名利高位追逐的同时，对于自我该有的担当是视而不见的。人出生到这个世界上，在你长大成人立足立业成家之前，你是受天地恩泽，受父母恩泽等等，慢慢长起来的。现在的人，情义淡泊，非但没有感恩心，心里满满的负能量。自然，真情是很少，但天地恩是一直在的。没有风调雨顺适合生物和人类生存的环境，就根本没有你这个人。太阳一直在燃烧自己，刚刚好，不热也不冷。所有的星体各按其位，地球刚好可以让生物繁衍生息。生命繁衍生息，刚好可以够你人类在这里立足，还可以看到多样化的生命形式，在一个美丽的地方给了你一个位置。那为什么是你，为什么是人类？人类本身有它的位置，这个位置是有它对应的担当的。不是放你来祸祸的。在这个担当的位置上，给了人类对应的权限。
人类整体把自我无限放大，其实就是越矩。人类的力量跟天比，是渺小的。蚍蜉撼大树，其实是自不量力的愚蠢，不是自由。原本一个和谐共生的整体，因为某个位置的极度不平衡，带来的是整体性的不平衡和毁灭。这种自我膨胀的西方思潮本身，不是优越，是狭隘和倒退。西方现在开始反思，开始注重环保，但这依然是表面的，驱动人行为的心性如果依旧停留在个性个体，而不是整体性上，认知观如果不能承接到中华传统文化的根上，它始终走的是一条狭隘的路。你比如环保，很多人提倡环保，好一点的是为了人类的可持续发展，但核心还是以人为重而不是去认知自然和人类的“其自然”，差一点的仅仅是遮盖某些黑暗心理的遮羞布。

而世人对西方文化趋之若鹜。实物质层次实际上比虚的要低很多。一个能把十个人打死的肌肉男，在天地的角度来说，它跟恐龙有啥区别？它为什么要以人的形式存在？传武虽然有它的问题，但它原本的高度，是可以度化人心的。就是人这个载体，原本可以承载其他所有的动物都不能承载的东西，这个是人类有别于动物的根本，也是人类应该有的担当所在。
你去追求兽性兽欲，反其道而行之，就像是明明出身贵族，非要当流氓。谁能跟流氓比流氓对不对。你跟动物比谁性开放，你比不过就说动物自由。你跟黑猩猩比谁强壮，比不过就说黑猩猩厉害，黑猩猩应该统治武术界。

很多人其实都是有着自救的心的。但是把这个心跟在日常生活中的那颗心分隔开来了。就是说，他日常该怎样怎样，该随大流还随大流，该痛苦还痛苦。但是当他遇到干净的人或事时，他会说，真好啊，这是我的向往，我也想这样。
然后转头又回去了。他会说，我工作非常非常忙，带孩子非常非常苦，我没有时间去让自己变得干净，我没有时间去找路，我没有时间去修心。
实际上不是的。是他的惯性大于了他的自救之心，这样的发展趋势下去，他的自救之心会越来越弱，一直到状态偏抑郁，心气比较弱，就算想有什么向往和改变，也完全提不起来这个心力了。那时候，就谁也救不了了。这个自救的心和惯性相持恒，有时候还有一念干净的时候，是最后的机会了。
所以为什么勇气也是很难得的品性。
我一直说，心是个本质层面，工作带娃等等日常，是个相层面。本质层面的修正会带来相层面的顺化，两者不是脱离的。你有了心法，逐渐知道了如何正确的化心灭心，在老师的指导下相对较正地从另外的视角去看待日常的相层面，则“红尘就是修行”，就是每时每刻无时无刻，都是你的契机。但反过来，你如果没有心法，用脑子来修的话，平常的脑子就是用来工作带娃的，你要用来修心，自然就冲突了。
所以有矛盾感的，是因为方法不对。视角没有转变。除了知道了应该改变这一点，怎么做是不知道的。
这一层，门里门外的区别，是天壤之别。

现在的人越来越讲究技术层面去“讨喜”，或者钻研各种空子以求自我利益的扩大。
把心用在这面上忙碌的虚情假意上，时间一长就会变成空心的。他只会这一套，这一套并不能给他一个人安静时心底的宁静和幸福感，反而是迷茫和不安。但你看，现在的父母都在教孩子这一套，把他原来珍贵的天真尽快敲掉，替换这种低级脏脏的东西，等孩子大一些，就是一种空心状态，抑郁的比例非常高。
待人真诚，这种真因为物质层次的相对高级，会进到对方心里去。举个例子，在我很小的时候，有一年夏天，家里来了个老人。骑自行车来的，到我家，在院子里卸了两袋甜瓜和玉米，什么也没说，然后走了。
我问我母亲，他是谁。
她回答说，她寄爹（干爹）。
他来干什么？
送东西。
为什么送东西？
他自己种的，成熟了，我们这边地里产不出这么好的。
他为什么走了？
怕我们不收。
他从哪来？
高乡，骑了两个多小时的自行车。
往后每年的大夏天，他都来，每次都这样。我都没有机会跑过去喊他一声爷爷。一直到他去世。
他一个朴实的农民，不知道什么修行，什么修心，什么法器。但与他接触的人，都从他这，起码知道了什么叫真诚，朴素，实在等等这些字眼指代的背后那东西给人的感觉。
我举这么一个普通人的例子，来告诉大家，我以前云里雾里说的那些，什么不要看说什么而看是什么，不要看相层面看本质层面，什么法器承载，实际上指的就是类似的感觉。一个慈悲大爱等等的人，他就是那样的心，也就是他的修为客观达到了那个层次，心就是那份上，你从他那里感觉到的背后深的那一层，才是那些词语对应的真正含义。
所以我让大家不要去做那些言语探讨交流，而把眼光放在如何真正客观有效地改变自己的心上。
试想，如果我举的那个例子作为农民代表来跟大家讨论什么是农民的朴素，他是那样的人，那大家可能就起码不反感。如果是个很油的农民，来跟你讨论什么是农民的朴素，你是什么感觉。
重要的，就是不言之教。不是叨叨叨的这些。
一个人的那些不正的东西，是由心生发驱动的，它是由于那个根本存在不断出来的。如果它是固定不动的，那你丢给有能力的人，化了也就化了。但心性不变，它是持续出现的。别人帮不了你。根就在你自己心底，只有你自己才能真正去改变它。你要认识到，并且想去做，才是涉及到如何去做，如何做到的问题。
这个如何做，如何做到，才是法门和老师的问题。

很多人觉得自己就能走出去。你的心是你的本质，它的层次决定了你的可见范围。你只接受你现在这个范围的东西，你说怎么能改变？怎么能看到更高更远从而从你当下的死结中豁然而出？

现在因为时代的特殊性，把房子车子当成此生追求的一部分，钱当做信仰。不说那些高大上的，历史上不是每个时期都这样的，这些并不是人活在人间的恒常。你可能无法想象未来房子不成为大家的负担，钱不成为大家的追求时，人心应该追求什么。那假如你的下一辈刚好处于那样一个时期，你现在教给他的那些尔虞我诈和“奋力拼搏”，到时就是落后的，低级的。他内心一片茫然，不知道人活着是什么，是为了什么。
所以人的追求和教育，应该跟那个本质的恒常的东西，越接近越好，才可以无视时代变迁，无视环境起伏，而始终处于一种安定安宁富足的状态随遇而安，同时随着时间的推移不断深入和根本性地进步。不跟着时代和世俗大起大落，成为时代和庸俗的炮灰。
做到这个，心底就要有一份笃定，这份笃定就是基于心底高级物质的存在，你心底就知道有那么高于这些庸常东西的存在，它也是很深远的一条路。它的纯净性会让你眼望四周味同嚼蜡。
很多人觉得，我来到世间就是潇洒走一回，选择今朝有酒今朝醉。其实你这种理念一点也不高级，无非就是选择了“主动”随波逐流，你感觉你体现了你存在的意义，你的主动选择。但这个跟不主动选择，实际上结果是一样的，甚至更差，因为你心底放弃了彻底为那些低级的东西所占据。好像你主动选择生病，你是很厉害有主动权了，但你能不能选择逆向的路，不生病？逆向的路太累了，不如大浪涛涛游戏人间？
很久以前跟一些朋友讨论，问过他们一个问题: 如果世界末日来临，你会怎么做？
有人说，我会在我爱的人死前死掉，这样就不会看到他们的痛苦和死亡了。
有人说，我会尽力去救可以救的人。
有人说，我会在死亡来临前好好享受一下。
有人说，如果我知道这个消息，我可以放开所有，真正地做我自己想做的事，无悔地死掉。
实际上，这个命题，并不存在于“世界末日”这一个假设下。而恰恰是每个人的命题。生老病死，无论你的人生如何，肉身的瓦解是不可避免的。
老天爷给了你几十年，有效时间更短，来让你抉择你这辈子的方向。
三十而立，立的是什么？事业吗？
立的是人生的基石。四十不惑？不惑什么？人生不惑。
四十明白了，再活个二十年，一甲子，人生其实圆圆满满，就够了。
现代人为什么活不够？享乐无止境啊，哪里有什么如树木春夏秋冬那种自然的感觉。认为死了就什么也没有了啊。你死过了吗？你怎么确凿地认定死了什么也没有？
未知生，焉知死。先活明白了。

人为什么要活着？每个人可能有不同的答案。
但是，在这些不同的答案中间，必定有一些是趋向于正向，有些符合自然道理的所谓意义。
举个大家都能理解的例子来说。大家都喜欢去自然保护区旅行，景色怡人，生态保留得相对比较好，在某些季节有摄人心魄的大美。
那有些人，为了“证明”自己来过这里，往往会在保护区的某个地方用刀刻上: 某某到此一游。
现在的游客看到这种会嗤之以鼻，说没有素质对不对。
但是你将心比心，把这个例子放到你来到人世间这么一遭来看。地球原本是极其美丽的存在，如你要去的自然保护区景点，无论你刻字还是不刻字，实际上你都已经去旅行了，客观层面它就是成立的。但你回来了之后，仿佛觉得一切都像一场梦，没去过也成立的，因为你没啥变化。
于是，为了凸显自己曾经去过的存在意义，你来到人间，一场享受劫掠，这个保护区有你存在的影子，你刻了个非常丑陋的你的名字在这一遭。你对天地的作用，就是不断向周围人，向天地掠夺资源索取。你的存在这一遭，就是过来挖一勺。如果是少数或者个别也就罢了，当人类集体的价值观趋于这种利己主义时，就相当于每个来保护区旅行的人，都到处刻字挖坑掘资源吐痰扔不可降解的塑料。几十亿人，一个地球。
是，你是存在了，但是，这种存在是丑陋的，遗臭的。
这是你这辈子追求活着的意义吗？退一步讲，这是你对别人存在的意义吗？
为什么大家都讨厌负能量，因为他就像黑洞，吸纳所有而不吐出。从一个平衡的角度来说，即黄帝内经不生病的“平人”的角度来说，你得是有去有还，有来有往，物质在你周围周流的那么一种存在。也就是放到人与人的关系上，可能你做不到孑然独立成为纯的正向存在，但你起码对别人是有付出的，得到的回报与付出是成正比的，整体是平衡的。
你那活着，起码对整体来说，是个零，那不至于被清理掉对不对。
不说这么大的，你对别人来说，起码不是一个黑洞，那你存在也就存在，别人不会远离你。
但现在人看事情的角度在哪里，绝大部分都是自己觉得遭到了“不公”负能量满满。实际上天道绝对公平，这个世界上就没有绝对意义上的“不公”，即便是人道的那些不公，也是有限的狭隘的，并不是恒常的。而人之所以觉得不公，在于眼光是放在“获得”上的，永远觉得自己得到的太少了，贪心不足。
比如看病，本来生病就有原因的，有深有浅，你要纠正回来可不得做点努力，但现在西医加上医保，躺那等着“救死扶伤为己任”的医生来给你“治好”，治不好就是别人的罪，并且治好了我还不能出钱，得国家全报。
这种机制救的都是什么人。这一群黑洞对天地来说留着有什么用。对亲近的人来说，一个永远吸附在别人身上的黑洞有什么意义。人的本心肯定是想要远离的，因为这本身不符合自然规律。
那对于天地大环境也是，这群人也是要远离的。他们离人本身的位置太远了。

所以不要以为这种可以成为常态，这是不符合规律，必定要被纠正回来的。
那正向的呢。一定是力所能及的正向存在。
你比如，我跟你在一起，我对你的所求是零，但我对你的付出是1，那么我跟你在一起我的存在就是1，你会觉得你是被付出的那个，时间长了就会在心底积攒一些正向的东西，你想回馈，也给我1，这样我们之间流通的就是正属性的物质，这个物质宗量可能会大于2，这就是一种良性的关系，无论对彼此，还是对整个环境。
同样的，我对你的所求是5，但我付出是5，那么我的存在就是个零。你离开我也不会难过，因为我索求很高，5，但你也不会开心，因为我付出也是5。
所以一个人对他人而言究竟意味着什么，他的存在对整个大环境而言意味着什么，可以这么简单看待。
为什么有的人做了好事然后一动心念就没有德了呢？就是因为他付出的同时，在索取，一来一往，也就抵消了。甚至索取心更重，还是个负数。
所以人修心，也是为了把心中对他人的这种索取降到最低，而把自我的心胸和贡献担当放到最大，进而有德，可以从转化自身本底开始，影响家庭，以及更大范围的环境。

当然，这还是指的是人心底那个微观层面的物质平衡。每个人的心是一样的，就是看那个地方的程度。当然心底对应到这个行为层面，是有一定的对应关系的，但往往体现出来是比例而不是一个绝对值。

美好的东西，欣赏是最好的，你想要据为己有，它就不美好了。原因在于，这份美好的出现，是跟它生长的大环境大背景有关的，你把这个凸显出来的部分摘取而舍弃它的成因，放到你这个环境中去，实则是一种玷污。因为你是低于它的存在。
但心之所往，怎么办呢？
把自己变干净，变成与它的成长环境背景等等相关因素中毫不违和的一部分，遵守这个美好纯净之物的规则。
这个放到大的来说，道，你是无法让它降之于你的，你不变它变了来应和你，不是道。这就是为什么我说的心性不变人的本质不变，你修不出来个什么，也无法观察到客观，因为所有的东西仍要经过你的这种主观过滤，过滤出来但你这就不是原本的那个了，虽然你以为是。你只有以天下观天下，修到天下那份上，自然就明白了。
小的来说，你喜欢的一朵山花，挖回来种多半活不了，活也得按照它原本生存的环境来模拟才能勉强活。但它本身，就不是原来的气和质了，家养和野生的区别，我想大家也都清楚。除非你能对植物驯化，即你够干净，可以把它的相关环境弄干净，那是另外一码事。中药有驯药，药里面的乱七八糟的东西就会转化，跟这个是一样的。
说了这么多反反复复的楼层，无非就是告诉大家，无论你想要身体健康，人生平安，子孙顺当，还是想要心理阳光，积极，安定，人生不迷茫，都离不开把心底变干净这个核心。
忏悔是没有用的，你把那些垃圾翻出来，如果没有心法化，你翻了一地，还是一地，甚至把一些原本不怎么脏的也带脏了，扫了一堆，还是一堆。化才是根本的解决之道，它才会真正的没有。你反反复复在那用脑力也好意识也好，折腾还不到心性本底的那些，真的累死又没有效果。

跟大家聊聊“笃定”。
我母亲查出来癌症时，我那时候在家里还是“藏相”的状态，即原生家庭那边并不知道我确切的在做什么，能做什么。我就是一个普通的人，有稳定体面的工作，以及看起来都很好的家庭。
实际上你说藏相，也是相对的，不了解我的人就是看我一点变化也没有的，但是我母亲那几年我回去就会跟我说：你变了，好像不是我女儿。
这些是题外话。我母亲的肺癌治疗我原本打算单开一个帖子写一个医案的，但是没被审核通过，就不打算写了，在这个帖子里偶尔提提罢了。总归核心还是在这个帖子里。
查出来时，我不得不“显”，因为这涉及到生死是个大事，还是想尽人事。平常他们愿意看中医看中医，看西医看西医，是他们自己的决定，我不干涉。我兄嫂那边，当时是主张西医的，也有一些人脉关系。
查出来的时候，肺部的肿瘤大概在三点多乘三点多，中期。当时医生的判断，大概是两个月的时间会达到晚期，尽快手术。
我们就开了个家庭会议。我坐桌子的这头，我兄长坐桌子的那头，父母在边侧。从我的判断来说，如果我母亲立刻动手术，以她当时的气血状况，不论生存质量，大概不会超过一年或者在一年左右，看不到明年北京景山公园她最爱的牡丹开花了，这是她自己说的，病人其实也会有感觉。
每个人都很悲伤。只有我很着急，因为还不到那个份上。我就跟我兄长说，给我两个月时间，我用事实告诉你中医是什么。兄长说，两个月是关键期。我说我知道。在我们中西医之辩中，我最后问兄长：你对你认识的那个医生的认知水平高度，有多少信任和笃定？你再看我的。
他抬起头来看了我的眼睛。然后低下头很久。流着泪挥挥手说，你带她去北京吧。
母亲是信中医的，人也是可救之人，这是后话。也不是说两个月就能治好癌症，这是天方夜谭，这个有机会再铺开说，涉及的面非常广。
母亲只说了一句：我去以后发生任何事情，都不要怪妹妹。
传武打架的例子我举过很多遍。其实归根结底，在当下，比拼的是认知高度。认知高度这个东西，不是说你对自己足够自信，你就能稳稳站在那里。这个跟正态的认知层次是不同的。
我说过，一个人是有客观的。超越自我客观的自信，是不正的。不正是不稳的，在绝对客观没有它的对的位置。它的“立”，凭借的是一种自性当中刚强的抵挡的那种力度来支撑的。这种刚强是不符合规律的存在，一来没有源，是消耗性的，二来刚性易折。而正的认知呢，是因为符合客观规律的，也即它原本客观层面就到了那个地步，同时自我的客观认知也同步的，那么这种自信显示出来，就是一种笃定。它有它在符合规律的那个层面正的位置，是一种柔韧的存在。道德经讲柔而不弱，就是这种感觉。
那两种认知如果相比，在客观层面高下立现。就好像妖魔鬼怪它见了菩萨就心虚，因为知道客观层面是不及人家的，这个是万事万物都遵循的统一的那个规律之下的一个客观，你越不过去的。
所以在笃定的正的认知之前，不够笃定的就会“心虚”，进而软下来。而如果是那种认知层次不够，但是心气很刚，我偏要跟你拼个高低的人呢，它会有个持续性的存在。那它本身是消耗性的，刚性的，时间一长就累了，而正的认知是柔韧的，不动的。一会也就明白了。

那这份笃定从哪里来呢？
心性当中的正态物质。还是那句话，修出来的。心法加身加的，也是这个东西。你没有这个东西，抓不住一个“巨大靠山”（正）伸出来的一点东西，心就是虚的，没有根的，飘零的，迷茫的，无家的感觉。
在我与很多人的貌似聊天的过程当中，这样的事情经常发生。我要做的只是守正。我守正了，你从我的言语当中感觉到的才是我要传递的言外的那个正的信息。所以有些人一开始觉得我讲得很有道理，跟我聊的时候发现各种他无法接受的地方，我都是用一个在面对，但是映出来的不同而已。我没有顺着你的言语、观点、猜测、琢磨，就像世俗之人待你一般，以迎合应和你的心，以此来求得你对我的肯定和赞同。

因为我的心里，并不谋求你对我的肯定和赞同。

所以你看，市面上说的那些，抱朴，守正，归一，等等，其实指的都是一个东西。问题不在于你知不知道这些概念，知道这些“概念”，是一秒钟的事，读到就知道了，字谁都认识。
但是真正地做，是不一样的。你比如我提到的守正，前提你心底得有正态的那些东西，才能谈得上守，并且它的宗量要你肉身能分辨出来你才能守。不然，你守着你那颗驳杂的心美其名曰守正，那叫固执。王阳明说的致良知，实际上也是说尽量用你心底那些正的东西，但是现代人已经不正驳杂无序的东西占了大多数，肉身有可能感觉不太到了。
守正这条路本身，也是无止尽的。我可能站在你跟前，我守着这些非常轻易。但是在一个绝对层面，也就是我打比方说的每一个像素都得干干净净那个层面，我也是有不正之处的，我首先要通过修把这些不正转化成正，其次才能称得上守。我对标的，就是每一个像素都干干净净的那么个标准存在。这是修行不断往深处的一条路。
而作为一个普通人，这条路的起点，就是起码知道“正”这个东西到底是啥。这个法门契机，就是起点。你没有这个起点，在你那个乌漆抹糟的世界里一通乱搅和，称之为修行，不是磨瓦成镜是啥。

实际上绝大部分的慕道者，他对于现在这个时代目前大流追随的那些，房子，车子，票子，还有比如孩子的各种琴棋书画，都认为是不可或缺的“基础”，是刚性的。在这些刚性的基础之外，若有余的心力精力财力，可以掺和一把所谓修行。
这个修行的心，是类似一种爱好，装点，可有可无的。这个“有”本身，是服从于前者的刚性基础。这个“无”，也是受制于它。
但恰恰是因为这种比较有限的狭隘的认知观，导致了他看不到房子车子票子和琴棋书画背后同样要遵守的那个规律本身。也就是说，他心底坚实认同的，还是世俗主流那套，虽然那套价值观让他觉得很难受，让他一直在寻找出口，并且一路到了我这里。
无法被撼动。
我以前有楼讲过，这些主流追求，是受限于这几十年的社会发展带来的，它不是一个真相。是非常脆弱和易变的。你因为那么“实”，看不到事物发展的趋势。
举例来说，伊朗和美国最近的局势，你从一个普通老百姓的视角来看，很多让生活发生翻天覆地变化的转折是出现在一瞬的。普通人你只能被动地在这个一瞬之后去懊悔原来的那些付出方向全错了，生命真正的可贵和意义并不是那些。
但这些背后的真相和趋势，从一个功修角度，本来就已经“看到”和“存在”了。
所以你的努力不是去看原来努力本身的方向是不是错了，而是在这个基础完全不能动摇的前提下去看还要往哪个方向努力。
一个人立世的基础，我之前也提过，首先方向要是对的，正的，然后才有所谓努力之说。如果从一开始就是盲目跟从的角度，那最终抵达的终点不也是所有人的终点，你有什么不同？会有什么不同？
这个就是把绝绝大多数人局限在他原本位置上的两难。所以命不是那么容易改的。
就是说，你原本处世，有格局大小之分。只有变了这个本，才能看到不同的主观世界。变到底回归了，才能看到客观的世界。到那个客观层面，你才是真正的你。除此之外的一切，就如梦一场。至于周围的那些，都是随着你的改变而改变，顺化的。一人得道鸡犬升天指的大概是这种感觉。那在这个层面上，你对鸡犬的作用就已经到极致了。
但在你心里，默认原先的格局是不能动的，在这个不能动的基础上，来努力动你认为的你的格局。特别别扭，比磨瓦成镜还别扭。自己不得道的基础上，给鸡犬吹气升天。
不是真爱。
哪怕人与人之间的真爱，你看那经典的连续剧电影故事什么的，往往是赴汤蹈火，为了你我可以舍弃一切，那多感人。为什么感人？真。纯。
换作自己的时候，就觉得是傻了。还没干什么就把自己感动得不行，我付出得真多，我好伟大，我太真心了，世界上跟我这么真心的人太少了。
不。这世界上，遍地都是聪明人。傻子太少了。

很多人会讲心诚则灵。为什么会有这么一说呢？心是比较高维的存在，你于几十亿人之间，你的心因为诚恳，能够显现出来，被某种高级的存在捕捉到，给你一个反馈。
你的心跟这么一堆人没什么区别，虽然你觉得你很诚心，主观跟客观的差距很大，你把自我的付出感和自我的价值感放得太大了，实际上客观层面可能也就那样。这个不正呢，自我的付出感大，索求就大，即便有对等回报，实际上平衡了，在他而言也是低于他对自我的付出感的，所以他时刻会觉得别人不够好对他不够好，心有怨恨不平。这个长期怨恨不平会带来身体上的疾病，到中老年，是个比较大的隐性的病根。身心俱损，他还觉得特别冤枉，委屈。得大病了，还期期艾艾觉得，为什么是我，我那么好，那么为人着想。
所以不灵是为什么？天道明鉴，压根就没看见那诚心。

真正为人着想的人，不知道自己为人着想。

不要碎碎念你看到了什么，知道了什么。你还是你。请，做到。
你把眼光放在这里，诚恳踏实，就知道你原来的路不对。

道为恒常，从未改变。在历史的长河中，时代更迭，人居期间，起起伏伏。人间有道，秩序井然，人间失道，混乱无序。井然与无序之间，规律也一直是那个规律。从古至今，人间的安居乐业，正是建立在秩序井然的基础上。
活着，它的基础是什么，是个命题，对每个人来说答案是不同的，凿凿的只是自己。道与主流，可以相合，可以相异。有道相合，失道相异。因而由每个人的心出发，每个人有不同活法。
当人亡故时，他携带的劳作的这些终将散去，什么会留下？道德经讲的损之又损，实际上指的是将非必要核心部分的尽力压缩，以求自心尽可能之解放，将终将消散的尽可能减少，以求不枉人间一遭。
而世人是增之又增，以至于崩塌。这块地方，到底需要多大？多大是基础？人心自己衡量。在这块地方上，人心到底应该怎样，人心自己衡量。
每个人的所在位置轨道，即命途，恰恰是人心和客观两者相匹配的结果，进而这天下也就稳定下来。你动念要脱离原来的运行轨道，就得算一算需要多大动能。你累世也好，此生也好，到那跟前的宗量，每个因素都对结果有影响。
无论相对是大，还是小，类似自傲还是自卑，都要经过绝对客观标尺的检验。映鉴如日，你我他，这天下，莫不如是。
存在即合理。因而也没什么对错。人与人的缘分，起于一个共同处，也即那一念，终于分道处，也即这一行。
身与心，是统一的，但心是根本。把目前主流世俗占有概念等同于肉身存在，这将那些苦修以求明志之人，大约放到精神病自虐狂的范畴了。
尽管无为法不必苦修，但心理承受力的需求，也是同样在的。

这块地方流通的那些元素，靠什么来支撑？古语言，厚德载物。
就是说，抛弃上面一整楼不说，它的基础，是由“德”这个物质决定的。
杯子不变大，光水多，满则溢。这个道理，其实很多人都懂。但世人追求的是水多一点，不是杯子变得大一点。
一个杯子对应的水，就是你立足在这个世上够的东西。客观层面，没有大家想的那么多，多了你担不起。现在的人缺的是德，不是财富名利地位。