接下去
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六、 籤詩

在國內廟宇，神壇中常見的各式籤詩，應該也是一種最簡單的與「靈界」通訊的方式。通常只有心中有所疑難不決的信徒，在神明面前虔誠膜拜後，報出心中的疑難及個人資料後，先求取籤枝，再以「擲杯筊」的方式來確定是否應得此籤，確定後，再按著木製或竹製籤枝上的號碼換取籤條，看得懂的可自行解籤，看不懂的則可去請廟祝解釋。

民國六十年前後，有位德國學者「龐緯」前後花了四年時間來華專題研究各地廟宇的籤詩，以及國外華人地區廟宇中的籤詩，共選出了五十種，寫成了一本「中國靈籤研究」的書，其中在籤支總數上，約可分為一百支、九十支、八十一支、六十四枝、六十支、五十七支、五十六支、五十支、三十六支、三十二支、三十支、二十八支等數種，而其中又以一百支和六十支兩類最為普遍。

比較特殊的籤詩應該要數「藥籤」了，目前最出名的應屬台北大龍峒的「保安宮」，內中供奉的是被民間尊為藥神的「保生大帝」，凡是罹忠疾病的信眾可到廟中燒香膜拜，說明病痛的症狀，然後虔誠祈求，求得的藥籤並沒有藥名，只有號碼，由廟公抄寫號碼於紙上後，取這張紙條到附近中藥店，藥店中都備有一本「藥籤簿」，翻到求得的號碼，只要按方抓藥，付錢後就可取回煎服。

不論詩籤或藥籤，自然也都是一種與「靈界」雙向溝通的方式。

pan_dora：你好！
对你的问题，我一个一个来回答：

1）如果改名，“本命花丛”和“本命树丛”应该是不改的，因为三毛去观的时候，她的“生死簿”显示的是本名，所以我推测她的花丛也是同样的显示。
如果象西方那样，女性结婚后，改夫姓，我就不知道了。不过，这个名字而已，能找到即可，也不碍事。

2）与“神明”、“阴灵”沟通，绝大部分的确是靠心思和意念。一般的鬼灵，能力正常的，就会有这种能力，可以直接“读心”，所以才说，“他心通”是通灵的基础。灵界正是很难“藏住”思想，所以，才会物以类聚地在一起。
但是，想到不好的话，也没什么，他们既然以意念沟通，当然也习惯了这种方式，偶尔一个冒犯的意念，“神明”不会怪你的。

另外，还有一种，不是所有意念都能读到的。能完全读到的，是那些清晰的意念，有明确指向的意念。如果你本人有意控制，只把意念控制在模糊的感觉阶段，那对方可能读不到，或者只能读到断断续续的东西。还有一种，如果你的认识、智慧某方面完全高出对方，那些知识、智慧以不同于文字解说等方式存在，对方无法理解这些东西，那对方也是读不出来这些“意念”的。

pan_dora：你好！

关于“阳寿”未尽的问题，我也是目前自己刚刚有些心得，在此尽量说得清楚点，看能否给你做参考。

所谓，命中一切皆“注定”的说法，我觉得要分层次理解。写有阳寿XX岁的“生死簿”，是灵界志工、高灵们，帮当事人安排策划的“人生剧本”。（这部分内容，请参看我另一个帖子的介绍）

这个“人生剧本”是为了提高当事者的灵性而设计的父母角色、家庭环境，及长大后的重要际遇。这个剧本，不是老天直接安排的，是由灵界志工、高灵们安排，征得当事人同意的。这个剧本也只是大纲，不会细致到每一个细节。

灵界志工、高灵们，为转世的灵魂安排这样的“人生考题情景剧”，依据的是他们自己理解的“人生规律”。即使高灵们比我们灵性高，但是他们安排的这样的剧本也不可能十全十美，周到无懈。而且，这样的剧本更不是巨细靡遗、一切定论的。

比如，某个人阳寿80，但是他在45岁受到重大人生挫折，选择自杀身亡。那么，就相当于没有“考过”，他自己改变了剧本。还有，一些意外原因，比如没有写进剧本的交通意外。那么，这个，可能是另外一些人的自主选择发生变异，影响了案主，导致他过早结束生命。按照灵界志工们编写的“人生剧本”，这个是不存在的，但是它确实发生了。

对于这样的“意外”，如果你说它是注定的，那也许真的是天意注定的，是比灵界志工们更高层的某些法则所注定的。但是既然我们谁都不能知道，就不用去揣测了。

在此，对于命运、预知，我多说两句感慨。有时，有的人能预见到未来的情景，比如一个场景，有哪些人物、各谁说了什么话，等等。这个我的理解是，那只是一个“情景”，不一定实现。命运，有时就象一个轨道。我们本人就像在其上运行的一个小亮点。一般而言，我们会在这个轨道上一路运行，一路亮过去。但是，有时，我们可以改变轨迹。至于能改成什么样，新的轨迹到底是原本无影无踪的，还是本来就有两条可选，这个我不知道，也不需要知道。

对于我们一般人，既不知道灵界志工们帮我们编写的东西，也更不可能知道真正的“天意”是什么，那么就凭着我们的所知、所想去行动。命运好比股票走势图。你可以用基本面分析去预测，也可以用技术分析去预测，偶尔也可以打探小道消息来知道。但是，审时度势之后，下单、持仓、止盈、止损，这都是你个人的决定了。而且，等走势图走完之后，回头去看，一切走势都有原因；但往前看，这些原因是否重复，重复后是否产生同样效果，谁知道呢？！

我们能做的，也就是在人生中，把握好自我的“开仓、持仓、止盈、止损”，不怨不悔就好。

轩动心弦：你好！
你可以参考我另一篇帖子的内容。那里，都是因自杀往生者的灵界后续遭遇。如果在自杀时，没有什么累及无辜的事件，亡灵会在灵界志工的引导下得到恢复，并选择合适的投胎机会的。（http://www.tianya.cn/techforum/content/16/1/697621.shtml）

我理解你作为子女的心理，即使她现在已经转世，但是你念心经给她，这样的方式肯定对你和她都有助益的。你的良好心愿，我相信会以某种方式传递给她的。

虽然她选择了自杀过早地离开你，但是想必她有自己不得已的苦衷。如果想她，就在心里跟她说：“我爱你，妈妈！你走好。我会好好过日子的。”另外，我个人觉得，倒不必一定要念心经什么的。自有灵界导师会为她上课的。体谅她不得已离开你、离开世界的苦衷，这份体谅，我想会比你念心经，对她来说更有意义。

pan_dora：你好！
关于六道轮回，我本身就有点不确定和怀疑。对于有没有人投胎变植物，我不知道，不过我猜可能性很小。

继续贴灵界的通讯方式（快贴完啦。贴完后再介绍观灵的神奇例子。呵呵）

今天有一段是关于日本三岛由纪夫的记录，非常神奇，精彩度不亚于观灵术的现场案例啊。

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七、「碟仙」、「錢仙」、「筷仙」

除了宗教色彩較濃的各種「靈界」通訊方式外，民間最流行的應該要算是「碟仙」、「錢仙」、「筷仙」了，而且特別流行於各級學校中，而在一般情形下，女生的興趣又高過於男生。（这些，都是跟低级的鬼灵打交道，奉劝大家没事不要玩——by LZ)

八、自动书记

“自动书记”又称“灵术”，是诸多与“灵界”通讯的方式中，相当直接的一种。通常有需要一枝笔，一叠纸就可进行，而且也不必经过反复的宗教仪式。

在国外，这种与“灵界”通讯的方式已有相当长久的历史，也被不少“灵魂”或“超心理”研究机构当成一个重要的研究课题，在经过十分谨慎的探究和比较后，也留下了相当完整的纪录，其中最特殊的就是欧洲有位妇人，曾经在相当清醒的状态下，陆续和好几位早已作古的音乐大师，如肖邦、舒伯特等人有所感应。这些大师藉由它的手，谱出了不少名曲。经超心理专家会同著名的音乐家仔细的查验，发现这位妇人并不具备作曲的能力，而所作出的曲子均分别具有与萧邦等人特殊的风格和特征，真是令人匪夷所思。

而发生在日本的一件灵异事件却是相当轰动，一位日本的家庭主妇田千寿，突然宣称，她已和在十余年前突然切腹自杀的国际级日本名作家“三岛由纪夫”取得了联系，三岛由纪夫透过她，利用“自动书写”的方式，写下了二十七大本的诗文及对话，同时还绘出了超过一百五十张的图画，全是描述灵界的景象，这事立即在日本国内引起了轩然大波，相信与不相信的各占了半数，但是，在经过一位三岛由纪夫的好友，也同是文艺名家的仔细鉴定后终于确定这些诗文及图画正是三岛由纪夫的笔迹，而写作的风格也完全一样。这样的证词不但震惊了全日本，更轰动了全世界的艺文界及灵学研究者。

在国内（指台湾——by LZ），以笔者所知，能以“自动书记”方式和“灵界”沟通的名人，大概只有已故的名作家“三毛”，她不但能用“自动书记”和已故的名作家“徐訏”闲话家常，更可请来“徐訏”降笔，和一些文艺界的朋友“笔谈”

（不过，这种方式独自进行，肯定也有危险性。也许会引至邪灵。——by LZ)

九、求靈夢
自古以來，國人就相當相信「託夢」之說，而在傳說或正式的記載中，「託夢」確實也偶有預示的奇蹟存在，但是不論前來託夢的是神明、祖先、冤魂等等，這種溝通往往是由對方採取主動的單溝通方式，因此暫不列入「靈界通訊」的範圍。

本篇要談的則是一般信眾，心中有所疑難不決的問題，主動前往廟宇，神壇去稟報神明，然後特意在廟中住上一晚，以求神明在夢中指點迷津的一鍾特殊溝通方法，也就是俗稱的「求靈夢」。

其實，到廟宇、神壇去「求靈夢」的方式也還算普遍，但最著名的大概要數台北木柵的「指南宮」，花蓮的「慈惠堂」總堂等。

（记得小时候爱看一本荷兰人写的《大唐狄仁杰探案传奇》，当时看得兴起，可是日子一久，情节变淡忘了。前阵子又看了这书的第一个故事，讲的就是一个和尚庙，说是妇人在其中睡一觉便能感应神迹而怀孕，其实是主持邪恶，带了一帮和尚，半夜潜进殿中与妇人交媾。这个当然是假通灵、假神迹了。但是通过这种描述，可以发现，中国古代确实是有这样的去寺庙中“求灵梦”的传统了。有这样的传统，可以说，总有这样的事例。只不过，总也有存心不良之徒，假借这种事情来骗钱作恶。在此提醒大家，灵界实存，但不要轻信，不要被骗财骗色——by LZ）

十、禪坐入定

在佛、道及相關各宗派中，禪坐是 一種相當重要的修行方式，而有不少人在經由這樣的方式修持後，可以達到完全「入定」的狀況，甚至可以使靈魂出竅，而和「靈界」取得溝通，而所謂的「靈魂出竅」又包括了「出陰神」及「出陽神」。「出陰神」是沒有形體的，而「出陽神」則更高出一層，為有形有體。

叶开3109：你好！
“堕过胎的女人会有灵来扯她抱她”，到底是你朋友的感觉呢，还是堕过胎的女人的感觉呢？鬼灵有能读人记忆档案的本领。你过去干了什么，正常的鬼灵就可以知道。所以，不排除有的鬼灵探得了这样的秘密，然后借用当事人的后悔、脆弱，来趁机偷食灵气。对付一般的这种鬼灵，自身意志坚强即可对付。

“念佛的被蛇精附体”——谁确认那是“蛇精”呢？甚至连是不是附体也很难确定啊。至于大悲咒什么的，所有的咒，都要辅以强烈的心意，才能奏效，光会读音没有用的。

进入“净土”或者“天堂”的佛教徒亡灵、基督徒亡灵，应该也是有的。只不过大部分应该进不了。

画十字架赶鬼，其实有用的不是十字架，而是画十字架时所散发的意念心力让鬼害怕。还有，鬼也分高低层次，低层次的鬼也是有文化局限性的。

鬼（一般在阳世飘荡的层次不高的游魂），是欺善怕恶、欺软怕硬之辈。如遇灵扰，一味怀疑自己前世作孽，或今生犯错的人，反而会被鬼欺负。

继续贴（转自《伶姬五书的迷思》——作者 张开基 台湾）

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十一、牽亡魂、觀靈術

「靈媒牽亡魂」和「觀靈術」在台灣地區一直是相當盛行的一種與「靈界」溝通的方式，兩者之間最大的差別，在於「靈媒牽亡魂」是藉一位中間人（靈媒本身）和「靈界」溝通，而「觀靈術」則是經過法師施術之後；由當事人自行進入「靈界」去做實際的溝通與接觸。

十二、露水童子

「露水童子」又稱「養小鬼」，是一種用法術攝取飄蕩在陰陽界，不知何去何從的陰靈，雙方談好條件，召請小鬼供自已差遣，利用其最基本的「鬼通」，開啟前來求教者過去已發生的種種「舊檔資料」，以便讓算命先生能夠因此說出準確的答案，使前來求教者大為驚服，而相信其對未來的預言。然而事實上，這種方式頂多只有對過去已發生之事可以說得神準，對未來的說法反而還不如一般「學理派如八字、斗數」類的算命方式，不過因為也算是一種「靈媒類」的與「靈界」溝通的方式，所以一併列入。（詳情請參見本書有關「養小鬼」的專題篇章）


西方﹕

一、扶乩字母盤（Planchette含碟仙、錢仙及靈應盤）：這是最簡單也最常見的一種與亡靈溝通的方式，但是受限於拼字速度及前來依附亡靈的身份難以查證，甚或是低級靈，也可能是參與者本身潛意識的作用，更或者有人惡作劇的裝神弄鬼，因此在與「亡靈溝通」上或許有些效應，但對「探索靈界」卻往住含糊籠統、難以求證，也難令人信服。同時胡亂使用易發生危險。

二、降靈會（Spiritualism）：由職業或業餘的靈媒主事，在黑暗的聚會中，由靈媒以精神感應力召請特定或不特定的亡靈前來，但因為不是附身，所以亡靈只能以敲打桌子或移動物體來表示他的存在，偶爾也能以摩斯電報碼的方式敲打桌子來拼成英文字母用以溝通或回答間題，但同樣是只能做初級溝通，難以用於「探索靈界」這麼複雜甚至形而上的部份，這種方式在一次大戰之後曾普遍盛行於歐美各地，但後來由於經常發現有假靈媒作弊斂財之事而大受非議。

三、招魂術（Invoke）：由巫師或靈媒以咒語法術召請亡靈前來附於己身與陽世之人溝通、敘舊或回答問題，這種方式一般情況下多用於悲傷的陽世親友意圖與死者溝通，有時對不特定的亡靈，則是希望能預知未來之事，只有少數靈魂學研究者或好奇者以此種方式去「探索靈界」，有其相當的可信度，但由於是由巫師或靈媒主導，以語言口述的方式來表達，難以得到全貌，同樣也曾經常發現作假情形，所以其紀錄的正確性仍受到質疑？

四、關亡術（Python）：流行於西方的「關亡術」幾乎全是由巫師或靈媒任主角，唸咒施法後自行「入陰」（進入靈界）去會見特定或不特定的亡靈，其中對靈界景象及亡靈生活情形的描述雖然也有其參考價值，但若只是巫師靈媒個人潛意識的幻想甚至刻意裝神弄鬼，意圖斂財或其他利己目的時，旁人極難查證。

五、前世回溯（Past life regression）：靈媒通靈人或高僧以超感應能力（ESP）去回溯當事人的前世，有時也會探入兩世之間「中介生命」（in between lifetimes）所處的或是等候輪迴時所暫處的「靈界」，其價值及弊病與「關亡術」相似。

六、前世催眠（Preexistence Hypnotism）：這是近來最熱門的話題，也是最流行的追溯前世的方法，但是，目的是為了精神方面疾病的治療，很少被用於探索兩世之間「中介生命」的靈界生活，而且一般被催眠的人對這一部份談及的相當有限，同樣是難以窺及全貌，而且前世催眠的紀錄也未必百分之百可信，因為被催眠者有時為了討好催眠師也可能做假。

七、瀕死經驗的主訴紀錄（The near- death experience 簡稱NDE）：在歐美已經有許多專家學者投入研究，其中最著名的為雷蒙、慕迪博士，一連出了好幾本相關的著作。但是因為頻死經驗時間相當短暫，所以敘述的多半只是個人的剎那感受，頂多也只是對「靈界」瞬間匆匆一瞥而已，可做為參考比對之用，但仍難窺得「靈界」之全貌。

八、科學儀器探索：自古以來就有科學家試圖發明類似儀器與靈界溝通或窺探靈界景象，連大發明家愛迪生都曾經一再思索並希望能發明，可惜迄今仍未出現。

继续贴观灵的实例吧。
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台大学生社团观灵实例

台大学生社团观灵纪录　　〔数据编号：770630〕
台大「心灵社」，课余之暇专门在研究有关心灵方面的课题，经张开基先生介绍，才知道台北市有这么一个地方，能够施法让人畅游灵界，同学们兴奋之余，决定组团前来探个究竟？人数约十五位，时间由张先生安排。
民国七十七年六月三十日下午一点，大家约定在慈善堂见面，为使这些年轻人有更多的机会进入，把很多信徒的时间挪开，单独为他们服务。经过两次施法，结果坐在最前面的一位帅哥，轻轻松松地踏上了旅途！这位帅哥，正是这个研究社的社长。全体同学听到自己社长一路不可思议的描述，当场愣住，他们的福缘真好，第一次参加就能如愿。以下是根据全程录音带，把这位同学进入后的情形，一字不漏地记录下来。

录音带中可清晰地听到吕法师的咒语声，由净坛转为请神，全体同学绑好毛巾，把神座前的椅子统统坐满，准备接受有生以来从未有过的挑战。大约二十分钟，陆陆续续有人举手示意，说是看到忽隐忽现的闪光，翻滚的云，还有闪电或流星，时间只停留几秒钟，很快地又消失了。因为没有进一步地发展，所以请他们暂时休息一下，起来走动走动保持清醒，以免打瞌睡。

第二轮施法不久，感应比较强烈，坐在最前排的一位同学，说他好像在地道里面，看到菩萨及杨柳。
吕／请把四周所能看到的景象描述一下！
生／本来观世音菩萨出现了，后来变成有很多火球绕来绕去。
吕／如果菩萨现在出现！你就把来意说清楚，希望能参观灵界，探讨一些问题。
生／好！稍早之前，祂在一个宫殿里，后来祂就飞上来了。
吕／宫殿的规模大吗？
生／第一个比较小，飞上来以后又飞到很高很高的地方，还有很多很多喷来喷去的发光物。
吕／你现在在什么位置？
生／在天空上面。
吕／我们现在降到地面上来，然后我再帮你请求菩萨降临。
吕法师向神座一鞠躬，诵念恭请菩萨现身的咒语
张开基／现在有没有看到菩萨出现？
生摇头示意。
张开基／那么旁边都是哪些景象？
生再摇头示意。
吕法师不断地加强咒语，节奏很快，木鱼声也非常密集，对于现场的人来说，具有相当大的震撼力！
吕／那现在呢？
生／我从空中下来，上下都有城堡的样子。
吕／走进城堡参观一下好不好？
生／好！进城以后我来到一座拱形的桥上。
吕／什么材质的桥？
生／黄黄的，颜色黄黄的石头。
吕／那你看得到桥下流水吗？
生／看得到，是黑黑蓝蓝的。
吕／你要不要走到河边，试试那边水的感觉？
生／太远摸不到哦！
吕／过了这座桥又有哪些景象？
生／是一个古老的城。里面很暗，有红红的东西跑来跑去。
吕法师念一阵毫光咒以后
生／里面有一间房子，有亮光，外面还有楼梯。
吕／从这个阶梯爬上去，看看有没有菩萨在那边好不好？
生／看到了，两边有脸红红的两个人。

LZ今天，又自己歪下楼啊（不好意思，突兀一下）——

这两天，因为各种因素，我对佛教重又产生了兴趣。我的想法是，比对总结一下原始佛教和印度教的异同；整理一下，对于佛教和中国佛教曾产生过重大影响的个人的背景及经历，特别是他们家庭的状况，与父母的关系，或者家族中有无重大痛苦、特别事件。

于是，我先在百度、google上搜索资料，查找印度佛教史的相关书籍。通过google，一下子找到圣严法师的《印度佛教史》。我开始阅读时，感觉相当良好，因为整部书以介绍印度的地理开篇，然后介绍印度的人种和形成原因。之后是介绍印度教《吠陀》、《奥义书》等经典形成的时代、背景、内容，以及相关的思潮。能够从这样的背景开始，足证圣严法师有着高超的见识，因为他很明白欲介绍佛教的历史，必先得从它出生的背景讲起，才能讲清楚很多问题。

但遗憾的是，圣严法师毕竟是一位僧人，即使是高僧，他的立场也是和历史学家有区别的。在极少佛陀生平介绍时，他写道：
“释尊究非常人可比，当他初降人间，即能自行七步，并举右手，做师子吼：「我於天人之中，最尊最胜！」说完此语，即如平常婴儿，不行走亦不言语了。

菩萨降生七日，摩耶夫人病逝，嗣后即由同时嫁给净饭王的摩耶之姊，摩诃婆波提（Maha－praja－pati）夫人，担起抚养菩萨的重任。”

圣严法师已经是位非常了不起的僧人了，他做了最大幅度的改动——删除了释迦牟尼老师从自己母亲右胁下出生的描述，把宣言从“天上天下，唯我独尊”改成“我于天人之中，最尊最胜”。另外，他承认了释迦牟尼老师的亲生母亲在他出生后七日病逝的事实（在佛教宣传里，把这说成是升天的喜事），还外加说他在说完那句话之后就“不行走亦不言语”了。

我想，就凭这些，圣严法师是位值得人们深深尊敬的人，虽然仍让人有着无限的遗憾，更让人感慨，宗教总是需要和“人世”保持距离。而这样的事情，也从另一个侧面说明了，为什么印度的信使那么少，而神话那么多，他们的古代和古代文明确实建立在由神话构成的基础上。

再次抱歉，歪了楼。

随兴而写，有错别字，以上想说的是印度的“信史”很少，神话很多。

继续贴——
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吕／现在走到里面没有？
生点点头
吕／这房子的规模大不大？
生／不大！里面有很高很高的桌子，有一尊金色的佛像在那边。
吕／是什么样的佛像？
生／不知道是什么佛。
吕／你看过那种佛像吗？
生／好像看过。
吕／祂的称呼知道吗？
生／不知道。
吕／你要不要了解一下你自己的事情？
生／不想。
吕／当你向祂拜拜的时候，祂的表情怎样？
生／很严肃。
吕／你心里有所求吗？
生／没有。
吕／那么除了祂以外，旁边还有哪些神？
生／人，都站在我的旁边，穿着好像古代战士的那种灰盔甲衣服。我求祂带我去开开眼界，但他们在那里站着，好像没听到我讲的话。
吕／你是要继续看下去？还是休息一下再来？
生／继续看。现在又来一个脸白白的，是男的。脸很白，也是一样穿着盔甲，我求祂带我参观，祂向前走，来到一个亭子，很孤单的亭子。四周暗暗的，好像是黄昏的那种感觉。
吕／你们刚刚过来，是用走的还是飘的？
生／用飘的。速度不很快，亭旁有个池子，水是黑色的。池中还有荷花。
吕法师听说有荷花，赶快诵念恭请菩萨的咒语──
生／刚刚池子里面，有一个女孩子飞出来。飞出来后凉亭上好像有酒！祂要请我喝酒！
吕／试试看那酒喝起来味道怎么样？
生／酸酸的。
吕／好不好喝？
生／味道像绍兴酒。
众人大笑，笑得好开心，想不到连味道的感觉都有。
吕／有下酒的菜吗？
生／有花生差不多有五盘。
吕／你们现在喝了多少酒？
生／好像喝了三小杯。
吕／你能喝酒吗？不能喝就不要喝太多哦！不要醉倒了！感谢这位将军的招待，我们到另外一个地方去参观好不好？
生／好！祂站起来了，我们走过一座桥，有一条很小的路，前面可以看到围墙。
吕／路边有哪些景象？
生／树！还有一个圆形的门。有围墙。
凭吕法师长年的经验，已经知道这位将军准备带他去看生命树了，于是再持诵开路咒
吕／你赶快把你的名字报给那位将军，说今天难得的机缘，能不能进去看看你的树丛？
生／我告诉祂，祂答应了。我进到里面，看到一个红红的好像鸡但不是鸡。门边有个好像雕像，还是什么
吕／什么雕像？
生／像猫头鹰的眼睛，不过眼睛是红色的。
吕／就是刚才看到那个红红的吗？
生／不是！是现在才看到的。
吕／有没有告诉你，哪一棵树是你的？
生／有！高高的、绿色的。有果实，红红的果实。
吕／是什么样的树，名称你知道吗？
生／树皮像白千层一样，不过比白千层还黑。
吕／你看那棵树的各部位，有什么不满意的地方？
生／很绿，墨绿色的。
吕／枝干你认为有缺点吗？
生／枝干都看不到，因为叶子太密了，主干的皮好像要剥落了。
吕／根部呢？有杂草吗？
生／根部还满扎实的，没有杂草。
吕／这棵树你自己看起来还满意吗？
生／普通啦！不过主干毛毛的，树皮好像要剥落了！
吕／确定一下树干上有没有你的名字？
生／有看到我的名字。
吕／我们请人过来帮你整理一下！
接着吕法师的念咒声跟木鱼声
吕／有人过来了吗？
生／有！一个人，戴着帽子。调过以后变白色了。
吕／祂怎么处理？
生／祂根本没整理，手就随便一挥，看起来树皮就不像要剥落的样子。其它的也都恢复了。
吕／你要不要去元辰宫看看自己的未来？
生／不想！
吕／要继续看还是稍微休息一下？
生／休息。

这次休息，因为大家都在听那位同学的进入感想，所以时间耽搁得比较久一些，半小时以后，第三轮施法才再开始。因为有刚才的实证，大家都非常有信心，除了吕法师的咒语声，全场静悄悄的，再也看不到坐得不耐烦的人。连那些远道而来，无法参加的信众，都屏息等待另一次奇迹的出现。

吕／有出现什么景象吗？
生／仙人掌，还有一片草原，有一间破房子，像被烧坏了一样，我看有些像是神明。有一个炉灶，里面都没有人。
吕／那我们走出来好了。
生／嗯！
因为只有景象没有神明，不容易前进，所以吕法师又在催念请神咒
吕／有哪尊神明降临吗？
生／不知道，刚刚打雷，好像闪电一样，然后我就被吸了上去。吸上来的地方，还是没有看到神明。我正在腾云驾雾！
吕／确定没有神明在指引吗？
生／哦！有啦！在后面。
吕／请把神明法相形容一下！
生／是观世音菩萨。穿着长长的白衣服。
吕／祂的高度呢？
生／哦！好高！比我还高，我看起来很小。
吕／脸部的表情呢？
生／怎么讲？不是很瘦！不算瘦。
停顿了片刻，他说看到了一个大眼睛。一个外表青色的，像是一面墙还是城，看起来很凶，有很尖锐的牙齿而且有人在看守。
吕／你要不要进去看看？
生／进去好了。
吕／现在有进到里面了吗？
生／没有！祂说不要进去。
吕／菩萨说不要进去，就不要去好了，我们到别的地方去看看。
生／有一座木造桥，木板好像不甚坚固，我摔下去了。
吕／水很浅吗？
生／水是黑色的。
吕／你爬上来就可以了，刚刚摔到桥下碰到水的感觉怎么样？
生／脏脏的。
吕／桥是怎么搞的？滑下去还是──
生／塌下去！
吕／我们跟着菩萨再走一阵。
──开路咒──

抱歉，子夜朝歌，以后会常更新的。

呵呵，谢谢各位支持啊！我继续贴下去吧。
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生／我们刚才已爬过山，是用腾云驾雾的。
吕／你这次不是纯探讨的吗？请祂带你到可以实际体会的地方去。
生／半空中有很多星星，下面是山，我们降到山里面去！一片柠檬园，现在我是站在椰子树下面。
吕／其它还有哪些水果？
生／木瓜，另外好像是青苹果。
吕／你看哪一种比较成熟，成熟的话我们尝一下。
生／椰子，我现在正在爬。
吕／慢慢来没关系，摘到了没有？
生／有，我把它丢下来！
吕／丢下来就下来，尝尝看味道如何？
生／涩涩的味道，大概还没熟。
吕／你刚才说还有木瓜，木瓜熟了没有？
生／半青半黄的。
吕／找比较黄的试试看！
生／有了！有了！
吕／味道怎么样？
生／还没吃。
吕／试试看嘛！跟这边的木瓜有什么不一样？
生／比较大。木瓜的肉黄中带红，比这边好吃，没有烂烂的感觉。
吕／你摘水果的时候，菩萨的表情如何？
生／在笑。祂那种笑不是取笑，好像看小孩在玩那样。
吕／现在来到什么地方？
生／一个岸边，有一个和尚在那边。
吕／怎么样的打扮？
生／就穿那种和尚衣服，头发很短，看起来好像没有钱的样子。
吕／祂在那边干嘛？
生／就静静地坐在那边。刚才我们是半走半飘地过来，不是很快，绕了几个弯就到了。
吕／现在又是什么地方？
生／下雪的地方！冰凉的感觉，树上全都是雪。
吕／那你要继续往前走，还是休息一下？
生／休息好了。
吕法师口中念念有词，举手一拍！这位同学解下毛巾，全部法会结束。

政大学生社团观灵纪录　　〔数据编号：820711〕
盛夏溽暑，火伞高张，民国82年七月十一日中午，学校刚放暑假没几天，政治大学研究灵学的社团，一行十几位同学来到了无极慈善堂。
他们是经由台湾大学灵学研究社介绍来的，因为台大的社团，前不久也来过本堂，经观灵而成功地进入，因而推荐他们前来一试。充满青春活力，二十岁出头的他们，经过吕老师粗略地介绍了观灵术，个个眼神及反应，都充满了好奇、新鲜、不可思议。还有的，带着质疑的表情，「真的吗？世上哪有这种鲜事？」
经填表，说明观灵的程序，注意事项后，正式参加观灵的同学有十二位，个个跃跃欲试。下午一点卅分正式开始

「一声法旨灵灵，破秽」吕老师左手托着净杯，右手剑指净洒整个道场，声音宏亮地念起了「净坛咒」，紧接着：「手执法诀座乾坤」
「老君咒」的咒语开启了今天同学们新奇的「灵界之旅」。
吕老师请神咒一条一条地念，手中的木鱼声规律地敲着，堂上的弟子助手也有节奏地伴敲着，吕老师来回穿梭着整个道场，注视着每一个同学的表情及呼吸状况。虽然刚才观灵之前，曾说明以什么样的心情来观灵，但是同学们都是生平头一遭，眼睛以毛巾蒙着，眼睛闭着，眼前一片黑。有一个紧张型的女同学，没多久呼吸就开始急促起来了，心跳也加快了，于是吕老师便建议她把毛巾解下来，休息片刻，先观摩一下别人是怎样观灵的。

仪式继续进行着，咒语声、木鱼声在整个道场环绕着，经过了十多分钟，同学们举手开始此起彼落。有的看到蓝光，有的红光，有的金色光，有的看到白雾
老师及弟子助手来回询问及指导：又经过十分钟，大家没有再进一步的感应，吕老师喊停，解下毛巾，大家休息一下。
毛巾一解下，同学们议论纷纷，这个人看到什么，那个人看到什么，有的人黑鸦鸦的，什么都没看到。
「老师，我刚才好像看到庙宇的屋角呢！」其中一位叶同学问道。
吕：「那你刚才为什么不讲？」
叶：「我以为是幻想，而且不太清楚！不敢讲。」
吕：「没有关系，等一下再观灵时要讲出来就对了。其它同学也一样，不要以为是幻想，而且还质疑是真的抑或是幻境，不好意思讲。」

经过了十分钟的休息，大家坐定后，便开始了第二回合的观灵。电风扇的转动声，在旁信众的轻语声，衬托着吕老师韵律的咒语声、木鱼声，引导着同学们迎向灵界，同学们也切盼着。
这时，刚才的那位叶Ⅹ斌同学说话了。
「我看到前面白白的，一个人全身的轮廓。」
吕：「是男的、还是女的？」
叶：「是男的。」
吕：「是什么神明？看得出来吗？」
叶：「白白的，看不出来。」
吕：「你双掌合十，向祂拜拜。告诉祂说，你是谁，今天想要看你的树丛、元辰宫，请祂带你去。」
叶：「好。」双掌合十，口中念念有词。
吕老师这时念着请神咒，紧接着念开路咒，开始往前带路，这时在旁助理的王师兄问道：「现在四周的景象，你看到什么了？」
叶：「前面有一条路。」
王：「好，你一直往前走就对了。旁边有没有神明在带路？」
叶：「没有，两旁是高山的石壁。」
吕：「你看看，四周漂亮不漂亮？」
叶：「没有啊，两边都是山壁，围成一条长长的窄山路，我沿着山路往前走。」
吕：「现在请你举手向虚空祈祷，我帮你请神降临。」
这时吕老师铿锵有力，抑扬顿挫地念起请神咒，恳请菩萨能慈悲降临，引导叶同学达成心愿「南无经，南无经，出门遇见」咒语将毕。
王：「你现在看见什么？」
叶：「我看到漩涡。」
王：「刚才的山路、山壁都不见了？」
叶：「对！我已经进入漩涡，中间有一团亮光。」
王：「那好，你请祂能现出金身，希望能带你去看树丛、元辰宫，双掌合十向祂祈求。」
叶举起手来，喃喃的念着
这时，吕老师继续念着开路咒
叶：「那团光现在一闪一闪的，好亮哟！啊！变成一个法坛了。啊！我看到观世菩萨了！」
吕：「很好，你赶快举手向祂拜拜。」

这时，大家都忍不住围了过来，包括参加观灵的同学，赶快解下毛巾，或坐或蹲或站，围成一圈。充满了好奇，兴奋及新鲜的眼光，紧盯蒙着眼睛的叶同学，竖着耳朵，仔细地听，深怕漏了什么似的。
吕：「菩萨是什么样子？请你形容一下，让大家共享。」
叶：「那是一个四方形的坛，菩萨就盘坐在莲花上，而莲花就紧接着法坛上，菩萨身穿白衣。」
吕：「好，今天难得机缘能遇到菩萨，你祈求菩萨能带你去看树丛、元神宫。」
叶：「好。」（双掌合十）
开路咒再起来，木鱼声规律的伴着
叶：「菩萨站起来了，背对着我。」
吕：「那就对了，你跟在后面，跟着走。」
叶：「我看到菩萨在前面前进，衣襬飘动着。」
吕：「菩萨离你多远？」
叶：「有一段距离。」
吕：「你们是走路还是用飘的？」
叶：「在空中飘。」
吕：「四周的景象怎样？形容一下。」
叶：「四周都是云朵，好像在飞机上看外面一样，一直飘向前去。」

yangqian80：你好！
确实有说法，说可以改性别的。不过，我有点担心的，就是万一硬改了之后，改了身体没改心，咋办？性取向长大会不会出问题？
小受？　原谅楼主偶尔邪恶一下。楼主不是腐女，不是腐女。。。

继续啊。。。。。
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对话中，吕老师开路咒继续念着，过了一会儿
叶：「现在飘下来了，看到一个门，方形的门。」
吕：「什么颜色？」
叶：「白色的。」
吕：「除了门以外，旁边有什么景象吗？」
叶：「没有，哟！现在菩萨向门走去。」
吕：「那你也跟进去吧！」
叶：「我也进来了。」
吕：「好，你把姓名、住址、八字告诉菩萨，祈求祂带你去看树丛或是元辰宫。要讲清楚。」
叶同学再度合掌，口中念动着。
四周的同学，都瞪大了眼睛看看，有的还相视而笑。

「一炷明香透天庭，二炷明香请神明」吕老师念起带往树丛、元辰宫的咒语，没多久
叶：「我看到了一个房间。」
吕：「看看门口有没有挂着你的名字的名牌？」
叶：「我看到我的名字了。」
吕：「好，菩萨先带你来元辰宫，我们就进去看看里面有什么缺失，请菩萨帮忙。」
叶：「好。」
叶同学说，他一进门，就看到一个供桌，上面有两盏灯，桌上还有一本书。
吕：「你看看那两盏灯；火焰够大吗？整个房间亮度够吗？」
叶：「不够亮。火焰也小小的。」
吕：「再看看供桌上有没有灰尘？」
叶：「有一点。」
吕：「你用双手摇摇那供桌，会不会晃动？」
这时，叶同学双手举了起来，掌心向上，好像扶住什么东西一样。
叶：「很稳，不会晃动。」
吕：「很好，现在你等一下，我请人来帮你调理。」
吕老师手持木鱼，有力地敲着，念着咒语夹杂叶同学的生辰资料，催请宫公宫婆、童男童女前来帮忙
念毕，吕老师问：「有没有人来？」
叶：「没有，但是有一枝扫把自动在扫地。」
吕：「哦！那我再请一次，你等一下。」
咒语再起，木鱼伴奏着
吕：「有没有人来？」
叶：「还是没有，可是屋顶上现在有一天窗。一道光束射下来，房间变得很亮很亮，而且光束还射在我身上。」
吕：「好，感谢菩萨慈悲加持，让你元辰宫变得光亮，对你的功名，学业一定会帮助良多。」
吕：「现在你看看房间两旁有没有走道，往后面走，我们去厨房，看你的柴火、米够不够？」（注：柴、米就是一生的食禄。）