宇宙人生的真相是什么？

对对方好就是对自己好，对方也许真的不好，但是我坚持对他好，他的不好才能慢慢的改变。他不好，我对他更不好，这叫做死定的不好，这就完蛋了。他已经不好了，我还有更不好，那就发生心灵的重创。
所以，众生的无知在发疯的时候，不要跟着他发疯，微笑面对就好。有时候道理是用不下去的，发疯的时候他不会听的，这时候我们收敛起来，放轻松，等……等……所有的法都需要等待因缘。

世上最有福报的人是谁？不是布施金钱的人，是能够忍辱的人。佛陀在六度里讲：能忍多福。我们能够忍辱，就可以成就一切的善根。不要动不动就生气、发飙、谩骂，毫不思惟对方的立场。每个人看待事物的角度不同，应当用理性的方式对待，了解彼此之间各有时间、空间、背景、思想的不同，要给对方尊重。

我们修行，群居守口，独坐防心。跟大众一起时，不要讲太多话；自己一人时，要提防私心妄想。久而久之，就能专一其心，所谓“制之一处，无事不办。”
为什么生死未了？正因为没有把心制之一处，仍旧贪慕虚荣，执着外境，故常常用不上功夫。

我知道很多人进来了，又很失望的走了。因为我没有写大家想看的东西。大家无非想看怎么修出神通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通乃至漏尽通。我之所以没有写，是因为神通是我们每个人本自具足的，通过修行，人人都可自然显现。神通只是修行的一个附属品，但是现在很多人都本末倒置刻意去修神通，忙着开天眼，殊不知修行的本分是修心，是去除贪嗔痴慢疑这五毒，修行的目地是出离轮回。如果心性达不到，神通的出现就会让人着魔，或狂妄自大，或神神叨叨，或天魔附体等等，严重的，结果就是成神经病，跳楼自杀。我的身边就有几个师兄自杀身亡的，很凄惨。
再一个，神通大不过业力。到临命终时，我们再有神通，若不念佛，只想靠自力，不靠佛力，那将挡不住业力的大飓风，它会将我们刮向轮回的深渊。
不要轻易禅坐，要想学禅定，必须要有师父在旁指引，打坐过程中身体的觉受和出现的境界都要有师父为你印证，否则相当危险。我身边就有人把海底轮坐死了的，也有人走火入魔的。
我们要想修行，了生脱死，就要把心定下来，收起好奇心妄想心，老老实实守戒律，规规矩矩做好人。

如果遇到不讲道理的人，专门在鸡蛋里挑骨头，无理取闹，要忍受，不和他计较，自然风平浪静。如果遇到爱讲是非的人，专门造我的谣言，无论如何冤枉我，说些无中生有的话，要忍！这是往昔的业债，今生来讨债，不可扛债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无愁。

说明一下：我开帖，不是来为人师，更不是来显摆，我本人就是一个无修无证的罪恶生死凡夫，非常时期来贵宝地开帖，纯粹是为了分享以及自省。所以请您不要打赏，如果再有朋友打赏，抱歉这帖子就死在您手里了，我会弃贴不更了。因为我福浅慧薄，实在担当不起。谢谢来这里的每一位天涯的朋友，您能赏脸进楼里来坐一坐，我就已经非常荣幸了。感谢！
天涯有修行的朋友很多，如果帖子里写的不如法的，敬请您批评指正。再次感谢！

什么是修行？
修行就是醒着过日子，很清醒地过日子，把一切境界，一切法放下，就是修行。修行就是行解并进，知行合一。
诵经礼佛——是修行。
闻法持戒——是修行。
扫地煮饭——亦是修行。
就是穿衣，吃饭，睡觉，也无一不是修行。
日常生活中，无论是个人的吃喝拉撒睡，还是读书，工作，只要在做的那一刹那是心志纯净，不杂，不乱，就是“精”，日日如是，恒长以行，就是“进”。精进便是修行的原则。对自己，不起百千种思虑；对他人，不生万亿种计较，无论做什么，都是修行。

修学佛法我们要从闻思修来次第修，达到身口意三业清净。首先要深信因果，要深信自己是罪恶生死凡夫，要深信佛菩萨能救我出离生死苦海。有了因果的观念，相信有六道轮回，相信善恶报应，那么我们就会有敬畏之心，心念善了，嘴巴也就不说恶语了，行为也不敢随意了，坏事缺德事都不敢去做了。修行，就是通过修正自己的心，去改变我们以往错误的行为。
佛家修心的方法很多，诵经念佛，持咒抄经，打坐参禅，吃素放生，布施持戒，忍辱精进，听经闻法等等，都能得到佛力加持，洗除我们的心垢，让我们的心从无明黑暗到智慧光明。

修行不能盲修瞎练，要有师父指引方向，才不会走错路。初学佛法，建议诵地藏经，我会在接下来的帖子里尽快贴出修地藏经的具体方法。学佛，第一步就是要皈依三宝，皈依三宝才能得到护法神的保护，才能得到诸佛菩萨的功德。我们要去正规的寺院皈依，由皈依师引导我们修学。

地藏经是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。地藏经也是佛门的一部孝经，百善孝为先，修地藏经是对现世父母的大孝。地藏经融合了地藏菩萨的大悲愿力和诸佛菩萨的见证。在所有佛门经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。
经书可以在淘宝请，可以在寺院请，也可以百度地藏经全文，亲自抄写。请回家的经书放在洁净的高处，不要放到床上椅子上。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

诵读《地藏经》的程序
诵经的过程分三部分：诵经前，诵经中，诵经后。
(一)诵经前 ，洗手。
恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持(念三遍)
(二)诵经中
1、 从“南无本师释迦牟尼佛”(念三遍)开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(念三遍)，然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。
2、 要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚读诵。
3、 姿势采取跪诵，盘腿诵，正坐诵、站诵都可以。
4、 诵经的速度不要太快，一般诵一部一个半小时为好。有妄念出现是正常的，只要坚持诵经就可以了。
5、 初诵经者出现的各种生理反应以及见到的各种境界或奇怪的梦境等都属于正常的反应，比如流泪，鼻子痒，视力模糊，拉肚子，身上发冷等，坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。
6、 一次诵完全部经文，效果是最好的。
(三)诵经后
1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲。
回向文 ：(弟子XXX) 愿以此所诵《地藏经》1 部(或念南无地藏王菩萨圣号)之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。(念三遍)
2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：
愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧(三遍) 皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生(三遍) 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟(三遍)

我看到有人在网上劝人们不要诵地藏经，这是在造口业，是断人法身慧命。我们说话要经过考虑，不能想怎么说就怎么说，我们说的每一句话都是要负责任的，不能错因果。说这话的人，可能他根本就没修过，只是听别人讲地藏经不能诵，他就人云亦云。也可能他曾经修过地藏经，但是没有得到利益，于是到处说地藏经不能诵。
在此需要说明一下：万丈高楼平地起，地藏经是学佛的地基，我初发心学佛就是诵地藏经，修学的感悟和得到的受益以后我会在另一个帖子里分享出来。若您严格按照仪轨诵地藏经，如法忏悔和回向，却越诵感觉越不好，最后甚至连经文也模糊的不行，看不清楚了，身体也越来越不得力，那就需要停止诵地藏经。因为您可能是特殊体质，也可能和地藏菩萨的缘份没到，诵地藏经不相宜。您可以诵平和一些的观世音菩萨普门品或者金刚经或者念南无阿弥陀佛。佛法八万四千法门，总有一个法门是适合自己的。

释迦牟尼佛在菩提树下成佛的那一刹那，感叹道：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得” 。什么意思？佛说我们人人都有佛性，不仅人，一切有情众生都具有佛性。人人都是未来佛，只要去除妄想执着就能恢复佛性，就能成佛。这一点是我们学佛最要紧的信念和基础。如果我们相信佛说的其他的话，但是对这句话不相信，那我们信佛就没信到根本上。
佛法是一个大平等法。佛和众生平等，一切众生都跟佛一样，同样具有这个智慧德相，彼此是平等的，无二无别。

外道不是问题，附佛外道才是问题。这就好比佛法是要去北京，外道要去海南，人各有志，各有喜欢的目标，井水不犯河水，本来不是问题，应该相互尊重。
可如果有人把去海南的车挂上去北京的牌子，以去北京的名义为海南拉客，这就很不地道了。如今有许多附佛外道，特别会表演，比和尚还像和尚，比佛还像佛，没有智慧的人根本分辨不出来，这个最危险。我们本来想去北京，却在不明真相的情况下被忽悠上去海南的车，那就很悲惨。更悲惨的是，偏偏很多不开眼的乘客热情过头，自己上当还不算，又招呼大批打算去北京的人上他们的车，那就太麻烦了。
因此修道的人，应该读一读《楞严经》，诵持楞严咒。末法时期，要转大法轮，令正法重现，破魔境界，唯有《楞严经》。为什么有人诽谤《楞严经》是伪经？因为《楞严经》是照妖镜，一切妖魔鬼怪在楞严经面前都只能乖乖现出原形，无处可藏。读楞严经，诵楞严咒，可令我们具有正法眼藏，破除魔障。有楞严咒的地方，正法就不会灭。因此如果我们见到一个佛教寺院早课连楞严咒都不诵，那就别犹豫了，赶紧远离吧。

修行无关动静，内心清净，任何境界下都能修行，不为境所转。无明烦恼都是我们自己的问题，是我们自己的心有问题。不搞人我是非，不争对错输赢，退一步，忍让一下，体悟一切法都是缘起，当体即空，即化烦恼为菩提。

常思己过，莫论人非；
远离粗言，守口如瓶。
学佛修行必须要过两个关口：一，不见他人过。二，守口如瓶。特别是在家居士，绝不能谈僧过，绝不看出家人的缺点。为什么？因为别人的过失跟我们的生死没有任何关系。况且很多出家人也是凡夫僧，他们同样是在修行的过程中，怎会不犯错误？怎会没有缺点？出家人是天人之师，身上披的袈裟称为福田衣，天人见了出家人都要恭恭敬敬的，我们在家人千万记得不说僧过，善护口业，避免损德。为什么要守口如瓶？因为在身口意三业中，最容易犯的就是口业，口无遮拦 。因为我们都有这种烦恼 ，总是会看别人的缺点， 看到了就喜欢说出来 ，于是就造了口业。特别是女居士，能够守好口业，修行就成功了一半。

不识本心，学法无益。修行是要去掉我执，法执，千万不要动我很有修行的念头。时刻要观照自己的心，降伏我慢，不要瞧不起别人，不要炫耀自己，傲世别人，心生我慢，便离佛道越来越远。佛弟子要洁身自爱，不要攻击别人，不能伤害众生，要学中道思想，究竟平等。千万不要赞叹自己，遇到别人赞叹自己，很危险，要小心。

听经闻法非常重要。佛在哪里？佛在我们的心性中，觉悟就是佛 。佛法不是语言 ，不是文字，佛法就是见性。学佛要回归清净自性，入佛正见。听经闻法，开采第一义谛，慈悲，觉悟， 智慧。众生习气重 ，面对欲望和无奈， 会做出错误的选择， 欲望会战胜恐惧和羞耻。 听经闻法可以开启我们的理性和智慧，令心纯洁， 三业清净， 抛开无明烦恼， 重复训练放下。心如如不动， 面对任何境界都有心理准备。 听经闻法要持续不断， 否则现实的压力会把我们重复的带回无名烦恼的牢笼里 ，不自由，不自在， 不得解脱 。

这个世间，每一分，每一秒，统统都在变化 。万法无常， 万法皆空。 无论我们拥有什么，都是短暂的。世间为我所用， 非我所有。所有的一切 ，我们只有使用权 ，眼睛一闭， 万般带不走 。
欲明心见性， 必先改个性。 要用柔软心，慈悲心看待问题， 要说慈悲语，柔软语，喜舍语，不要伤害一切众生 。别人与自己意见不同 ，就尊重人家，度众随缘。不要把自己的观念强加在别人身上 ，避免争吵 。法无定法， 没有绝对的对和错，不要在世间的是非恩怨泥泞中打滚， 要学会放下 。