乱见横飞，修行不易。境界现前，功夫还在否？观众生苦难，生慈悲心；观世间浊乱，生出离心；观财富如云，生施舍心；观自身脆弱，生精进心。打开手机，乱尘飞扬,收摄六根，天朗气清。

修行不能凑热闹，更不是做样子，凑热闹是心不安的表现，做样子是张扬自我，这些都与道相违。真正的修行，乃是时时刻刻对自己的起心动念保持一种清醒的觉察，这种觉察是内在的，是别人所看不到的，因此可以说真正的修行是密行。

离开去“我执我慢”而谈修行，都是盲修瞎练，不是佛法。大我慢是聪明人最容易犯的毛病，时刻谨记师父的教诲：我执我慢，障碍修行，我慢高山，必须铲平，心生我慢而不自知，狂妄自大即入魔障。因此时刻要迴光返照，我执我慢一起，要立刻警觉，马上放下，如是重复提撕。拜佛，跪香，可降伏之。

用功修行，无论修到什么样的程度上，不要生欢喜心，也不要生恐惧心，这是修行人最要紧的，一个根本解决魔障的办法。

在无量劫的轮回当中，人身难得，佛法难闻，净土难信。如果这一世能够深信净土，一往情深求生彼国，
这就是我们成佛的因缘成熟了。
这不是件小事，这是一件非常隆重的大事。我们今生能完成这桩往生的事情，真的是无量劫以来稀有难逢之一事。

放下是修行人一生一世需要修行的课程，千万不要被假相所黏住。看一件事情，听一种音声，动用到执着的心，这个就是妄心。叫做意识心。眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身触，只要动执着的念头，统统叫做妄心。那么真心何处觅呢？真心现前当下一念，不执着、不分别、不颠倒，同时就是真心。离开妄心，找不到真心。立一个真心，这个真还是妄，真心不可立。一法不立，不见一物，名为见道。不行一行，名为佛行。不住一法，名为正法。

任何的法门要成就，统统要进入三昧的正定，否则不能成就。比如念佛，要念得很有功夫，念到不起烦恼。佛前用功念佛，念珠放下来，下来又跟人家争吵不休，是非人我，这个不算修行。拜佛，能不能体悟，能礼所礼性空寂、感应道交难思议呢？能礼也是空，所礼也是空，其实，禅跟净本来就是不二的东西，用这一句“南无阿弥陀佛”那是一个饵，告诉我们最方便也是最究竟，念佛总比没有念好。慢慢有一天，我们的经教，心开意解，渐渐，渐渐，进入状态，佛陀说：到最后要进入三摩地，就是进入三昧的状态。没有三昧，不可能成道的。就是我们念佛一定要念到非常有功夫，什么都看得破，什么都放得下，什么都自在，什么是非恩怨，到我们身上统统没有发生。这种功夫，才叫做真正修净土的人，心净则国土净。我们不要弄错了方向，念几声佛就认为自己很有修行，烦恼起来也不管它，跟众生斤斤计较，一天到晚争论不休，也认为自己在修行，连最基本上的和合无诤都做不到，修的什么净土呢？净土就是心清净，完全清净，念佛达成一片，念佛三昧定，这样叫做修净土。

修行就是对治习气 ，第六意识不去分别，第七意识不去执着 ，慢慢放下财色名食睡。攀缘心就是第六意识心， 只要动一个 “我”，就是把自己关在牢笼里。修行的关键在于对治第六意识的分别心和第七意识的执着心 。 修行人没有大悲心，则没有菩提心，没有菩提心， 则没有佛果。 因此 ，要把一切众生视为自亲，不起厌恶 ，对于恶缘要感恩，此为修行的增上缘。了悟 眼，耳，鼻，舌，身，意总是幻，色，声，香，味，触，法总是幻， 了一切法都是缘起 。通达妄心本空， 所有的贪爱，狂妄心放下，真心就显。 执着生灭缘起的假象， 就会让生命继续轮回 。

吃肉欲念多。妄想多，不容易得定。不吃肉则少欲知足， 没有那么多的妄想。 因为气血清而不混浊的缘故。 吃肉是往愚痴的路上走，不吃肉是往智慧的路上走， 不同之处在此 。我们吃什么肉 ，身体就有那些肉的因缘而生存， 久而久之， 就变成那种东西了， 因为我们体内的那股气就变成动物气，血也变成那个动物血了 ，我们的肉也变成那个肉了。有智者应深思之 ！
种种灾难，皆因杀生而结怨气，充满宇宙。人人若能戒杀放生，不吃一切肉类，则人的暴力思想就会消除。 为什么人这么暴躁， 脾气大？ 就因为吃肉。 因为吃肉会增加欲念，使人嗔恨，没有慈悲心 。

我们修行应当用本性修行，见一切相千万不要被黏住。如果真的有功夫，昨天发生的不愉快的事情，哪个人好，哪个人不好，记得早上睡醒的时候，统统归零。这个归零，每天早上睡醒的时候，全归零。每天都归零，就是让它呈真空状态，习惯于这样子，世间的是非恩怨，没有任何的意义，只会徒增困扰。好，早上睡醒，重新开始，就是放下，放下，放下，就是这样，训练到最后，就是性相一如。

什么是净土？ 净土即是自心。 学会吃亏就学会了一切， 输了娑婆，赢了极乐 。纵遇苦乐顺境逆境现前，只是念阿弥陀佛 。无一念杂想心，若恶心恶念起，则须赶快念南无阿弥陀佛，打断恶心恶念，不令其相续，只此一念南无阿弥陀佛，定可生极乐净土 。平日里安乐也是念，病苦也是念，一念分明不昧，行住坐卧统统如是念，念念南无阿弥陀佛 。

要生极乐世界，第一个先把娑婆世界放下。 这个娑婆世界都是假的， 看破了 ，放下了， 放下就能生极乐世界 。看不破，放不下，去不了。 因为还没有达到一心，一部佛说阿弥陀经清清楚楚的告诉我们 ，我们读了佛说阿弥陀经 ，无论什么时候 ，一定能生。今生没生到，再转世， 再转世， 再转世 ，当然一定能生得到。 我们这儿念南无阿弥陀佛， 在西方极乐世界的七宝池，八功德水里边，就有莲花生出来。 我们念佛念得越多， 莲花就长得越大， 但是它没有开。 等到我们临命终时 ，阿弥陀佛就来接引我们 ， 我们的自性，就生到极乐世界莲花那儿去 。

心若不执， 万法尽通，
无欲则刚 ，无我则智。
内心充满智慧的人， 内心一定是非常平静的，心越平静，就越能够让我们专注于一切修行。心起伏，动念， 立刻就能觉悟。转变是在我们内心平静与精进修行当中完成的 ，内心不平静 ，不能转识成智， 没办法转烦恼成菩提 。契入无分别心，是最精进的人 ，如如不动，不取一相，才能开智慧 。

佛法这么好，为什么众生难以入道？
因为我们的习气太重，脾气太倔强，长远心太难坚持，太容易懒惰懈怠。

是日已过， 命亦随减；
如少水鱼，斯有何乐？
当勤精进，如救头然；
但念无常 ，慎勿放逸 。
要知道我们活在世界上 ，好像少水的鱼，没有多久时间，便呜呼哀哉 ！我们从无量劫以来 ，一直到现在， 还不知修行，生了又死，死了又生 ，这是很值得痛心的 。为什么到了现在，还要等待，不去修行 ？！

念佛的好处有很多，我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛的光明便照耀我们，保护我们出入平安，夜梦吉祥，消灾免难，增福增慧，上超历代父母，下佑子子孙孙。
临命终时，随佛来迎，欢喜心中，往生净土，永脱轮回，圆满成佛。
念佛一声，罪灭河沙，一人念佛，全家蒙福。
凡求子嗣，延寿命，愈疾病，解灾难，取功名，安家宅，谋职业，益资财，甚至解冤释结，荐亲度亡，念佛无不灵验。

修行的目地是为了解脱，我们要学一种功夫，就是尊重异己的存在，能够包容异己的存在，才能成就自己的修行。在这个世间，跟我们意见、看法不同的，比比皆是，人家没有必要一定认同我们，就像我们也不一定认同其他的人一样。那么，在这个知见、观念、看法不同的时候，如果我们又执以为胜，他也执以为胜，就会争论不休，一点小事情，也会变成严重的后果，街头一眼看不顺，就会拿刀砍人！因此修行人，但求无愧于良心，不必非要改变别人的认知和观念。有因缘就感化他，无因缘就合掌令欢喜。一定要懂得尊重别人，多一点慈悲心，多一点忍耐。

六道轮回是天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。楞严经里面讲的是七趣，除了这六趣，还讲了一个仙趣（仙道）。仙就是用这个色身在修行，希望保有这个色身到永远，叫做仙。天、仙、神、鬼不一样，什么是天？天就是光明义，天人本身就发光，不假日月。天是持五戒行十善，人死后用化生往生天堂，那个叫做天人。仙可不是这样子了，仙是没有死的，是用这个色身，存想保固，存在妄想一直想保有这个色身，叫做长生不老，这个叫做仙。这个就是人没有死，就是想要保有这个四大假合的色身，一直到永远，这个叫做仙。什么叫做神？就是人死后，他有一点福报，人死后变鬼，有福报的鬼叫做神，没有福报的鬼，就是所谓的鬼道。天、天道，还有神，还有鬼道，统统必须经过人死后去转世，才变成天人，或者是神，或者是鬼。仙道是人不死，用这个色身一直想要保有它，就是秦始皇希望能够长生不老，他希望拥有这个色身直到永远，这个就是仙。
有十种仙： 第（1）个叫做地行仙。地行仙，最重要的就是采药炼丹，不吃五谷，不食人间烟火。地行仙要炼药，专门吃药丹，叫做地行仙。
第（2）叫做飞行仙。是坚固其心，只吃草木，他所谓草木就是药。但是，前面地行仙要炼丹，而飞行仙是生吃，是不炼而已。
第（3）叫做游行仙。他有利人的心，烹煎铅跟汞，炼养丹砂，道家所谓的外丹，内丹，现在这个叫做外丹。这个铅跟汞属于金属类的，把它炼成丹、外丹，同时悬壶济世，利济世间，到处救人，叫做游行仙，顾名思义就是到处救人。
第（4）叫做空行仙。就是道家所谓的炼精气神，像类似龟息大法，是男或者女，叫做不泄、不漏，或者不遗，达到养生之道。空行仙是炼气固精，把他的精气固好，气精两化，能够乘云在云端，游于虚空，这个叫空行仙。简单讲：就是养生得道，修到男人不漏精、不遗精、不泄精这种功夫，空行仙。其实，这个目前来讲，像这样仙类的也不多，或许在旷野山林里面，我们没有看到。
第（5）叫做天行仙。这天行仙就更高了，只吞食自己的津液，水是往下，火是往上，在中间就结成丹，服含津液，就是吞自己的唾液，使它水火相济，结成内丹，能乘这个正气，游于天上，叫做天行仙。
第（6）通行仙。是吸取日月的精华，还有星辰，得形与气化，神与物通，譬如说：闭目向东方，采取、吸取日月的精华，吸取星星的精华，什么叫通行仙呢？就是神与物通，名通行仙。
第（7）叫做道行仙。专门画符咒的，道行仙，也是救人的，当然这个咒不是佛门的，叫做坚固咒术。
第（8）叫做照行仙。是这个人沉思静念，然后，这个神从这顶门冲出去，意思就是说：可以出神入化，上下交通，神可以出去，也可以回来，照行仙。因为这个精神出入自在，其气上下交通，神形照应，叫做照行仙，照行仙就是灵魂可以出窍。
第（9）叫做精行仙。就是男女双修，双身法，什么采阴补阳，采阳补阴，就是男女交媾，在八卦里面叫做坎离，结为仙胎，叫做阴阳，坎离，坎卦跟离卦，八卦里面有一个坎卦，一个是离卦，叫做坎离，就是男女交媾，精行仙，这个仙类里面是最为差一点的。
第（10）叫做绝行仙。是运用五行，五行大家都知道，金、木、水、火、土，连那个行星都是这样命名的，金、木、水、火、土星。用金木水火土，可以变化，能够移山倒海，像樊梨花。可以把这个春夏秋冬变动；可以移山倒海，可以移动四时，四季春、夏、秋、冬，春天可以把它变成冬天；冬天可以把它变成春天，这个仙这种功夫很深，但是很少见。
修仙也不究竟，因为仙不出轮回，还是处于轮回当中。

佛法是解脱法，不是搞神通法。佛法是开智慧、得大解脱、大自在法，不是一天到晚求神通、搞神通，这个与佛法不相应。若见有好说神通者，或喜欢搬神弄鬼的，便知道多半有问题，或即将有问题。如是之人，最好敬而远之。谨记！

在现实中，吃素对一些人来讲是很困难的，他已经吃惯了肉，很多人不吃肉就不能吃饭，再加上受世间一些错误观念的影响，吃纯素就更难了。现在很多观念说：你不吃肉，就营养不丰富、营养不良。如果一个人接受这种观念就真的会觉得吃素没劲、乏力。这都是自己的念头决定的，如果这念头克服不了，是真的吃不了长素的。那就需要循序渐进地来。
如果吃素上了轨道，食肉渐渐减少，慢慢地离开对肉有香美味道的错误依恋，就能感觉到素食的美好，身心很轻安。因为吃素是非常有利于健康的，如果有什么肠胃问题，通过吃素都能够解决。蔬菜是光合反应，接受阳光照射的时间最长，是最有能量、热量的，反而那些肉都是很阴暗、湿寒的。
猪就很可怜，天天都是在很阴暗的地方长大。现在这个时代，猪的饲料里加了很多添加剂、激素、抗生素，现在由于众生喜欢吃瘦肉，还会添加瘦肉精。瘦肉精是有毒的，老人吃了会发冠心病，青少年吃了视网膜都会受到严重伤害。以前一头猪的长成需要十个月，叫年猪，一年才能长成，现在一头猪四个月就能长成，因为吃肉的人天天要吃肉，所以加速猪的长成。
在杀猪的时候，猪的挣扎、愤怒、瞋恨，分泌成毒素也在肉里面。病从口入，猪肉里面多少毒素都被我们吃进去了。更残酷的是杀猪、杀狗、杀鸡时，都不避开它们的同类，让其它猪狗看到同伴被杀的场面，它就更恐惧、更害怕，更愤怒了，分泌的毒素就更多。科学家做过实验，人生气分泌的毒素，可以杀死一只白鼠。那么宰杀动物时，动物分泌的毒素呢？经典当中讲：这个时代是饮苦食毒的时代，是真实不虚的。
现在吃鱼，也不安全，江河湖泊的水都被污染了。很多国家发展核技术，那核废料向大海倾泄，大海里面有很多水族，这些核废料就辐射在鱼虾上，这些鱼虾被人打捞上吃，一吃这些核废料就吃到人的身体里面了。至于养殖的鱼类，大多都是喂的避孕药，里面的毒素也被吃进人的身体里了。
为什么现在众生的怪病越来越多？有很多病都是人为制造出来的。生态环境的恶化，是导致众生疾病猛增的重要原因之一，包括现在磁场的辐射性，都是非常有害的。所以我们要渐渐地达到永断肉食。当然这个时代蔬菜也有农药化肥，但是相比较肉来说，好处理多了，多清洗就会好得多。
再一个植物本身就有排毒的功能，所以吃素是相对安全的。素食的饮食方式才是修行人正当合理的饮食方式。这种饮食方式会全方位作用于我们的生活，我们的消费观念就会改变。
如果我们地球每个人的消费程度都在下降，就直接成为地球健康适度发展的重大原因。如果大家都是高消费，欲望非常高，地球真是不堪重荷。地球作为对我们有恩德的父母，能够满足我们一切生存的需要，但是满足不了人的贪欲。我们现在的贪欲太强，真是欲壑难填。
一个佛弟子要以身作则，奉行一种合理化的生活方式，不追求高消费，不追求奢侈的生活，要把惜福节俭的佛教传统，贯穿在我们的生活当中。