谈经说易话山海
楼主：古道风人
时间：2020-05-07 15:30:55
故成汤伐夏桀于章山，克之----这里的战斗我认为是发生在成汤二十年，夏桀卒于亭山。章山就是亭山。我们看《竹书纪年》或许会觉得奇怪，商汤的年号不是从夏桀被流放开始，也不是从夏桀死亡时开始，二十在夏桀时期就开始计算了。
帝癸十五时，商后履（成汤名履）迁于亳时开始，就是商汤元年了。
帝癸二十二年，商侯履来朝，命囚履于夏台。
帝葵二十三年，释商侯履，诸侯宾于商。
帝葵三十一年，商汤于夏主力昆吾战于鸣条，夏师大败，奔三朡（今山东菏泽市定陶区），在郕（今山东济宁市宁阳县东庄乡），明显是乘船想逃亡其正妃妹喜的娘家有施氏（今山东蒙阴县），但是又说获桀于焦门（今河南三门峡有焦城，此地又称焦门），所以就有个疑问了，焦门和郕邑相差1200多里，好像是没有道理？但是我们从这些地方中很明确可以看出，夏桀可能没有随其老婆儿子一起行动，在鸣条山之战后，自己躲在了黄河青要山，而是让自己的宠妃妹喜带着自己的儿子乘船沿黄河，济水一路经三朡，再经汶水向妹喜的娘家奔，等到商汤的部队在郕邑（今东庄镇柴汶河岸边）拦着舟船时，发现夏桀没有在舟船上，询问后得知夏桀根本就没上船，这样商汤就派人在青要山一带搜捕，终于在今河南三门峡（古焦门）将夏桀抓获。随后将夏桀的家人以及随从一起成舟流放南巢。
帝癸十五时，商后履（成汤名履）迁于亳时开始，就是商汤元年了。
帝癸二十二年，商侯履来朝，命囚履于夏台。
帝葵二十三年，释商侯履，诸侯宾于商。
帝葵三十一年，商汤于夏主力昆吾战于鸣条，夏师大败，奔三朡（今山东菏泽市定陶区），在郕（今山东济宁市宁阳县东庄乡），明显是乘船想逃亡其正妃妹喜的娘家有施氏（今山东蒙阴县），但是又说获桀于焦门（今河南三门峡有焦城，此地又称焦门），所以就有个疑问了，焦门和郕邑相差1200多里，好像是没有道理？但是我们从这些地方中很明确可以看出，夏桀可能没有随其老婆儿子一起行动，在鸣条山之战后，自己躲在了黄河青要山，而是让自己的宠妃妹喜带着自己的儿子乘船沿黄河，济水一路经三朡，再经汶水向妹喜的娘家奔，等到商汤的部队在郕邑（今东庄镇柴汶河岸边）拦着舟船时，发现夏桀没有在舟船上，询问后得知夏桀根本就没上船，这样商汤就派人在青要山一带搜捕，终于在今河南三门峡（古焦门）将夏桀抓获。随后将夏桀的家人以及随从一起成舟流放南巢。
楼主：古道风人
时间：2020-05-07 15:30:55
商汤的南巢应当不是现在的巢湖，而是所谓的三天子之都---南岳衡山周边。据《山海经》记载：帝丹朱，帝舜，帝喾，炎帝在下台后都是居于衡山周边，所以这里称为‘南巢’。但是夏桀的代着夏国的遗民抵达今安徽巢湖一带后，发生了分裂，有人想复国，有人想到南海（衡山周边），还有人给他出主意说：我们之所以被战败，是因为夏朝的主力被有缗氏带着前太子回到了岷山老家，我们派人去联络他们，答应他们的要求，让他们回来，这样商人肯定就不是我们夏人的对手了。夏桀认为有理，就停留在巢湖不走了。押送夏桀的商人见夏桀不肯南去，就回去向商汤汇报。
成汤十八年（夏桀流放的次年），成汤即王位，居亳。
十九年，大旱
二十年，大旱
夏桀停留在章山（亭山）不肯继续南下，商汤肯定不放心，只是因为大旱，饥民太多，怕引发动荡，但是又不能放任夏桀不管，因为夏桀总是一块心病，这样商汤派人去刺杀夏桀。所以就有了成汤二十年，夏桀卒事件，夏桀是如何死的？未知，文中只说‘克之’，就是说消灭了夏桀的威胁。
2019年安徽三管庙遗址的发掘，揭开了这层面纱。
成汤十八年（夏桀流放的次年），成汤即王位，居亳。
十九年，大旱
二十年，大旱
夏桀停留在章山（亭山）不肯继续南下，商汤肯定不放心，只是因为大旱，饥民太多，怕引发动荡，但是又不能放任夏桀不管，因为夏桀总是一块心病，这样商汤派人去刺杀夏桀。所以就有了成汤二十年，夏桀卒事件，夏桀是如何死的？未知，文中只说‘克之’，就是说消灭了夏桀的威胁。
2019年安徽三管庙遗址的发掘，揭开了这层面纱。
楼主：古道风人
时间：2020-05-07 15:30:55
三官庙遗址发现的斧
斧代表至高无上的权力，这是夏桀身份的象征。所以出土的斧代表了此遗址埋葬的是夏桀无疑。在文中的‘斩’也明确告诉了我们死者的身份，轩辕黄帝之后，夏朝王者的身份。
随葬的礼器还有青铜钺，青铜戚，青铜戈
斧代表至高无上的权力，这是夏桀身份的象征。所以出土的斧代表了此遗址埋葬的是夏桀无疑。在文中的‘斩’也明确告诉了我们死者的身份，轩辕黄帝之后，夏朝王者的身份。
随葬的礼器还有青铜钺，青铜戚，青铜戈
楼主：古道风人
时间：2020-05-07 15:30:55
在遗址内发现了3具非正常死亡的尸骸，一具女性，即妹喜的尸骸；一具儿童，为妹喜与夏桀之子；一具为夏桀。
从其尸骸的形状看，很可能是通过内部局部的战斗而杀死了关键的人物。
从其尸骸的形状看，很可能是通过内部局部的战斗而杀死了关键的人物。
楼主：古道风人
时间：2020-05-07 15:30:55
所谓的无首---就是指夏桀被杀死，其继承人也被一同杀死了，故称其无首。
所以在《大荒西经》里记载的这一段就是：有个部族他们没有领袖，他们依靠戈氏和缗氏的族人在此（今四川盆地岷江一带）立足生存。他们自称：我们夏朝的农民，我们是从遥远的东夷之地迁徙而来。（他们之所以迁徙到这里）是因为商汤在章山（亭山，今合肥市大蜀山
）杀死了夏桀及其族人，其随从人员耕分成两部分，逆长江（古南海）而上，这些跟随者一路向上游逃亡，虽然站稳了脚跟，但是因为没有领袖，就继续逆上去投靠先前抵达的舅氏缗氏，最后在巫山脚下立足。
所以在《大荒西经》里记载的这一段就是：有个部族他们没有领袖，他们依靠戈氏和缗氏的族人在此（今四川盆地岷江一带）立足生存。他们自称：我们夏朝的农民，我们是从遥远的东夷之地迁徙而来。（他们之所以迁徙到这里）是因为商汤在章山（亭山，今合肥市大蜀山
）杀死了夏桀及其族人，其随从人员耕分成两部分，逆长江（古南海）而上，这些跟随者一路向上游逃亡，虽然站稳了脚跟，但是因为没有领袖，就继续逆上去投靠先前抵达的舅氏缗氏，最后在巫山脚下立足。
楼主：古道风人
时间：2020-05-07 15:30:55
这就是说，有部分曾跟随夏桀被流放的耕人成了巴人，所以将夏文化带到巴子国。
这就是说巴子国文化和三星堆文化都是夏桀之后的流亡文化，可以从安徽合肥三官庙遗址和四川三星堆遗址中找到传承关系。
这就是说巴子国文化和三星堆文化都是夏桀之后的流亡文化，可以从安徽合肥三官庙遗址和四川三星堆遗址中找到传承关系。
楼主：古道风人
时间：2020-05-07 15:30:55
所以很显然，夏后桀的后人在夏桀死后是想回到青藏高原其祖先之地---黄河源头。但是为巫人所阻，降于巫，最终生成了三星堆蜀文化，从某种意义上说，巴蜀文化应当是夏文化的延续。但是巴蜀都受到了中原文化的影响，特别是秦汉以后，蜀几乎同化于中原的秦汉文化，只有在云贵边陲的巴人尚保留一些夏文化的痕迹。
楼主：古道风人
字数：5632字
帖子分类：煮酒论史
发表时间：2020-05-02 16:02:20
更新时间：2020-05-07 15:30:55
评论数：27条评论
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