传说中的老提油

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今天发生一些事情，真是血淋淋的现实啊，感觉心好累。不过大家放心，我会接着更新的，经历太多，心就麻木了。

这些记载多出于陈性的《玉纪》，谈到玉文化，陈性的《玉纪》是一个绕不过去的专著，但是事实上，也是一个错误百出的专著。用现在的观点来看，他的每一个类目几乎都有错误。以至于后来人不得不写了一本《玉纪正误》来更正他的观点，虽然现在看来，《玉纪正误》也是错误百出。但正是因为这种错误，让我们看到玉在古人当中是一种怎样形式的存在。
谈到这个话题，我们跑一会儿题，说说考古。中国玩古玩的文化很长，几乎与中国文化同根同源。周伐商，商王纣就全身挂满玉石自焚。可见这些玉石，既有财富意义，又有政治意义。但是对于考古，一直到清未，五千年文明的中国，都没有建立起系统的考古体系。旧中国的考古主要是对古代文献资料的阐述和订正，也就是人们通常说的皓首穷经。古人注重文字的记载，而不太重视实物的验证。出土文物，大多用来交易，艺术价值高于它的历史价值。1921年，瑞典人安特生发掘河南渑池仰韶村，被认为是中国的考古学之始。那一个还发生了一件事，就是中国共产党成立。
现在很多人一提到考古，就会说：“中国人只会挖祖宗坟；外国人在研究未来，中国人的研究过去；挖出来的东西都是国家的，被当官的贪污了……”等等言论。孰不知，一提到考古，简直是对中国文明的羞侮。事实上，外国人不但考古，还经常性的跑到我们的土地上考古。比如说，考古界有这样的一句话，叫“要研究西夏文，请到俄罗斯。”
西夏国都兴庆府被蒙古大军攻破之后，黑水城尚未失守，其间西夏国一些重要历史文献和金银财宝被转移到黑水城，并在此掩藏，从此丰富多彩的宝藏故事就开始传播开来。民间传说引来了无数的盗宝者，黑水城闻名于世就是因为探宝而意外发现文物引起的。
1886年，俄国学者波塔宁是第一个来到黑水城的现代人。他在额济纳河考察时，无意间发现了黑水城遗址。他的到来揭开了一个古国文明的神秘面纱，但也给这里带来了灾难。1908年，俄国人科兹洛夫来到黑水城，买通当地王公，先后进行了三次发掘，掠夺了西夏文刊本和写本古籍数千种，征用了近百峰骆驼才得以把这些文物运走。这些文献书籍中，仅罕见的书籍就达34种，此外还有汉文、藏文、回鹘文、突厥文、女真文、蒙古文、叙利亚文等书稿。科兹洛夫将这些典籍运回了俄国彼得堡，分别珍藏于俄国科学院亚洲博物馆和俄罗斯博物馆，轰动了全世界。科兹洛夫为了炫耀他到中国“探险”的功绩，写了本名为《蒙古、安多和故城哈拉浩特》的书，书中写道：“(他)赠送给探险队一大批收藏品，整整一个图书馆的书、纸卷、手稿，约有300多幅画在亚麻布和纸上的佛像……体现了不同文明程度的金属铸像和木雕泥塑、画板、塔的模型和很多其他的东西。”“在哈拉浩特(即黑水城)遗址度过的几天中，探险队总计得到下列各种物品：书、纸、金属钱币，妇女装饰、若干家庭用具和日用品之类的东西；在数量上，我们收集的考古资料装了10个普特重的邮箱。”1普特相当于16公斤，也就是说，科兹洛夫第一次发掘就盗掘了160公斤重的我国西夏文物。科兹洛夫在黑水城的盗宝之举吸引了更多的盗宝者来到这里，以各种名义挖掘地下深埋的宝藏。从此，黑水城就陷入了一轮又一轮的盗掘之中。

清未到民国，社会一直不安定，一方面外国人蜂拥而至，希望混水摸鱼，另一方面，政府也无暇多顾，听之任之。
再比如，甲骨文发现之后，除被一些文玩商人收购，有文字记载可知的，民国三年，加拿大人明义士就收买甲骨五万片，民国十五年，复又购得大量甲骨，不可计数。民国七年，日本人林泰辅购甲骨二十片，相形之下，简直杯水车薪了。
我们把目光放到现代，有数据表明，近三十几年来，海关走私文物约6000万件，按着海关5%的抽查率和查一漏十的说法，我国流失文物最少在上亿件以上。这还不包括民间散落，私分的。我国的考古发掘，是抢救式发掘，国家不挖，就会有盗墓的惦记。如果国家不管不顾，那么再过几十年，我们的珍贵文物，只能在外国的博物馆见到了。

好了，讲了这么多，大家要记住，发现牛头要交给国家哦。

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发布了图片

上面的这段文字，取自于赵汝珍的《古玩指南》，赵汝珍是民国间人。他与另一位收藏大家，王世襄有过交际，王世襄是当时公认的文玩大家。刚刚去世没几年。
这此人物离现在已经很近了，但是从他的书中文字来看，很明显的就是错误的。这印证我我之前所说的，古人对于玉是不分品种的。很显然在赵看来，蓝田玉与和玉田玉没有什么区别。据《博物要览》记载，蓝田出美玉，其色蓝，故名蓝田。据传说，秦始皇一统天下，传国玉玺就是蓝田玉雕刻而成的。蓝田在今天的陕西蓝田县，唐时，蓝田玉的开采很大，但之后，就不怎么出产了，只是偶有山民，入山拾捡，用古人的话说，其色如菜，成色已经与传说中最好的状态不可同日而语了。今天蓝田依然出玉，是廉价玉石的代表之一。一般镯子也就一二百块，而挂件什么的也就几十。

蓝田玉

@山径之蹊 2017-04-27 21:38:31
上面的这段文字，取自于赵汝珍的《古玩指南》，赵汝珍是民国间人。他与另一位收藏大家，王世襄有过交际，王世襄是当时公认的文玩大家。刚刚去世没几年。
这此人物离现在已经很近了，但是从他的书中文字来看，很明显的就是错误的。这印证我我之前所说的，古人对于玉是不分品种的。很显然在赵看来，蓝田玉与和玉田玉没有什么区别。据《博物要览》记载，蓝田出美玉，其色蓝，故名蓝田。据传说，秦始皇一统天下，传国玉玺就......
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当时应改为当世。

《博物要览》记载了几个奇玉，我挑了几个说一个，这些玉在现在看，几乎可以确实不存在。这也是玉石神化的表征。
一，鱼璜玉
说的是太公吕尚在渭水钓鱼，在鱼腹中得到一个玉璜，这个璜上刻着几个字，叫：“姬受命，吕佐之。”
民间有个成语，叫姜太公钓鱼，愿者上钩。姜太公，姜姓，吕氏，字子牙，年老穷困。一日，周西伯候出猎，古人迷信，有什么行动之前，先打个卦，这次卜卦的卦辞有点特别，说：“所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅。”西伯在渭水边遇到了钓鱼的姜子牙，一谈话，就觉得这个人高啊，于是用车拉了回去。最终推翻了商朝的统治。姜子牙被封到齐国，而且被周王赐与了一个权力，就是代替天子征讨不义。这个权力到了齐桓公的时候，被管仲发挥的淋漓尽致。动不动就搞个代天子出征。“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。”听起来是不是很帅，这句话翻译成现代文就是，东南西北，看谁不爽就搞谁。

二，无价玉
魏国有个民夫，在耕田的时候，挖到一个一尺长的大石头。左看右看，不知道是啥。邻居见了，就诳他说，这是怪石，你要是留着，地里一定颗粒无收。民夫听到就犹豫了，拿到自己屋里，哇，这石头还会放光。可把他吓坏了，赶紧扔掉。邻居早就盯上了，偷偷捡了回来，献给魏王，魏王召玉工看看，说你顺便给估个价吧。玉工一看，赶紧跪地说，恭喜大王，您这是捡了无价之宝了，这个东西给多少钱也不换啊。魏王很高兴，赏了献玉者千金，并赐食大夫禄。
这个故事让我想起我的外曾祖，大约是在清未，我外高祖是少有的文化人。会算命打卦，养了一只鸟，能让鸟衔签子。一天，我外曾祖去串门，看见那家墙上靠着两个锸（一种农具），外曾祖动了心，就说：“家里有俩锸，不定招点啥。太不吉利了。”那家人居然就信了，按我外曾祖的要求，半夜将其中一个锸放到外曾祖指定的位置，头也不回的走了。后面的事，我不说大家也明白。
讲个故事，聊为一笑。

三，昭华玉
鸿门宴的故事大家都知道，在鸿门宴之前，刘邦和项羽有个约定，谁先占了咸阳，谁是老大，结果，刘邦运气好，兵不血刃就进了皇宫。可后来一想，我倒是先来了，项羽要是来了，他能干吗？我也打不过他啊！于是还兵霸上，等着项羽到。这就有了后来的鸿门宴。
说刘邦占了咸阳之后，打开咸阳的宝库，见到一支玉笛，二尺二寸。二十九孔，不单是好看，一吹还能出图像，周围全是山峦树木，车马行人，就像是放电影一样，还是3D立体画面。不吹就什么了没有，称之为昭华玉。

玉璜是这个样子的

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今天回来有点晚，身体不舒服，去做了个按摩。

四，软玉鞭
和田玉被称为软玉，这一说法，国内很多学者不同意，但是因袭相承，也就约定俗成了。说起软玉这个称呼，其实不是国内学者起的，而且软玉一词的来源，简直是中华民族的耻辱。它是国外列强火烧圆明园，从中国抢劫了大量的和田玉，翡翠，由法国矿物学家，通过硬度测定，定和田为软玉，定翡翠为硬玉。所以有时候提起这个词，会让一些民族自尊心强的人特别反感。
不过历史传说，中国确实出现过软玉。在唐元宗的时候，一次幸兴庆宫，从宫中复壁夹层中得到一个宝盒，宝盒里有一个玉鞭，鞭末写“软玉鞭”三个字。查了一下资料，是天宝年间，外国进献的。这个鞭子，光可鉴人，“节文端严，虽蓝田之美，不能过也。”而且“屈之则首尾相就，舒之则动直如绳。”它很软，有弹性，能句弯起来。并且刀砍斧剁还没事，神奇的不得了。

现在来看，玉石达到这样的弹性几乎不可能。不过按古人，玉石不分的习惯，也有可能和其它的东西弄混，那么具体是什么，就真得不好猜测了。还有一个，古人有记录怪诞传闻的习惯，保不齐就是道听途说。

五，辟邪香玉。
传说，唐肃宗的时候，赐李辅国辟邪香玉两块，各高一尺五寸。说它百步之内，你就是收到盒子里锁上，也会有香气。用他碰一下衣服，就是天天洗，香气也是经年不消。
这种说法很夸张，后人也没有几个信的。清纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说，这种事他不信，不过他真得见过香玉。他说他的外祖母有一个香玉扇坠，是明曹化醇的故物，从明内府流出，被随形雕刻成两只螭龙结纠的样子，有血斑状的沁点，用手摩擦，就会有香气出来。味道有点像沉香。如果不摩擦就没有味道，纪晓岚认为，李辅国的香玉如果存在，最多也就这效果。
关于玉是不是有味道，近代倒是没见有资料记载，不过我认为纪晓岚的说法可能可信。不过玉为什么有会味道就很难说了，说不定是沾染了其他的香味。