《道德经》与道德家（十四）

哲学与科学

能打折的哲学叫哲学

不能打折的哲学叫科学

文学是美化的哲学

中国人喜欢讨价还价，哲学更多一些。

科学是男人

哲学是女人

道生男人

男人生女人

女人生万物

科学是共相

哲学是殊相

科学非善非恶

哲学有善有恶

有国有家

科学与人类

科学是客观存在，人类是主观存在，科学的存在，与人类无关，人类存在，科学存在，人类不存在，科学也存在。

哲学与大众

胡：想当初,
老子的“贴子”才开张
拢共才有十几个人
七八条枪
遇皇军追得我晕头转向
多亏了阿庆嫂
她叫我水缸里面把身藏
她那里提壶续水
面不改色无事一样
骗走了东洋军
我才躲过大难一场
似这样
救命之恩终生难忘
俺胡某讲义气
终当报偿

哲学是胡司令，大众是阿庆嫂。

哲学与大众

郭建光：（唱）

【西皮原板】朝霞映在阳澄湖上，

芦花放稻谷香岸柳成行。

全凭着劳动人民一双手，

画出了锦绣江南鱼米乡。

祖国的好山河寸土不让，

岂容日寇逞凶狂！

战斗负伤离战场，养伤来在沙家浜。

半月来思念战友（转【二六】）与首长，

【流水】也不知转移在何方。

【快板】军民们准备反“扫荡”，

何日里奋臂挥刀斩豺狼？！

伤员们日夜盼望身健壮，

为的是早早回前方！

哲学是伤病员，天涯是沙家浜。

哲学与大众

原版伴奏]现代京剧 你待同志亲如一家

你待同志亲如一家 （沙家浜）

李崇善、王梦云

沙奶奶 找部队去？那哪儿成啊！
（唱）【西皮摇板】
同志们杀敌挂了花，
沙家浜就是你们的家。
乡亲们若有怠慢处，
说出来我就去批评他！
郭建光 沙奶奶。叫咱们提意见。提意见……沙奶奶，我给您提个意见哪！
沙奶奶 给我提意见？（爽朗地）好哇，提吧！
郭建光 好吧！沙奶奶，您听着。
（接唱）
那一天同志们把话拉，
在一起议论你沙妈妈。
沙奶奶 （认真地）说什么来着？
郭建光 （接唱）
七嘴八舌不停口……
沙奶奶 哦，意见还不少哪！
郭建光 （接唱）
一个个伸出拇指把你夸！
〔郭建光、叶思中、小凌同笑。
沙奶奶 我可没做什么事呀！
郭建光 沙奶奶。
（亲切地，唱）【西皮流水】
你待同志亲如一家，
精心调理真不差。
缝补浆洗不停手，
一日三餐有鱼虾。
同志们说：似这样长期来住下，
只怕是，心也宽，体也胖，
路也走不动，山也不能爬，
怎能上战场把敌杀！
沙奶奶 （向叶思中等）哟！你瞧他说的！
〔郭建光、叶思中、小凌同笑。
郭建光 （接唱）
待等同志们伤痊愈――
沙奶奶 （接唱）
伤痊愈，（亲热地）也不准离开我家。
要你们一日三餐九碗饭，
一觉睡到日西斜，
直养得腰圆膀又扎，
一个个象座黑铁塔，
到那时，身强力壮跨战马――
郭建光 （接唱）
驰骋江南把敌杀。
消灭汉奸清匪霸，
打得那日本强盗回老家。
等到那云开日出，家家都把红旗挂，
再来探望你这革命的老妈妈！

哲学是伤病员，大众是沙家浜的老乡。

哲学与大众

万泉河水清又清

万泉河水清又清
我编斗笠送红军
军爱民来民拥军
军民团结一家亲 一家亲
军民团结一家亲 一家亲
万泉河水清又清
我编斗笠送红军
军爱民来民拥军
军民团结一家亲 一家亲
军民团结一家亲 一家亲
万泉河水清又清
我编斗笠送红军
军爱民来民拥军
军民团结打敌人 打敌人
军民团结打敌人 打敌人
红区风光好 红区风光好
军民一家亲
万泉河水清又清
军民团结向前进

哲学是军

大众是民

哲学与大众

哲学是钞票，藏富于民。

红灯记

李奶奶

闹工潮

你亲爹娘惨死在魔掌,
李玉和为革命东奔西忙,
他誓死继先烈红灯再亮,
擦干了血迹葬埋尸体又上战场,
到如今日寇来烧杀掠抢,
亲眼见你爹爹被捕进牢房,
记下了血和泪一本帐,
你需要立雄心,树大志,
要和敌人算清帐,
血债还要血来还.

李玉和： 好闺女！

（唱）【西皮原板】

提篮小卖拾煤渣，

担水劈柴也靠她。

里里外外一把手，

穷人的孩子早当家。

栽什么树苗结什么果，

撒什么种子开什么花。

铁 梅 ：奶奶，您听我说！

（唱）【西皮流水】

我家的表叔数不清，

没有大事不登门。

虽说是，虽说是亲眷又不相认，

可他比亲眷还要亲。

爹爹和奶奶齐声唤亲人，

这里的奥妙我也能猜出几分。

他们和爹爹都一样，

都有一颗红亮的心。

鸠 山 （唱）【西皮原板】

只要你忠心为帝国卖力气，

飞黄腾达有时机。

有道是：苦海无边回头是岸，

就看你知趣（冷笑）不知趣！

铁 梅 （唱）【西皮散板】

听罢奶奶说【摇板】红灯，

言语不多道理深。

为什么爹爹、表叔【原板】不怕担风险？

为的是：救中国，救穷人，打败鬼子兵。

我想到：做事要做这样的事，

做人要做这样的人。

铁梅呀！【垛板】年龄十七不算小，

为什么不能帮助爹爹操点心？

好比说：爹爹挑担有千斤重，

铁梅你应该挑上八百斤。

李奶奶 呵……穷人喝惯了自己的酒，点点滴滴在心头。孩子，这碗酒，你，你把它喝下去！

李玉和 妈，有您这碗酒垫底，什么样的酒我全能对付！

谢，谢，妈！

（唱）【西皮二六】

临行喝妈一碗酒，

浑身是胆雄赳赳。

鸠山设宴和我交“朋友”，

千杯万盏会应酬。

时令不好风雪来得骤，

妈要把冷暖时刻记心头。

中国哲学是“这碗酒”，西方哲学是“什么样的酒”。

哲学是红灯，哲学史是红灯记，李奶奶，李玉和是教授，李铁梅是哲学专业的学生。


打不尽豺狼决不下战场

李铁梅

听奶奶讲革命英勇悲壮
却原来我是风里生来雨里长
奶奶呀 十七年教养的恩深如海洋
今日起志高眼发亮
讨血债 要血偿
前人的事业后人要承担
我这里举红灯光芒四放
爹
我爹爹像松柏意志坚强
顶天立地是英勇的共产党
我跟你前进决不徬徨
红灯高举闪闪亮
照我爹爹打豺狼
祖祖孙孙打下去

易经（一）

@襄阳黄酒 2019-05-02 14:33:50
哲学与大众
胡:想当初,
老子的“贴子”才开张
拢共才有十几个人
七八条枪
遇皇军追得我晕头转向
多亏了阿庆嫂
她叫我水缸里面把身藏
她那里提壶续水
面不改色无事一样
骗走了东洋军
我才躲过大难一场
似这样
救命之恩终生难忘
俺胡某讲义气
终当报偿
哲学是胡司令，大众是阿庆嫂。
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把哲学藏在水缸里面就叫《归藏易》。

作者：走四方91932Lv 10 时间：2019-05-02 18:15:36
@襄阳黄酒 2019-05-02 14:32:33
科学与人类
科学是客观存在，人类是主观存在，科学的存在，与人类无关，人类存在，科学存在，人类不存在，科学也存在。
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@襄阳黄酒 你在这楼论述的是哲学的真理观。我认为你的表述有误、非常含混。

@襄阳黄酒 2019-05-02 14:32:33
科学与人类
科学是客观存在，人类是主观存在，科学的存在，与人类无关，人类存在，科学存在，人类不存在，科学也存在。
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走四方91932 2019-05-02 18:15:36
@襄阳黄酒 你在这楼论述的是哲学的真理观。我认为你的表述有误、非常含混。
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还没有讲到“真理”，在讲“真理”之前要先弄清楚几个概念。

起来，饥寒交迫的奴隶！

起来，全世界受苦的人！

满腔的热血已经沸腾，

要为真理而斗争！

旧世界打个落花流水，

奴隶们起来，起来！

不要说我们一无所有，

我们要做天下的主人！

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现！

这是最后的斗争，团结起来到明天，

英特纳雄耐尔就一定要实现！

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要为真理而斗争！

这是最后的斗争

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不用等到最后，过几天就讲“真理”。

@襄阳黄酒 2019-05-02 14:32:33
科学与人类
科学是客观存在，人类是主观存在，科学的存在，与人类无关，人类存在，科学存在，人类不存在，科学也存在。
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走四方91932 2019-05-02 18:15:36
@襄阳黄酒 你在这楼论述的是哲学的真理观。我认为你的表述有误、非常含混。
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那么，问题来了，问题真正来了，真正的问题来了。

你认为我的表述有误，非常含混，是有原因的，不过这个原因不是我造成的，学术界一直没有把“主观”“客观”表述清楚，许多年以来，从学术界到民间一直是处于混乱状态，我也一直纳闷，学术界是权威的象征，为什么不用清晰的语言把“主观”“客观”表述清楚呢？

“主观”容易理解。

“客观”非常含混：

● 客kè
◎ 外来的（人），与“主”相对：客人。宾客。会客。不速之客。客气。客卿。
◎ 外出或寄居，迁居外地的（人）：旅客。客居。客籍。客死。
◎ 服务行业的服务对象：顾客。乘客。客流量。
◎ 指奔走各地从事某种活动的人：说客。政客。侠客。
◎ 在人类意识外独立存在的：客观。客体。
◎ 量词，用于论份儿出售的食品、饮料：一客冰淇淋。
同义词、反义词
zhŭ主
英文翻译
guest, traveller; customer
详细字义解释
◎ 客 kè
〈动词〉
(1) (形声。从宀( mián),表示与家室房屋有关,各声。本义:寄居;旅居,住在异国他乡)
(2) 同本义
客,寄也。——《说文》。段注:“字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。”
念乡人有客于泾阳者。——唐•李朝威《柳毅传》
客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。——徐光启《甘薯疏序》
吾兄寄宿州,吾弟客东川。——白居易《雨夜有念》
(3) 又如:客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家)
(4) 以客礼相待
孟尝君客我。——《战国策》。又如:客帐司(衙门中司接待的官员);客将(泛指一般吏役);客遇(以宾客相待);客礼(接待宾客的礼节)
词性变化
◎ 客 kè
〈名词〉
(1) 来宾,宾客
客,宾 客。——《广韵》
有不速之客三人来。——《易•需》
主人敬客。则先拜客。——《礼记•曲礼》。按,客小于宾。
掌大宾之礼及大客之仪。——《周礼•大行人》
诸公之臣相为国客。——《周礼•象胥》
济济者,客也。——《礼记•祭义》
客之美我者,欲有求于我也。——《战国策•齐策》
笑问客从何处来。——唐• 贺知章《回乡偶书》
时座上有健谈客。——明• 魏禧《大铁椎传》
客问远方。——《世说新语•方正》
(2) 又如:客中(客人身分);客位(客厅);客长(对旅客的敬称);客官(对客人的敬称;对别部官员的称呼);客位(宾客的位次,席位);客道(为宾客之道);客难(宾客的问难)
(3) 旅客;旅居他乡的人[passenger]
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
(4) 又如:客舟(客船。运送旅客的船);客衣(客行者的衣着);客侣(客旅。旅客)
(5) 从事某种活动的人[persons engaged in some particular pursuits]
吴王好剑客,百姓多疮瘢。——《后汉书•马廖传》
(6) 又如:生客;熟客;客家(买货的一方,客户;雇工)
(7) 诸侯委派出使他国的使臣[visiting officer]
凡诸伯子男之臣,以其国之爵相为客而相礼。——《周礼》
(8) 在本国做官的外国人
臣闻吏议驱客,窃以为过矣。——李期《谏逐客令》
鲁客事 楚王。—— 宋• 鲍照《拟古三首》
(9) 又如:客卿
(10) 外来的盗寇或敌人。如:暴客(残暴的敌人)
(11) 商贩,行商
见那闯学堂的书客,就买几本旧书。——《儒林外史》
(12) 泛指某人
有客语省兵,兵省非所先。——王安石《省兵》
(13) 鬼怪
这荒园堑,怕花妖木客寻常见,去小庭深院。——汤显祖《牡丹亭》
(14) 食客,门客
欲以客往赴秦军。——《史记•魏公子列传》
公子使客斩其仇头。
比门下之客。——《战国策•齐策》
问门下诸客。
◎ 客 kè
〈形容词〉
(1) 不以人们主观意志为转移而存在的[objective] 。如:客观;客体
(2) 过去的。如:客岁;客冬
◎ 客 kè
〈量词〉
用于论份出售的食品
他又喊了一客葱花猪肉烧饼和一客肉馒头。——茅盾《有志者》
常用词组
◎ 客帮 kèbāng
过去对从外地成伙来本地做生意的商贩的称谓
◎ 客车 kèchē
以运载旅客为主的汽车、火车
◎ 客船 kèchuán
运送旅客的航船
◎ 客串 kèchuàn
专业剧团临时邀请非专业演员参加演出;也指非本地或非本单位的演员临时参加演出
◎ 客邸 kèdǐ
客居外地的府邸;客舍
◎ 客店 kèdiàn
规模较小的普通旅店
◎ 客队 kèduì
应邀与主队比赛的体育代表队
◎ 客饭 kèfàn
(1)单位食堂给外单位来客供应的饭菜
(2)论份儿出售的饭
(3)旅店或饭馆供应包伙客人的饭菜
◎ 客房 kèfáng
供旅客住宿的房间
◎ 客观 kèguān
(1)
(2)在意识之外,不依赖精神而存在的,不依人的意志为转移的
可望他以完全客观的立场来对待这问题
(3)指按事物本来面目去考察,与一切个人感情、偏见或意见都无关
他对人并不客观
(4)包含在对象中的,构成对象的,具有对象性的
客观现实
◎ 客观事物 kèguān shìwù
特指有别于思想的外界事物
◎ 客馆 kèguǎn
古时招待宾客的馆舍
◎ 客户 kèhù
(1)唐宋以前指流亡他乡或以租佃为生的人家(跟“住户”相对)
(2)顾客,客商
(3)旧指外地迁来的住户
◎ 客机 kèjī
区别于货机专用于运送旅客的飞机
◎ 客籍 kèjí
(1)具有外地籍贯的本地居民
(2)寄居地的籍贯
◎ 客家 kèjiā
指在西晋末年和北宋末年从黄河流域迁徙到南方,现在分布在广东、福建、广西、江西、湖南、台湾等省区的汉人

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(1) 不以人们主观意志为转移而存在的[objective] 。如:客观;客体

◎ 在人类意识外独立存在的：客观。客体。

(2)在意识之外,不依赖精神而存在的,不依人的意志为转移的

◎ 客观事物 kèguān shìwù
特指有别于思想的外界事物

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以上就是我所说的“客观存在”。关键词：与主观意识无关的，才是客观世界。

我所说的“客观”不包括客人，客家。

也不包括：

(3)指按事物本来面目去考察,与一切个人感情、偏见或意见都无关
他对人并不客观。

这里的“客观”也有意识

一个“客”字，在中国文化语境中存在了好多好多年，要想改变，真的很不容易。

另外，我想邀请另外一位网友加入关于“主观”“客观”话题的讨论。

天涯首发，严禁转载。

意识（一）

意识有四个意思：


（1）基因意识

基因(遗传因子)是具有遗传效应的DNA片段(部分病毒如烟草花叶病毒、HIV的遗传物质是RNA)。基因支持着生命的基本构造和性能。储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。环境和遗传的互相依赖，演绎着生命的繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。它也是决定生命健康的内在因素。因此，基因具有双重属性:物质性(存在方式)和信息性(根本属性)。

带有遗传讯息的DNA片段称为基因，其他的DNA序列，有些直接以自身构造发挥作用，有些则参与调控遗传讯息的表现。组成简单生命最少要265到350个基因。(这涉及到了基因工作组的力量，人类的基因工作组与果蝇的基本相似)

基因是本源，人体是本体。

本源可以脱离本体独立存在。



（2）生命意识：是指每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识，其中包括生存意识、安全意识和死亡意识等等。

基因意识与生命意识由生命科学或医学负责解释。




（3）心理学意义上的意识

意识是人脑对大脑内外表象的觉察。生理学上，意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区(在前额叶周边)。意识脑区最重要的功能就是辨识真伪，即它可以辨识自己脑区中的表象是来自于外部感官的还是来自于想像或回忆的。此种辨识真伪的能力，任何其它脑区都没有。当人在睡眠时，意识脑区的兴奋度降至最低，此时无法辨别脑中意像的真伪，大脑进而采取了全部信以为真的方式，这就是所谓的"梦境"。意识脑区没有自己的记忆，它的存储区域称作"暂存区"，如同计算机的内存一样，只能暂时保存所察觉的信息。意识还是"永动"的，你可以试一下使脑中的意像停止下来，即会发现这种尝试的徒劳。有研究认为，意识脑区其实没有思维能力，真正的思维都发生在潜意识的诸脑区中，我们所感知到的思维，其实是潜意识将其思维呈现于意识脑区的结果。

一种更一般的定义意识为一种特殊而复杂的运动，可以反映(映射)真实世界以及非实有意识自身的运动，可以正确映射真实和意识本身规律，也可不正确或歪曲反映。一般意识需要真实物质寄主才能对真实和意识本身产生作用。它的存在可以分为静态和能动两种状态，静态意识一般以编码形式存在，比如语言文字，声音，图像，软件或其它静态物质载体，意识能动态可以继承静态形式而提升意识范围和水平。意识的静态和能动态互相作用是新意识产生的重要源泉之一。这种定义的出发点源自于物质永恒运动绝对性和静止的相对性。对人工智能有一定参考意义。

心理意识由心理学负责解释。


（4）意识形态

哲学意义上的意识

所属类别 :

其他政治相关

意识形态，属哲学范畴，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息(教育、宣传)、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。

从广义上讲:意识由于对与自己有矛盾的事物的抽象存在

意识形态由哲学负责解释。

人类目前的科学水平，意识形态不能脱离“本体”独立存在。



哲学研究的是“气候学”：

气候学是研究气候特征、形成、分布和演变规律，以及气候与其他自然因子和人类活动的关系的学科。它既是自然地理学的一个分支，也是大气科学的一个分支。气候是人类生活和生产活动的重要环境条件。人类最初只能适应气候，本能地利用气候资源和躲避气候灾害。随着生产的发展，科学技术的进步人类已逐步掌握气候的分布和变化规律，在合理利用气候资源、有效防御气象灾害等方面取得成就，并开始在改善气候方面作出努力，气候学的研究也有了长足的发展，并形成物理气候学、天气气候学、综合气候学、应用气候学、卫星气候学、年轮气候学等分支学科。

气候学是殊相


心理学研究的是“气象学”：

气象学是把大气当作研究的客体，从定性和定量两方面来说明大气特征的学科，集中研究大气的天气情况和变化规律和对天气的预报。

气象学是共相

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这就是我为什么提倡用科学的方法研究哲学的原因，用科学的语言表述哲学概念，不容易出现误会，也不会含混。

请注意，哲学只是引进科学的概念，不负责研究具体科学。

有“意识”的存在叫主观存在，无“意识”的存在叫客观存在。

人类，动物，植物都有“意识”。

作者：rttet123Lv 7 时间：2019-04-29 00:41:20
楼主说的很对，只是没有解释清楚，“钱”是没有意义的，“钱”必须与交易共存才有意义，孤立的物质是不存在的，物质必须与理智相结合才有存在的意义。这是形而上学问题，康德也是这个意思。

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美元，人民币是“客观存在”，纸，墨是“客观存在”。

金融的本质是价值流通。

美元，人民币的“价值流通”是“主观存在”。

“客观存在”的钻石，非洲草原上的猴子踩到“客观存在”的钻石，嫌硌脚，弃之如敝屣。

一项有趣的实验 猴子也会做交易
2018年5月04日 13:59:05 来源: 中国科学报

据BBC报道，在距离波多黎各海岸不远的一座岛上，研究人员利用猴子开展了一项有趣的实验。这项实验涉及6只卷尾猴，研究人员以“007”系列电影中角色的名字为它们命名。研究人员训练这些猴子用小小的金属代币来交换食物，然后将它们放在临时的小型市场中，在那里研究人员将为猴子提供不同价格的不同食物。

美国耶鲁大学认知科学和心理学教授Laurie Santos是与猴子进行交易的研究人员之一。“我们想知道，猴子是否会关注价格之类的东西，它们是否会尝试让代币的价值最大化。”Santos说，“实验的发现让我们大吃一惊，在接受这么少的训练的情况下，这些猴子竟然会知道去与食物售价更低的研究人员进行交易。也就是说，如果它们在某位研究人员那里能用一个代币买到两倍多的食物，它们就会经常去买。”

此外，这些猴子还表现出了其他类似人类的行为，比如投机。它们会去抓研究人员没留意照看的代币。虽然这种行为有时是恶作剧，但也能显示出，猴子将这些代币视为有价值的东西。

实验中，猴子对待风险的态度也值得人类深思。研究人员在实验中引入了选择性的因素，让猴子在两位可交易的研究人员中作出选择。在与其中一人进行交易时，猴子每次都可以用一个代币换来两份葡萄。这是一个没有损失的、安全的选择。在另一个人那里，猴子用一个代币有一半的机会能换来一份葡萄，一半机会能换来三份。也就是说，与这个人交易的风险更大，收益也可能更大。将这两种状态换算成人类的情况，大多数人都会选择第一种，也就是更加安全的方式。有趣的是，猴子的选择也是这样。

随后，研究人员将实验的设置条件改变一下。Santos解释说，他们在两位研究人员面前都摆放着三份葡萄，当猴子走近时会想，它们有机会得到三份葡萄。其中一位研究人员与猴子交易时，每次都会拿走一份，留下两份给猴子。这种方式虽然安全，但会让猴子感觉到损失。第二位研究人员则有时会拿走两份葡萄，给猴子留下一份，有时会大方地将三份葡萄全部留给猴子。

这时，猴子的选择发生了变化，它们选择了与风险更高的后者进行交易。更有趣的是，在类似的情况下，大多数人类也会选择赌一把，进行风险更高的选择。由此看来，损失会让人类和猴子都感到痛苦，以至于会让它们愿意冒更大的风险来止损。

这个有趣的实验不仅让我们对灵长类动物行为有了更多了解，也促使人类对自身的行为经济学和风险心理学作更多思考。

经过训练的猴子，“主观存在”的钻石，视之如珍宝。

客观存在的钻石的物理性质，不以人们的意志，也不以猴子的意志为转移，由科学负责解释。

嵌在手表里的钻石体现了钻石的物理意义，客观存在。

比特币，天涯挖矿，主观存在。

戴在女人手指上的钻石，体现了美学意义，主观存在。

戴在男人手指上的钻石，象征财富的意义。主观存在。

电影《泰坦尼克号》，大号的钻石，被扔进海里，见证了爱情的意义：


我心永恒 (My Heart Will Go On)

夜夜在我梦中
见到你 感觉你
我的心仍为你 悸动
穿越层层时空
随着风 入我梦
你的心从未曾 不同
你我 尽在不言中
你的爱拌我航行 始终
飞翔 如风般自由
让你我无忧无惧
永远的活在爱中
只是一见钟情
两颗心 已相通
刹那化成永恒 情浓
怨命运总捉弄
缱绻时 太匆匆
留我一世一生 的痛
你我 尽在不言中
你的爱伴我航行 始终
飞翔 如风般自由
让你我无忧无惧
永远的活在爱中 啊
记得 所有的感动
星光下我们紧紧 相拥
无论 是否能重逢
我的心永远守候
只盼来来生与共