@五袋石果 2013-05-19 22:22:21
楼主加油。
楼主对历史的描述和我想说的简直一样，只是我没有楼主这等才华，说不出来。
必须千斤顶啊。
不过对于楼主在正文之外的回复却有些不认可的地方，模模糊糊地觉得回复的水平没有正文的水平更有水平，呵呵。
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您这是夸我，嘿嘿。谢谢
回复的帖子更真实。而正文的帖子至少还要稍微看看，修改一些才发。
汉文帝当然是好皇帝。汉武帝则不算。
我的标准就是，小百姓的日子。让小百姓过好日子的，那就是好皇帝。汉武帝穷兵黩武，百姓愁苦，算不上好皇帝。
至于说杀功臣，我是说的随意了些，嘿嘿，谢谢指出来。

@五袋石果 2013-05-19 22:22:21
楼主加油。
楼主对历史的描述和我想说的简直一样，只是我没有楼主这等才华，说不出来。
必须千斤顶啊。
不过对于楼主在正文之外的回复却有些不认可的地方，模模糊糊地觉得回复的水平没有正文的水平更有水平，呵呵。
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哦，对不起，你说的是东汉光武皇帝，他是不错。这帖子没法修改，很愁人啊。

@非咸非淡 2013-05-20 11:40:35
@曹立仁 352楼 2013-05-19 22:24:44
正文：
1276年，元国大军攻陷宋国都城临安，也就是今天的杭州，宋皇朝末代皇帝 投降退位，从社稷宗庙皇位的标准来说，宋国亡国。
此后不屈服的宋国遗
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对于帝国时代的皇帝来说，保住皇位是最重要的。军人如果坐大，那直接会构成威胁。其实皇帝一个人，和百姓更一条心，嘿嘿。因为那全是他的家业。皇帝担心的是，职业经理人乱搞，也就是大臣官员他们，祸害百姓，官员贪污，那是在偷钱。抢百姓的偷皇帝的，嘿嘿。
宋朝偃武修文，立文德以治国，其实是皇权时代最好的样板。百姓日子也好，官员日子也好，皇帝的皇位也安稳。不仅民间没有啥反叛，也没听说体制内有图谋不轨的。
至于说文弱，一来皇帝有钱，可以花钱买平安，二来百姓臣民爱惜生活，有恒产者，有恒心嘛。外族入侵，抵抗力并不弱。
而且如果真的把徽宗他们给救回来，怎么处理？明朝的于谦不就干过这傻事么？嘿嘿。
蒙古人，那是太过强悍，而且越打越强，最后南宋才扛不住啦。

正文：

管理百姓的，就是这样一种教育模式，这样一种官场体制所熏陶培训出来的官僚群体。

在对于民众的管理上，明朝一样是加强统一管理。

在经济上，明朝一改宋元两朝的重商传统，确定所谓“重本抑末”的国策，压制商业发展，压低商人地位。如果农民改行作工匠，或者作买卖，属于违法行为，被视作流民，立刻逮捕。

对外，洪武皇帝开创中国历史的闭关锁国政策，禁止民间对外商贸交流，丝绸之路，从此断绝。

对内，明朝沿袭元朝制度，把百姓分成三等，民户，匠户，和最低等的军户。这是世袭的户籍，军户为最低等，只有民户可以参加科举选士。同时创立里甲制度，对百姓进行集中统一管理，层层问责。百姓如果离家出行，必需取得官府批准的路引，否则属于违法。

整个明朝的制度，就是一套覆盖到生活方方面面的精密体制。洪武皇帝希望通过这套复杂的思想教育管制，和官员管制，百姓生活管制，达到皇权的稳固。

应该说，在明国建国初期，这套体制运转的还是有效率的，但是人类社会其实是无法科学量化，更无法进行科学化系统管理的。因为人不是蜜蜂，不是机械，存在有复杂性，都是人也不应该被像蜜蜂，牲畜，机械那样管理规范嘛。

明朝运行到后期，种种管制，其实都形同虚设，商人有钱的，就居然公开穿起绸缎衣服显摆啦，嘿嘿。唯一一直有效的，其实就剩下皇权的固若金汤。

明朝末期，天主教耶稣会传教士到达中国，带来西方的科学技术知识，虽然引起当时少数士人阶层的惊叹，但是并没有引起中国士人阶层的真正觉醒。

影响后世的家具制作业和戏剧业，以及茶文化，酒文化，也都兴起于明朝。今天中国所追求的许多所谓“国粹”，源头就在明朝。您要看更早的？嘿嘿，估计去日本，能看到些痕迹。

另一方面，程朱理学成为官学之后，士人阶层开始将其制度化，规范化，深入到百姓的日常生活，成为日后新文化运动所批判的“吃人的礼教”。愚忠，愚孝，成为被人歌颂赞美的。

比如牌坊，宋朝废弃官府的里坊管理制度之后，在宋朝，那不过是座装饰美观用的木门框，或者石门框，当然还带有路牌指示功能。是到了明清时代，牌坊演变成为宣扬表彰所谓先进人物事例的贞洁牌坊那些的。

有些人是仇恨日本的，这种针对整个族群的仇恨和偏见，其实是不应该的啦，不过既然说到，我就稍微提一下。

明国亡国之后，有不食清粟的前明遗民，避走日本，其中一位儒生，朱舜水被日本幕府内的权臣封为上宾，开书授徒，科普宋明儒学，愚忠这些糟粕，当然也被带过去啦，坑害了一批日本人，这也算报复了一下吧？嘿嘿

@trent2012 2013-05-20 14:22:53
@曹立仁 2013-05-17 20:23:21
正文：
2. 中央集权的皇权时代-秦至清国（公元前221年-1800年）
公元前221年，靠法家思想变法强国的秦国，横扫六国，建立起第一个中央集权
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是通过他当时的文章，让今天的读者明白，在那时候，说谁是秦始皇，那是在骂人。因为在当年的读者心里，眼里，价值观里，秦始皇那就是个坏枣，嘿嘿

楼主：曹立仁 时间：2013-05-16 07:43:15
@scipii 2013-05-16 01:22:19
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？
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@一样大好2013 377楼 2013-05-20 14:34:52
晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止，离现代文明，最接近的。
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这个是胡说八道！那么，你们杀谭嗣同干什么？？？？？？？？？？？？！！！！！！！！！！！
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別激愤，那容易影响阅读理解和判断。

晚清清廷新政的内容，就是慈禧太后去世前所要颁布的，那些内容，您见过么？

我只是说，从内容来说，那是中国迄今为止，距离现代文明最近的。这么说吧，那也几乎是全盘西化，不过西的是另一种路线。

@tangjs2009 378楼 2013-05-20 14:36:35
学习了。
这些都是长久以来存在我心中的疑惑。我们从内到外严重西化，很多人却否定西方，而西方人也认为我们很另类。
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这是因为我们西化的方向，是和西方人，其实是和地球人，不同的。是西方的一个非常非主流的世界观，嘿嘿，你懂的。

其实东西方文明传统，没有什么根本性冲突。不都是要尊敬老师，孝敬父母么？不都是要讲礼貌，讲文明么？

作者：非咸非淡 时间：2013-05-20 15:22:57
楼主：曹立仁 时间：2013-05-20 14:45:57
楼主：曹立仁 时间：2013-05-16 07:43:15
@scipii 2013-05-16 01:22:19
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？
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@一样大好2013 377楼 2013-05-20 14:34:52
晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止，离现代文明，最接近的。
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这个是胡说八道！那么，你们杀谭嗣同干什么？？？？？？？？？？？？！！！！！！！！！！！
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@一样大好2013 381楼 2013-05-20 14:57:41
別激愤，那容易影响阅读理解和判断。
晚清清廷新政的内容.......
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那是慈禧太后死后的废纸吧这也算是？？？？
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@一样大好2013 383楼 2013-05-20 15:59:44
这样的废纸可是数千年来统治阶层第一次明确提出，你说是被社会现实逼的也好，确实有志就此改革也好，其进步意义不应抹杀。对比，如果某党有这个宏大新政计划的废纸，估计也要很多人涕零了。
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偶完全明白你的意思但是偶不喜欢挟带私货：虽然这样的“宏大新政计划”偶也渴望!但是这与满清末年那些东东完全是两码事！其实，自从你们杀了谭嗣同之后，其实就已经完全抛弃了{如君主立宪制）“宏大......
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估計你是完全不懂的，慈禧新政的內容，不用急，等俺寫真實歷史，破除偽史，嘿嘿。。
那是真正的一個全新的世界。包括在辛亥革命之前，保路運動，報紙罵朝廷搞“皇族內閣”，都是合法活動，不需要躲在租借里罵。

正文：

洪武皇帝处心积虑所设计的制度，最大的问题就是在于，他太相信制度啦，他没有意识到，再完美的制度，也是需要人来执行的。他有意识教育灌输出来的成批奴性十足的大臣们，如何不可能想出办法规避，滥用这些制度？

洪武皇帝的儿子朱标曾经劝告他，皇帝得是尧舜那样的贤人，大臣才可能是拥戴尧舜的忠臣。应该说，朱标太子的见识是不凡的，如果他不是中途夭折，也许能够扭转改变明国的体制和传统。

虐杀和酷刑，包括什么监督制度，都不能阻止大明官僚对百姓的压榨。而且关键是，管理体制越庞大细致，管的到地方越多，官员权力寻租的机会也就越多。举个例子啊，在极端的情况下，小百姓啥都不需要官府批准，官员除了去明抢，还能怎么贪污啊？嘿嘿。官员能贪污，那必需有个前提，这事归他管。体制越大，管理的越多，可以捞钱的机会越多，你懂的。嘿嘿。

中国的历史教育，容易给人一种错误的观念，人民的力量是伟大的哦，无穷的哦，农民起义很强大哦，推动历史前进哦。

但是事实上，熟悉中国历史的就会发现，真正由底层农民自发组织的造反，几乎马上就被镇压破灭掉。

管理过公司的亲们就会理解，要有效管理一个几百人的公司，依赖公司的制度，国家的法制，那都无法保障上层的指令能够有效的得到执行。农民造反，那可本身就完全脱离了社会法制，完全脱离了权威体系啦，如何管理，约束，带领几百人，那能是毫无管理经验的农民能办的到的？

真的能搞大的，那必需要么是利用一个现成的宗教体系，那也是一个现成的权威系统，可以约束管理手下，比如汉朝的黄巾军啦，元朝的红巾军啦；要么是接受过教育培训，而且自己还有过管理经验的，比如黄巢这样的读过书，贩卖私盐的，那他当然带领管理过队伍。

就这样，真正由体制外的造反而能够夺取天下的，依然是很少的个例。因为社会的主要精英力量，其实都在体制内嘛。

从秦朝到清朝的历朝大一统皇国，被外国入侵征服之外，真正被体制外的造反搞到亡国的，只有三次，秦朝，那其中夹杂了大批图谋复国的先秦旧贵族势力。元朝，元朝对汉人和南人的歧视和排斥，导致在体制外，有庞大的知识阶层存在。真正被所谓遍地流民，由造反越闹越大，直到亡国的，只有明朝。

百姓没有好日子过，苦不堪言，这皇朝，亡国了算了吧，嘿嘿。

友情预报，再总结一下中国皇权时代历史和1800年的清国概要，马上就要直奔鸦片战争了哦，众亲们尽请期待。嘿嘿。

@带点醉意看人生 2013-05-20 17:34:08
好贴，标记，养肥。
我不反对楼主夹带私活。窃以为，无所谓真相不真相，谁知道真相？其实我们只是用自己的理解去描述这个世界。我们认为它是什么样的，只能说明我们自己所处的位置和角度，其实我认为更准确的说法，是自己的格局
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私货到正文开始结束，嘿嘿，因为教育灌输的世界观历史观太过违背正常人类的理性逻辑，所以要提前作些铺垫。
从1800年开始，理性阐述，历史真相，嘿嘿。

正文:

1644年，李自成的军队兵临北京，按中国的常见说法，北京基本算和平解放啦，嘿嘿。被自己的臣民背叛的明国末代皇帝，选择了帝国时代一个亡国皇帝有尊严的结局，他自尽了。

后面的历史大家应该几乎都清楚啦，清国军队得到吴三桂的归附，进入山海关内，北方各地士绅归降。可以说，入关时的清国军队，都没有预料到会是这个局面，进而野心大增，开始扩大战果，南下征服。数年间，摧枯拉朽，基本占据明国全境。

明国遗民傅山说，明国是亡在奴才之手。除了夏完淳，史可法，这么几个尽忠之士，明国那里还有什么有气节的儒生？清国立国，开科举士，都上赶着上哦。

我不会责备我们的祖先们奴性，因为那是那个时代，那是明国的奴性教育和奴性培养体系所造就的。崖山之后无中国？今天我们在这里要作的，就是把曾经被歪曲的，被污蔑的古老中国传统寻找回来，把失落的仁，再寻找回来。

仁者，爱人也。克己复礼是为仁，一日克己复礼，天下尽归仁哦，亲们，一个爱的世界，难道不是美好的么？

在这里，我也不想过多渲染嘉定三屠，扬州十日那些满清入关时的罪恶。因为在中国纳入现代文明体系之前，在中国漫长的文明历史上，历代中原王朝，不论是内部战争，和对外的侵略征服战争，都是充满了这样血腥屠杀。包括明国的建国征伐，以及建国之后对内对外的历次战争。包括我比较尊重的，曾国藩，在镇压太平军的过程中，一样是尽屠良贱。我只能说，这是东方文明传统中的一个缺陷，在现代文明标准而言。

当我们指责满清征服过程中的屠杀暴行的时候，我希望这是因为这种暴行本身是应该被正义所唾弃的，而不是因为这是所谓的异族在屠杀汉族。

当我们控诉西方列强的殖民压迫中国的时候，我希望是因为压迫手段本身是应该被唾弃的，而不是因为这是中国被压迫了。

否则的话，一面控诉西方压迫，一面热情讴歌中国对异族的压迫和侵略，这是精分哦，嘿嘿。

稍微总结一下秦之后的中央集权皇权历史。自从废除封建制度之后，国家成为皇帝一人的产业，如何寻找有效的管理统治办法，是历代皇朝所追求的，一直到明朝，这个固然金汤的解决方案才算找到。

通过尽量公平的科举制度选拔官员，从社会各阶层选取官员，避免出现豪门世家出现，威胁到皇权。

通过统一的教材和官方学校，向这些想通过读书出人头地的读书人，教育灌输，培养成为忠臣。

通过废除宰相制度，消除最后一个可能潜在的权臣出现。

通过行政体系，监察体系，和特务体系，三条体系并存，互相监督。

明朝的皇帝可以玩艺术玩科技玩个十几年，而不需要担心皇位被篡夺，嘿嘿。

好啦，1800年之前的中国历史简单介绍到这里结束，接下来，就是正文啦。

在正文里，我会本着逻辑理性，进行客观地讲述，中国的现代化之路，讲述中国是如何一步一步，从所谓的***，沦为世界世界三流国家，进而开始的现代化之路。

@曹立仁 2013-05-20 19:19:22
正文:
1644年，李自成的军队兵临北京，按中国的常见说法，北京基本算和平解放啦，嘿嘿。被自己的臣民背叛的明国末代皇帝，选择了帝国时代一个亡国皇帝有尊严的结局，他自尽了。
后面的历史大家应该几乎都清楚啦，清国军队得
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这甜朝都是敏感词啊？真的得感谢郭嘉啊，哈哈

正文：

中国的现代化之路

本文将理性地讲述中国的现代化之路。要理性，就必需遵循逻辑标准，要遵循逻辑，就必需修辞定义明确。

几个中国历史教育时常出现的名词，是基于某历史观而作，定义模糊，甚至说根本不定义，张口就来，这种精分性的跳大神，楼主自诩理性，不可能遵循。

在这里，就几个词汇的定义，作如下说明，如果有异意，欢迎讨论，从善如流嘛，如果能帮助到楼主澄清模糊，楼主也愿意改正。

帝国主义压迫：帝国主义有两种。1.回归式帝国主义，简单说，武力夺取土地，灭绝原住民。如纳粹德国，如某老大哥，要地不要人，杀光算数。2.渐进式帝国主义，一方以所谓推广文明价值的名义，以帮助野蛮族群进化到文明社会的名义，甚至以改善提高生活的方式，反正不管什么崇高理由，以武力征服，用暴力强迫落后的族群接受其文明体系和标准。如西方列强用枪炮打开清国国门，把清国拉入世界体系。程序正义要遵守嘛，嘿嘿。

不平等条约：一方以武力压迫（或者威胁），逼迫另一方接受的条约。因为双方谈判地位不平等。比如，西方列强和清国签署的条约。清国和俄罗斯当年大打出手，谁也没占到上风，罢兵言和，地位平等，尼布楚条约，算平等条约。

殖民：一国政府以武力压迫和威胁，向已有原住民的土地，组织移民。

侵略：一国（或者多国）军队，非法进入他国领土。所谓非法，就是违背国际法规则。比如，一国遭到另一国攻击，武装部队还击，不算侵略。再比如，一国军队得到另一国政府邀请，或者许可，进入该国领土作战，不算侵略。

满人：清国时期户籍属于旗籍的人。
汉人：清国时期户籍属于汉人的人，大部分是被征服的前明国国民的后裔，主要生活在汉人十八省。

请不要逼迫我说汉民族，满民族，谢谢。除非有人能够提供汉民族，满民族的区分标准，定义清楚了，我也可以接受。

讲历史，应该尊重历史，更应该尊重正常人类的逻辑理性。

讲到新中国历史，我可以说汉民族，满民族，因为有标准，户口本上有所谓的“民族”，我还能说出“壮民族”呢，反正标准清晰，户口本上民族一栏为准。

至于这个民族是怎么突然蹦出来的，会在现代化过程中讲述。简单的说，壮民族，在清国，在民国，也是汉人。因为在效法某大哥之前，中国根本没有壮民族。嘿嘿。

先在这里抛砖引玉，把几个常用词汇定义明确了，才好理性讲述嘛。

正文：

以往的中国历史教育，是确定三条线索，然后往上加材料，甚至编材料。在辛亥革命之前，外面，是万恶的洋人，洋人很万恶，欺压中国人民，请注意哦，是民众被欺压啦。上面，是朝廷很万恶很无能，而且很自私，对外出卖国家利益，对内欺压民众。下面，是勤劳勇敢善良的中国人民，被压迫，被凌辱，被出卖，然后愤起反抗，反帝反封建，三大革命高潮，太平天国，义和团，直到伟大的辛亥革命，推翻万恶的清国。
然后继续这三条线索哦。
伟大光荣正义的辛亥革命成果，被万恶的反动派给窃取啦，反动派背叛革命啦。然后继续，外面是万恶洋人，从清朝后期开始，洋人已经不再是西洋人啦，还有东洋人。上面是历代很万恶很无能很自私很卖国的政府。下面是勤劳勇敢善良的中国人民，被压迫，被凌辱，被出卖，然后，你懂的，嘿嘿。
历史的陈述，对许多明显的事实，不作陈述。陈述本身，充满逻辑概念模糊的价值判断。

本历史讲述，本着理性客观的立场，不偏不倚，讲述中国现代化的过程。陈述事实时，不作价值观批判。提供一个真实的历史，让读者自己去思考，去作判断。如果楼主觉得必需要加上自己的价值批判的，会把价值批判单独出来。前面已经就几个常用的词汇，进行过定义。本文讲述使用这些词汇，就是前面所作的定义。会说日本殖民台湾，也会说中国殖民台湾的历史。定义明确，标准一致。

不会把人圣人化，也不会把人妖魔化，因为大家都是人，都是一个一个的正常人。不会把一个族群集体定罪，也不会把一个族群集体美化。

多余的话到此为止，开始中国近现代历史。

国家是什么？这个政治学概念存在多种定义，但是离不开三个构成要素，政权，土地和人民。

本文就从这三个要素入手，讲述中国的现代化之路。

大致分为：1. 西方列强压迫侵略前的中国概况。2. 闭关锁国政策的瓦解。1800-1860.3.旧次序的崩坏和新次序的开始。1860-1895.4.走向革命。1895-1911. 5. 混乱割据的北洋时期。1912-1927.6. 国民党政府统一中国。1928-1937. 7. 中日战争和共产党夺取政权。1937-1949.
8. 从“解放”到“独立”之路。1949-1958. 9. 从统一思想到内部分歧。1959-1976. 10. 文化大革命到毛泽东去世。11. 不知道会不会被和谐，嘿嘿。

@五袋石果 2013-05-21 11:36:35
有一个概念觉得应该商榷下。
很多人包括楼主都说朱元璋废除了“宰相制度”，我以为这样说不准确，混淆了“丞相”和“宰相”这两个词。
虽然连百度百科上都说这两个词是一样的，但它们实在是不一样的。
朱元璋废除的是“
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谢谢科普。这里也无法修改。
明朝之后的中国，已经不再有之前的制度上的行政首脑。张居正，李鸿章这些，都是实质上获得些权力，但是在行政级别上，他们并不是首脑。
内阁首辅毕竟只是内阁中的一个而已。
明朝之后，体制内唯一可以制约抗衡皇帝的那个位置，木有啦。

正文：

1. 西方帝国主义侵略压迫之前的中国概况

称当时的中国为“清朝”，是后世人的划分，为了行文方便，更为了还原历史，这里称作“清国”。因为当时的人，是清国皇民，或者说清国国民。
清国存在一个特殊的族群，叫作“满人”。满人是什么？满人就是八旗在旗的人。清国入关之前，是一个军事国家，整个国家的管理体制，不是郡县制度，而是八旗制度。所谓八旗，是事实上的二十四旗。因为每个旗主之下，都有三旗，汉旗，满旗，和蒙旗。
在民族概念传入东方之前，东亚并不存在民族概念，也不存在民族划分，只有所谓的族类，或者国族。所谓国族，就是国民，皇民。
我们在这里简单诉说一下八旗的组成。原本是明国国民的，被征服，或者被俘虏后归附的，就归入汉军旗。比如一个蒙古人，在明国朝廷里任职，作战投降归附清国，那么他就归属于汉军旗，而不是蒙军旗。汉军旗下，比较广为人知的，就有范文程，和曹雪芹的先祖。
蒙军旗，则以被征服归附的蒙古人组成。
满军旗，则成分复杂，主干为最初起兵造反的女真人，包括当时就追随女真人的蒙古人。还有日后归附八旗的回人，高丽人，锡伯人等等各族类，反正就是无法归入汉军旗和蒙军旗的，那就都算在满军旗下。日后清俄战争，有俄罗斯战俘愿意归化清国，就被纳入满军镶黄旗，驻守，居住生活在北京。
为方便大家理解，除了广为人知的范文程，和曹雪芹的先祖曹振彦之外，再介绍一个汉人变成满人的例子吧。
袁崇焕，相信大家都熟悉了吧?他的后人，就是满人。
在江北大营和太平军作战的宁古塔副都统袁世福，根据清史稿记载，祖上就是前明兵部尚书，其祖先从军有功，编入宁古塔汉军，属于汉军正白旗。
要说清国历史，首先要把满人解释清楚嘛。满人就是旗人，八旗是个起源于军事目的的军事组织制度。不论你出身于那个族类，只要皇帝觉得你忠诚可靠，把你纳入这个制度，那么你就是旗人，也就是满人。

正文：

入关前的军事国家清国，和皇权至上的中原皇朝相比，在其统治阶层内部，是事实上的蛮族共和政治，这里的蛮族，并不存在贬义，是陈述其文明发展形态，远低于中原皇朝。文明形态低，并不就全然意味着坏。显然的一点，蛮族社会的自由战士，和领袖之间，地位就相对平等的多。在罗马化之前的日耳曼蛮族部落法兰克人，战争夺取的战利品，就是根据抽签，由战士和国王抽取。
入关之后，八旗作为一个军户制度得到保留，满人作为皇帝所信赖的族群，一直存在着。而其中的上层，世袭的亲贵阶层，形成了类似门阀那样的势力。称作满人亲贵，而不是贵族。因为满人的世袭亲贵，领取的只是国家给予的俸禄，而并没有自己的世袭领地。世袭亲贵只是通过世代为官，而形成事实上的世家势力。发展到清国中后期，在汉人汉臣面前，清国的皇帝是乾坤独断的中原皇朝的皇帝。而在满人统治阶层内部，因为祖制和事实上存在的世家势力，清国皇权，一直受到满族亲贵集团的制约。这是清国政治的一个特点。
接下来开始讲述1800年的清国状况，从以下几个方面做介绍：政治制度，领土，军事制度，法律制度，士绅，农民，工商业者，会党之类的地下社会，和外交。
清朝基本继承了明朝开创的种种制度，在此基础上，吸取明国亡国的教训，作出修改，正面负面的改动都有。
清国是中国历史上最后一个帝国，最高统治者是皇帝。但是清国又不同于以为的中央集权帝国，帝国内，并不都采取统一的中央集权管理，而是表现出很高超的统治智慧和统治集权，因地制宜，才取不同的统治管理方式。
征服明国之后，清国对原本明国的国土，实行中央集权的统一管理。这一部分会在稍后介绍汉人十八省的时候，作详述。
清国侵略征服，扩大疆域的步伐，建立起历史上，领土最为辽阔的中原皇朝。1751年，征服西藏，1758年，征服新疆（后于1884年平乱之后建省,纳入中央集权体系），到1800年时，清国领土面积达到1300万平方公里。
清国并不一味靠强大的武力压制，而是才取灵活的多变的政治手段进行统治。新疆青海内外蒙古西藏和四川云南贵州的苗地，清国中央政府采用联姻，册封，派官员监督，派军队监督等灵活手段，尽量允许臣服的边境各地高度自治，不破坏原有各地的王公贵族和土司们的统治。在时机成熟的时候，会有“改土归流”，废除世袭土司制度，或者建立行省，把领土纳入中央集权体系内。
先征服，再怀柔，再教化，再纳入体系，再殖民的过程，是一个温和的过程，形成边境被征服地区的忠诚度和向心力。清国末期，内外交困，完败于日本之后，皇帝更是声威扫地，在这种情况下，边境各地并没有太大的反叛势力形成。英国威逼利诱西藏独立的时候，西藏统治阶层是选择了往内地逃避，求援。
对这些新被征服的领土，归属于清国中央的理藩院统一管理，而理藩院由满人官员组成。
有学者指出，清国和俄罗斯的商贸往来，也归理藩院管理，从而推出西藏新疆的地位，在清国等同于俄罗斯云云。这种逻辑并不成立。
清国时代，没有现代标准的国家平等概念，只有Tian朝和进贡国。所有进贡国事务，由礼部管理。而俄罗斯则不是进贡，礼部无法处理。只好选择了一个权益的解决办法，由理藩院管理。这是一个特例而已。

正文：

对征服的边境地区，清帝国采取的基本是以夷治夷的政策，不直接管理。按今天的说法，就叫尊重边境人民的习俗和传统啦，你懂的，嘿嘿。这套办法显然更人性化，而且长期而言，也更有效。
对前明国的国民，清国则采取另一套治理办法。
首先是“剃发易服”，也就是说全部人的发型和服饰，都必需满人化，不服从的，格杀勿论。这么一来，满汉一家啦，从发型到服饰上。到日后辛亥革命成功，当时是完全的西洋中心论，啥都是“洋”的好，洋人觉得留辫子是野蛮，洋人都觉得野蛮啦，那当然是野蛮啦。于是乎，清国亡国之后，发型服饰这些的，就都是采用了欧美人的标准。
另一方面，清国统一了全国的官话。在中国历史上，由于时代的局限，全国各地，各有各的方言。一个开封人听一个广州人读唐诗，那就跟听外国话一样，反正是不知所云。各个朝代，有各自的官话，作为通用的语言，便于来自不同地区的人，能够交流。
明朝的时候，是以南京官话，作为统一的口头交流语言。到了清国，雍正年间，创立正音馆，规范确定北京官话，作为统一的口头交流语言。北京官话，是以元朝时代的北京话和南京官话混合而成，当年明朝迁都之后，强行搬迁，北京城内的居民，有一半是来自南京。清国初年，就在北京话的基础上，加入一些满人语言的要素，形成了清国的统一语言，北京官话。1909年，清国政府更设立“国语编审委员会”，作进一步的规范，从此官话被称作国语。
辛亥革命成功之后，关于中国使用那种语言作新的国语，可以说是各方争的不可开交。因为革命党当年的口号，就是民族主义啊，其中一条就是，乱我中华言语，代之以京腔嘛。现在革命成功，发型服饰那些的，那些西洋化也就罢了，言语这个，至少应该使用南京官话啊，或者杭州官话，或者正本清源，使用广东话，怎么还能沿袭京腔嘛。具体的这个历史过程，京腔如何成为国语，再成为普通话，其中的历史故事，会到后面诉说，乡亲们要守楼哦。简单的剧透一下，那是为了方便汉语拉丁化，嘿嘿。

正文：

统一了服饰发型，语言之外，清朝基本继承了明朝开创的种种制度，在此基础上，吸取明国亡国的教训，作出些修改，正面负面的改动都有。

我们先来看看清国的中央政府组成，上面介绍过，清国初期是有部落首领共和制的传统的，一直有一个议政王大臣会议制约皇权独断。入主中原啦，中原帝国的皇帝，当然要有皇帝的范儿嘛，那还能像蛮族那样搞什么共和嘛，嘿嘿。雍正年间，确立了军机处，取代议政王大会，成为决策机构，从此比较像个皇权专制的中原帝国啦。
内阁则由满汉大臣组成，规定满汉大臣人数对等，每天和皇帝开会，其实主要是汇报工作啦，因为决策机构，是军机处。内阁更像个秘书处，执行机构，管辖下属的中央六部日常运作。
清国明显比明朝改进的地方是，不再有特务体系，这实际上是个很了不起的改进。另一方面吸取了明朝的教训，清国明令禁止太监干预国家政治。
自从明朝取消了丞相这个位置之后，固然是从体制内消除了唯一可能威胁到皇权的权臣出现，但是另一方面，这皇帝的工作量可就加大啦。董事长和首席执行官，都是一个人，这种制度，其实对皇帝的体力，精力挑战很大哦。
或许是清国的皇帝教育培训体系作的好，反正历代的清国皇帝，工作都相当的勤奋，嘿嘿。不像明国的皇帝们，一代又一代的，就跟国家不是他们家的似的。
大家伙要有个概念，在皇朝时代，这国家，那还真就是皇帝家的。一个有责任心的皇帝，为自己的家业考虑，为自己的子孙考虑，从他主观意愿来说，那也要把百姓给照顾好了，这样皇帝家的江山才能够千秋万代嘛。
关内十八省，也有称作汉人十八省，基本沿用的是明朝的体制。每个省有一个巡抚，两个省之上，有一个总督。但是巡抚和总督之间，并不存在汇报关系，各自向中央汇报，因为两个职位的侧重不同。巡抚主要是管理各省的民政，而总督则是偏向军事。清国的国策之一，是“首崇满洲”，因此绝大多数的总督，是由满人出任的。而总督之下，包括巡抚在内的各级管理官员，则是由汉人出任。
清国的官府，到县一级为最止，全国大致有1500多个的县。县令由中央委派，而且为了防止形成自己的地方势力，清国是明确规定，县令不得在籍贯所在的本省任职，而且至少要离开自己家乡500里以上。
咱们说老实话，清国的县令，其实蛮有挑战性的。今天中国一个县，多少部门？多少编制内的公务人员和官员？而在清国，一个县，只有十几个在编的职员，最多的县，也就二十来人的编制，这其中还包括衙役这些哦。
所以清国的县长，必需得能胜任法官，警察局长，卫生局长，消防局长，税务局长，宣传部长，教育局长。。。。等等职能。这可能么？这当然不可能啦。所以清国的县令，一般都得自己掏钱雇佣各种专业人才，跟着去上任。另一方面呢，县城之外的治理，更主要是依靠当地的士绅们来完成。

@paulbb 434楼 2013-05-22 07:28:16
为什么昨天一晚都木有更啊？
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别着急啊，亲，这正在抓紧时间写啊。而且还得陪媳妇看电视哪，嘿嘿。