下面我们来研讨一下这里的七的含义。
这里如果我们把“七”按字面的时间数字意思来解释，那么数字的时间单位无论按什么单位恐怕都不能说得过去。如果按年计算，根据某些研经资料，但以理直到晚年，公园前538年在迦勒底国朝中担任要职时算，
69个7就是69×7=483年；按这个年数，连公元元年都没到，与圣经中所说的过了62个七，受膏者耶稣基督十字架受难的预言还差好多年。所以把七按字面本意解似乎是有些说不通的。
所以按照上面的本意喻意的解经三原则只能摈弃字面意思寻求喻意。

在教会的传统观念中包括7在内的一些数字是有一些独特的喻意的：

3，是个象征神奇、神圣的数字，在现实生活中，三角形结构的架构比较稳固；
333，是天主圣三的象征；

666，是魔鬼为自己所选的代号。末日的时候，魔鬼为了取凌驾于天主圣三之上之意，故意自己取 666作为自己的代号，暴露了其骄傲叛逆的罪恶本质。圣经启示录上曾预言末日的时候，魔鬼恶兽的数目和代号（可能）都是666。

7，是完全、完整、圆满的意思；福音书中信徒问主说，我一天饶恕我的仇敌7次行不行？主说要饶恕70个7次，言外之意要完全饶恕。
天主创造宇宙万有用了6天，第七日安息停止了创造之工；
启示录中，
天主宝座那里有7个金灯台；
主的右手中拿着七星；
主给亚细亚的7个教会做出了指示；
天主的右手中记载了天主圣三的计划和奥秘的书卷，是用7印封严的；每打开一印，就有一种奥秘计划被显露出来；
负责末后7灾的有7位天使，有7个盛满了永生之神愤怒的金碗在末日的时候要倒出来惩罚这个罪恶的世界；
生活工作中每一周要有一两天的休息时间，这样人类才能将工作生活周而复始地正常地持续下去；
音乐中有高中低各7个音符；
传说中的地狱有7个门，代表着贪婪、色欲、饕餮、嫉妒、懒惰、傲慢、暴怒共七罪宗；

12，是个常用数的象征，
譬如一年12个月；
一天12时辰；
主有12个门徒；
以色列有12支派；
天主在旧约定下了人的岁数可达120岁；
天堂里有12营的天使（这里的营不一定是世上营级的编制数量）；
新圣城有12道门；城墙的根基是12种宝石；生命河两旁有生命树，结12样果子，
……

在但以理书9：24-27节这里，总共有70个7，大概就是指神奥秘计划的完美实现。前69个7，着重说的是耶稣基督盼望耶稣基督的降世及完成十字架的救恩；既然预言已经应验，那69个7是如何划分的也就没必要细细纠结了。

“着重说的是耶稣基督”后面应有个“。”

这后面一个7，分了两个阶段。27节一开始，说了一七之内，他必与许多人坚定盟约；在上面我们曾经讨论过这几种可能；
当然我们最好的祈愿是在末日的时候，通过一些事情，使各教派的信徒和犹太教教徒都能够认识到合一的必要、办法及原则标准，并在大教难时期合二为一做主的见证。按照这种猜测的话，2300日也正好是七年左右、不到七年的时间，那么这一七之内是否在指着这七年左右的时间说的？！或许在被禁止弥撒圣事开始、大教难发生的时候，耶稣教也开始明白“除掉常献的幡祭”这句预言的意思，幡然醒悟，接受弥撒圣事、炼狱、敬礼圣母天使圣人、推选合一教会的新的使徒长，将弥撒圣事这个新约幡祭的祭献与犹太教的旧约幡祭的祭献合二为一，实现耶稣基督的教训“我来不是要废掉律法，而是要成全律法”、“天地要废弃，律法的一点一划也不能废弃，都要成全”。

于是大合一的教会开始齐心协力在圣殿山的旧圣殿的原址上（现在其上有伊斯兰教的清真寺）建造合一新教会的新圣殿（历史上的第三圣殿）。
对于“一七之内，他必与许多人坚定盟约”的另一种猜测是，就像上面所猜测的那样，把从上个世纪70年代末逐渐停息的教难、以及到现在为止（现在已经又有了逼迫的苗头？！），这段时间对于教会逼迫的较为缓和的风平浪静、各教派得以在各自认知的局限内休养牧灵、发展神学教育、沐浴神恩、在神的恩典中得以更好地建立、和装备信徒的灵性生命，视为“神与许多人建立盟约”的应验？！
或者在这种状态下，仍然有一部分信徒提出并建立了合一的教会，并与犹太教实行了合一，并由这一小撮人在耶路撒冷的圣殿山实现天主预言的“与许多人坚定盟约”和建立第三圣殿的预言。

刚刚在网上搜索相关信息的时候，好象是一篇耶稣教的观点是，猜测是敌基督要成全这事，假意允许建立第三圣殿。我对此不敢苟同。因为第三圣殿必然是代表合一的圣殿、圣殿内信仰观念必须是恢复合乎圣经全部教训的、完全属灵的圣事活动充盈圣殿，才能说是“他（天主上帝）与许多人坚立盟约”！按照网络上那种耶稣教的观点，由魔鬼参与的建立圣殿哪能有资格说是神与他的信徒坚立盟约呢？！最起码，神与他的子民坚立盟约是一项神圣的盟约，岂能有魔鬼的参与？！
或者是这位耶稣教的解经者把这里9：27节中的“他”理解为假基督或者敌基督，我更不赞成这种观点，因为：

1、他与许多人坚立盟约，这里应是说的是“坚立”（已经当时已经有的）新约的盟约，坚立盟约并没有叙述成签立伪约！这里的“坚立”是针对已经有的盟约进行一次“坚立”而已（因为以前教会分裂、各有异端、不算完美，所以这次要完美地执行盟约，所以才能称之为“坚立”，而不是“签立”）。并且是正儿八经、真实的“盟约”，而不是骗人虚伪的“伪约”！
2、这里的“他”明显是一个正面人物，说“必使”祭祀与供献停止，只是因为这一切虽然表面上看是魔鬼禁止的弥撒圣事，但是实质上是天主允许的，所以说是天主（间接地通过允许魔鬼一时兴起发起大教难）使弥撒圣事停止也完全说的过去。并且接下来的叙述才是那些反面势力――“那行毁坏可憎的如飞而来…”与前面的“他”在叙述身份时的界限是非常分明的。即前面是正面人物，那行毁坏可憎者的身份在后面被明显地提出来，以示区别。

3、从9：24节“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七…”直到27节，一直在述说，有权为这本国之民和这圣城的命运遭遇做出决定的那位，自然也在决定着最后一个七期间，这些国民和圣城的遭遇经历，自然，有权决定这些命运的人物非天主这位宇宙万有的造物主天主上帝莫属！

所以说，某网络上耶稣教的某篇文章对这里坚定盟约之人说成是敌基督，我认为是一种错误的解释。

有人吗？！怎么没人反应呢？！如果没人喜欢或关注的话，我们就要缩小篇幅、简单处理了。毕竟没人关注的话，再加上我的文化低、写作水平有限，打字又慢，所以也就没有多做这些“费力不讨好”的事情了。

继续哈，我们再坚持几天，看看有没有一些关注度。
接下来，我们继续讨论9：27节后半节“一七之半，他（――天主上帝）必使（必允许反叛的势力把）祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”
根据上面已经得出的分析结论我们可以知道，从反教势力第一次禁止弥撒圣事开始为标志，2300日的大教难就开始了。在它的后半部分，就包括了1335日，1290日，一载二载半载，42个月、“打破圣民权利”“行毁坏可憎的践踏圣地”“除掉常献的幡祭”等与此概念有关的一切事件，这是一个连贯发生的整体事件。
根据《研经之法与明白圣意》之三：
三、整句、整段、整卷、整书，字义推敲，忠实原文；上下联系，以经解经；各种版本，理解周全；断章取义，极不可取；
为了更全面详实地了解本次事件预言内容的全貌，我们不妨把圣经其它地方关于未来末日类似预言的内容汇总在一起，进行研究：

前面已经列出研究了的经文是：
但以理书7：24-27，8：10-14节，9：24-27节，11-40-45节，12：11-12节。
接下来需要关注的经文是：
马太福音24：3-44节；
马可福音13：3-37；
路加福音21：7-36；
我们尽量说得笼统一些，说快一些，不然打字太费劲。通过三卷福音书大致透露了以下信息：
信徒要被交官，在万民和官府面前作见证；信徒有些要被受到虐待甚至为主殉道；
、当行毁坏可憎的围攻耶路撒冷、站在圣地的时候，那时，在犹太的，应当逃到山上；在城里的，应当出来；在乡下的，不要进城；在房上的不要下来；在田里的，不要回去取衣裳…
假基督、假先知将显示神迹奇事迷惑人；
日头发黑、月亮如血，星辰坠落，显出异兆。
万民万族因叛逆天主而钻入洞穴或地底下躲避神的面，并哀哭切齿；
大教难最后，耶稣基督要从天而降，建立千禧年神权王国；

再看启示录。
启示录11章,12章,13章。
11章2节说，他们（外邦人――反神势力）要践踏圣城42个月；
3节，神的两个传道人传道1260天；
12章13-14节说到，那女人在旷野被养活1260天；
13章5节说到，反基督势力可以任意而行42个月；
通过这些汇总，我们就会发现有关这一载二载半载――42个月――1260天、1290、1335天当中，究竟有多少事情在发生？
我们不妨以前面所讲的假设一为基础重新编排一下它们的顺序：

假设二（在假设一的内容上相应扩充）：
第一阶段：普世战争的爆发和禁教――大教难的开始。
末日的一开始先是11章40节所说“到末了，南方王要与他（北方王）交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，
（――当北方王战胜南方王的时候，这时世界两个霸王争霸的结果已经出现，具有反基督政治色彩的北方王已经出现了稳操胜券的态势，于是是否可能会在此时出台在它地盘内的禁教活动，宣布出台禁止基督信仰的一切活动，包括禁止弥撒圣事活动。――此时，标志着2300日大教难的开始！）
也必进入列国如洪水泛滥。（或者随着侵入列国地盘的扩大，宣布禁止基督信仰的一切活动在此时推出！）
又必进入那荣美之地，此时即为围攻圣地、打破圣民权利、践踏圣所、除掉常献的幡祭并设立行毁坏可憎之物一载二载半载、1290天、1335天的开始的时候，因为这时候，普世列国已被“拿下”，只剩下耶路撒冷、以色列这块“麻烦的制造者在衬托着它的罪恶与黑暗，在向世界散布着与它相反的天主上帝的信仰信息”，于是，在此一鼓作气，快刀斩乱麻，在围攻并进入耶路撒冷这一天，同时向普世宣布全面禁止基督教会的信仰和弥撒圣事活动。如果说2300第一天的开始只是地球上某一部分政区、地区的禁教活动，是大教难开始的标志的话，那么围攻并进入耶路撒冷，便是大教难高峰期的开始了。

对不起纠正一下，从进入荣美之地开始应为第二阶段，把从第二阶段开始从发一次。

第二阶段，行毁坏可憎的站在圣地任意而行42个月
又必进入那荣美之地，此时即为围攻圣地、打破圣民权利、践踏圣所、除掉常献的幡祭并设立行毁坏可憎之物一载二载半载、1290天、1335天的开始的时候，因为这时候，普世列国已被“拿下”，只剩下耶路撒冷、以色列这块“麻烦的制造者在衬托着它的罪恶与黑暗，在向世界散布着与它相反的天主上帝的信仰信息”，于是，在此一鼓作气，快刀斩乱麻，在围攻并进入耶路撒冷这一天，同时向普世宣布全面禁止基督教会的信仰和弥撒圣事活动。如果说2300第一天的开始只是地球上某一部分政区、地区的禁教活动，是大教难开始的标志的话，那么围攻并进入耶路撒冷，便是大教难高峰期的开始了。
在这一阶段的一开始，也就是应验福音书中所说的“耶路撒冷被兵围困”的应验，按照福音书中主的教训，“你们看见耶路撒冷被兵围困（行毁坏可憎的攻入圣城、站在圣地、践踏圣所、设立可憎之物）的时候，那时：

神预定的两个传道人（旧约先知摩西和以利亚将从天而降？！）传道1260天；
在犹太的（信徒），应当逃到山上；
（普世信徒）在城里的，应当出来；在乡下的，不要进城；在房上的不要下来；在田里的，不要回去取衣裳…
假基督、假先知将显示神迹奇事迷惑人；
属魔鬼的势力将被允许任意而行42个月，并设立属魔鬼的、有生气的兽像，并强制人类接受属魔鬼的印号和朝拜这兽像，又叫所有不拜兽像的都被杀害。