（以上那个故事，继续——）
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烏坵兩島都很小，有时遇上大型爆破，一管制就是半个島，而另外半个島倒是作息正常的。

有一天天清气爽，我有事要去指挥部核心阵地开会，却听说南边要爆破，心想距离远，我从北边战备道走去，应该沒问题。
出了哨所，绕过橋頭堡、工兵連、潜龙坑道，一路前行，這时爆破已经开始，停几分鐘就会听到一声远远的闷响，推算距离的确很远，压根沒想过会有什么危险性。

那时接近中午，可是一路上竟然一个人也沒看到，而我不知道是因为难得碰到好天气，心情轻松过了头还是怎么的？居然完全沒有注意到這个反常現象，早已進入了危险的警戒区域內而竟然一点也沒有察觉。

緊接一声接一声的爆破声越來越密集，声音也越來越近，可是我还是沒在意，仍然一路向上行......來到烏坵國小圍牆下的馬路上时，又听到声闷响，声音不大，似乎距离又拉远了，沒理他，腳步也沒停，可是不知道为什么？脑中突然闪过一道光芒，几乎有些刻意，又有些不由自主的往右貼近了那堵高度刚超过头的围墙，這一闪至少往右挪过去三、四步。

说时迟，那时快。
几乎就在同时，一块小玉西瓜大小的花岗岩，以拋物线飞过围墙，擦过我的头皮上方一尺左右，「碰」的一声正好落在马路中央碎成了二、三片，推算一下距离，如果我刚刚不是莫名其妙的靠向围墙过去，这块岩石正好会砸在我右边的脑袋上，那可能也用不着送医护室，直接可以送桥头堡火葬了。

真的！我一开始就沒把爆破的事放在心上，也沒有一路闪闪躲躲的，为什么突然会心血來潮的闪了一下呢？还是有谁暗中拉了我一把呢？
更或者又是死神跟我开了一次玩笑呢？

嘻嘻哈哈的飘过:你好!

你说--“人死后 很多人就是觉得自己会轮回滴 所以 自己的心智限定了自己的范围 后来 也就去轮回了”——这个我很同意！意志可以推动自身的去向。要是认定自己会轮回，那最大可能就是真的去轮回了。

关于“法”，我也基本同意。因为，人类所有美好的东西，都有共通的东西啊。

看了那么多人提到“光工作者”，看来我也要更新一下自己的知识库，去看看他们的介绍了。

wuyuetianyuan：你好！
呵呵，我博文里没写到练气功的经历，只是在帖子里提到过一点啦。本人气功练得不成功。没有成就，呵呵。

本来还想再贴个故事，但想想，应该把张开基老师的个人经历继续往下推进了，所以，一蓑，抱歉咯。呵呵。

话说在乌邱的当兵生涯，让年轻的张先生经常走在生死线的边缘，有突如其来的爆炸，还有台风造成的水淹小岛，更有混蛋士兵枪支走火，差点崩掉他的脑袋。而连续的噩梦，也经常会找上他。
在这段日子里，最灵异的事情，就是前面贴过的那篇“死神曾对我说了”。那个夜晚，他从梦中醒来，感觉有个“人”压着他的胸口，那“人”还用手轻轻拍了他三下，他反手去抓，摸到了一个脚，但是那人却化作了一个光点飞到天花板，继而不见了。
在多年后，分别通过观灵术和催眠术，他确认了这个“人”就是“死神”，也就是一位灵界志工。在观灵术里，他问来接引的“菩萨”，那晚出现的是什么，“菩萨”显示出的是一个黑色的骷髅（我大概的记忆，具体是什么忘了，反正是通常西方死神的标志物）。而在催眠术中，他则是和当时那位“死神”有了面对面的接触。那位死神叫米勒，选择一直跟在他身边，看他的作为。

当然了，这些都是在乌邱服役之后十几、二十年才确认的事情了。

在乌邱的经历，如同一粒种子撒在他日后的生活中，等待着今后的发芽、开花、结果。这段游走生死边缘的服役生活，是个接触灵异的缘起，也是一个让他锻炼胆气的试炼场吧。


在从乌邱服役完毕，回到台湾本岛后，张先生从事了教育，当了老师。他本来可以顺顺当当地从教转政，但因为看不惯政坛的黑暗，他居然做了一项出人意料的决定——去阿根廷做体力活！

（未完待续）

呵呵，一蓑，等着你写出来噢。我也经常在这里发帖子时，遇到一些奇怪的巧合。
比如，正要评论什么关键问题，身边就有人叫我去忙别的事。推不开，我就去忙，忙完了继续写。有时写了一大篇，突然出故障，什么都没了。那我就再重头写一遍。

记得有一次，晚上11点多才有空回帖。似乎是要回一个关于轮回的问题，我介绍的和传统的佛教有区别。当时，似乎问题也比较尖锐。我专心对着电脑打字时，只觉得右边突然来了个人看我写的东西。当时那感觉很清晰、内心很肯定边上来了人看。呵呵，虽然理智上无法确认到底是不是真的有什么，但我还是向这个无形的“他”在心里打了个招呼，然后继续专心写下去。因为，我觉得“他”是友非敌。呵呵。

继续说张开基老师的经历。他在阿根廷大概两年左右的时间吧。一开始是纯粹地在中餐馆打工。这个，我其实觉得有点很难想象的。他在台湾，又不是混不下去或者没有前途，却偏偏跑去阿根廷当个“劳工”。我们中国人，传统观念上，总是有劳心者治人、劳力者治于人的想法，所以会做这种选择，估计他当时也是发作了执拗的脾气吧。因为特别勤快肯干外加聪明吧，他在很短时间内就从洗碗的小工升为了主厨。之后和朋友合伙开餐馆。又同时因为有美术特长，他还兼职帮朋友设计餐馆的装潢。因此，在短短一两年的时间里，他就赚到一笔不少的钱，可以够他刚好在台湾花莲海边买上一间还算不错的房子。

在阿根廷，他看到的是南美地理物产上的丰饶和南美人的热情豪放。当时，正是70年代末，拉美应该正处在兴旺发展时期吧。他也交到一些特殊的朋友，一些在 角贩毒的朋友。他们也曾拉他去当毒枭，他拒绝了，不过后来利用这些素材，张先生写了本关于“ 角”的书。

1981年左右吧，张先生因为更新签证的关系回到了台湾花莲老家。没想到，此时爆发了英国、阿根廷的战争，而且朋友说战争后生意也很不好做，于是他就也回不了阿根廷了。只能留在台湾。之后，又在父母的敦促下，结了婚，成立了家庭。

这时，他已经30岁了。有各种人、用各种方法帮他推过命，都说他应该在24岁那年结婚。可是，实际上他去自己拖到了30岁才结婚。而且他这次娶到的，是他自己非常满意，让他感觉非常幸福的一位女子。他的太太，出生在天主教家庭，家族里都是天主教徒，还有亲戚是在教会中满有地位的。他没有宗教信仰，不过，这并没有成为他们婚姻的障碍。据他形容，他的太太是位非常善良，而且每天都快乐得像天使一样的女子。他深爱着她。

由于爱，也由于责任，张先生得开始为这个小家拼搏了。他做了许多工作。其中就包括为杂志采写灵异报道，后来，又自己办了神秘杂志。在这段时期，他以采访、研究的角度接触了许多有异能之人，也调查了许多事件，更有了人气。可是，应该也是在这段时期，对他来说非常重要也非常痛苦的考验——头痛——也开始严重地折磨他了。（这个时间，是LZ我的推测，大致应该不错）。张先生患有严重的“丛集性头痛”，近三十年来每年固定有两个月的发作期。这是一种被称为“自杀性头痛”的疼痛，因为发作时会让人熬不住痛苦而选择自杀，所以有这样的别称。最后选择自杀的海明威，也有这样的疾病。


接下去，我会介绍一些他以上那段时期采访的一些灵异事件来贴在这里。同时，也会深入介绍他的头痛。实际上，他的头痛跟他的前世经历相关，而且也是他今生进入灵界，与灵界志工交流、合作的缘起。

汗一个。。。居然前面的对话看差了。。。说的是“远伯”的博客。呵呵。

今天先按下张开基老师的“头疼”不说，先说说他在做记者时采访的内容——台湾首席灵媒 林千代的故事，讲的是“牵亡魂”。——

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台湾首席灵媒　　　　　作者／张开基
上穷碧落下黄泉


「牵亡魂」又称「牵红姨」，簡称「牵亡」，也就是西洋所謂的「灵媒术」。「牵亡者」即相当于「灵媒」，具有通灵的异能，可招喚已故之亡灵，附于己身，与阳世的亲友互通讯息、各抒別思。同時尚能指示家人处分家产、警示不肖子孙、追查家人罹疾是否为沖犯神明或为恶鬼作祟？以便化解。並能历历指绘阴间及地狱中之种种景象，劝善止恶。更有向阳世亲友索取祭祷血食或要求焚化紙钱冥幣，以供阴间花用者。信的人信誓旦旦，不信的人嗤之以鼻，究竟真相如何呢？


「石壁」是个地名，在花莲市西郊的山脚下，从花莲市区沿著中山路筆直
的往西走，到了山边左转继续前进，全程不过四、五公里的路，算不得远，但
是我却跟个外乡人似的；闻名已久而一直不曾去过。

约摸中学時代就時常听左邻右舍一些欧吉桑、欧巴桑绘声绘影的谈起「山
脚下牵亡」的事，再附会上阴间的景象以及地狱中各种残酷的刑罚，一直都是
当成毛骨悚然的鬼故事來听，好奇归好奇，几个小萝卜头湊合著也堆不起那个
胆；敢溜去瞧瞧，伺況家人管得緊，绝不准小孩子往那种「邪門外道」的地方
去的。
当兵的時候，闲來沒事读了些灵异之書，其中居然也提到了花莲西郊山脚
下通灵牵亡的青衣妇人。当过兵，老虎胆沒吃过，可也披过二尺半的老虎皮，
胆子可撐大了些，越发的好奇起來。退伍返乡，跟亲朋好友闲聊中不免也把这
件怪事拿出來当话題，沒去过的人云亦云，你说他说倒不必去听，有些去过的
現身说法，却又是各说各话，信的人信誓旦旦，不信的人嗤之以鼻，究竟真相
如何呢？颇教人费猜疑，于是一直想找个机会亲眼去瞧瞧，可就这么一直一直
的沒去成，人在江湖嘛，身不由己，拖到最近，才咬了牙抽了个空杀將过去，
总算是一偿宿愿了。（注：本文写于７２年１月）

到底是分庭抗礼，各有巧「庙」？或者互有渊源、相辅相成？
提起花莲的大小庙宇，「慈惠堂」可算是赫赫有名，全省各地都有分坛，
据说十分的灵验，因而香火鼎盛，每到庙会之期，各地分坛來的进香团包著一
輛輛首尾相銜的新型冷气巴士，來來往往的善男信女如山陰道上，不过总坛处
却毗邻了兩座各自轄屬的庙宇，一边供奉的是「王母娘娘」，一边是「金母娘
娘」，同样是「瑶池」，我可是弄得头昏眼花，直到今天還沒弄清楚谁是谁？
到底是分庭抗礼，各有巧「庙」？或者是互有渊源，相辅相成？

「石壁部堂」是屬于供奉「金母娘娘」慈惠堂的分坛，又称「石壁分
堂」，卅餘年前不过是处农舍，据说因「金母娘娘」曾在此处显圣，加上又有
一位「牵亡」的青衣妇人的传奇异跡，于是传遍遐迩，香火不绝，在众多的善
男信女的资贊下，终于建成目前这座颇具規模的分堂。

石壁部堂的正面屋脊飞檐上兩边各有一条蟠虬的彩龙，据林千代女士说：
蓋庙時，为龙开光点睛，右边这条龙突然「活」了，先噴了注水到庙前空地
上，隨即飞身下地遊步起來，当時庙前正开了几十桌斋宴，在场的数百位善男
信女都目睹了这一奇景，彩龙遊走了一阵，化作一阵巨大的旋风，捲起地上足
以蔽空的紙灰，冉冉上升到了半天之上仍不停的擺著龙尾显灵。林女士与另一
位道姑言之凿凿，可惜，咱无此「眼福」，只能望著檐上那「活」过的彩龙发
上一阵呆，莫非是「吳道子」的故事重演？
（待续）

呵呵,看晨曦晚霞,总会有机会的.也许只是时间没到吧.

先继续贴故事——《台湾第一灵媒》 作者 张开基 上穷碧落下黄泉（2)
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一月十五日，星期六，天气阴阴的，下午两点半，我来到了「石壁分堂」，第一件让我诧异的事，「分堂」竟然是背对着马路，大门开在另一边，座西朝束，要进庙门，必须绕过北厢房，再折过来往回走，因此从马路上看，是一大片灰灰的水泥墙，既没有装饰也没有题字，倒也是真「庙」!
阳人和亡魂要:冒面」，请先挂号，牵亡人自会召他来……
来到正门台阶前，抬头只见「石壁部堂」四个刻在大理石板上的楷字，既不闻钟鼓齐鸣，又不闻朗朗的经声，倒是四处三三两两的香客在闲荡着，找了位不似香客的小女孩一问，她伸手指了指正殿右侧的一间水泥平房：「你如果要牵亡魂，请先去那里挂号！」
挂号？

我似懂非懂的朝平房走去，见到里头供了尊法相庄严的神明，造型颇类西游记里的唐三藏，不过心中猜想可能是「地藏王菩萨」，因为「地藏王菩萨」司阴间之事，与「牵亡魂」较有关连。趋前一瞧，只见泛白的供臬上除了一盆鲜花，一方大理石镇纸下已经压了五、六张「挂号单」，上头的地址有苗栗、台中、台南、高雄。花莲本地的只有一张，显然从外地慕名而来的大有人在。边上有迭空白的挂号单，只是三指宽的白纸签条，上面印着：「死亡时住址、亡魂姓名、死亡时年龄、死亡几年、阳人住址、阳人姓名、亲族关系」。等空格，阳世亲属所需填写的只是这些而已，否则要像一份数张的「公务人员历表」一般详尽，恐怕就很难令人信服了。
笔者只是来一瞧虚实，开开眼界而已，原没打算去找亡亲故友闲聊，所以只撕了张空白的挂号单留存，倒没去填它。见到外面坐了些男女老幼的各色人等，找个中年人搭讪，他说「牵亡」仪武要到三点半才开始，看看表还有五十分钟，反正闲着也是闲着，就跟他聊上了。这位G先生言谈不俗，人材一表，而且颇为健谈，我自然很有兴致听他谈谈有关「牵亡」的见识：

「在大多数人的看法，认为这本是无稽之谈，是愚夫愚妇们的迷信，甚至怀疑是神棍装神弄鬼来敛财，不过我并不这么想，我也曾受过相当的教育，就算我们今天来的亲友里头也有不少的知识分子，如果是骗局应该可以看得出来，但是对这件玄之又玄、不可思议的事情，真的是无法以常理来解释。以我姊姊来说吧；她来过好几次，前一次她来想见我已过世的母亲，牵亡的人说，她已不在阴间，神明指示，因为她生前乐善好施，心宅光明，已经超升西方极乐世界为神。牵亡人形容我母亲的容貌举止以及生前行善助人的种种，丝毫不爽，而且还说我母亲穿着金光闪闪的衣裳，神态雍容。这点没有错，我母亲是以八十五岁的高龄无疾而逝，我的父亲在去年也过世了，他跟我母亲同年生，去世时间隔了两年，但却是同一天，都是在春节那一天过世的。姑且不论这是否巧合，不过牵亡人马上就说出来了，令我们不得不信服。以我的看法，信仰是主观的，信则有，不信则无。信与不信，但凭各人，不过有些不信的人动不动就把自己不了解的事，排斥为迷信，这点我无法苟同！」

昨天没贴，今天再贴一段。——
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上穷碧落下黄泉（3)
他走了之后，独自思索了半天，未亲眼目睹前，我不敢妄下断语，拎着相机去照些相，走列平房前，见列左壁土悬了张公告，上面写着：
一、无极瑶池金母慈悲济世为怀，为善男信女指点迷津，解除危难，并于民国伍拾贰年拾壹月拾参日夜降銮指示，本堂銮生为善男信女代行法事，一律不得收费，本堂恪遵指示，对外谢绝红包馈赠，以符金母救世宏愿。
二、为响应政府推行慈善事业之号召，经本堂董事会决议，已着手办理如下各项救济活动……
三、今后计划扩大办理慈善事业，为充实基金，敬请各位善男信女慵慨解囊，共襄义举……　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　财团法人XXX XXX

问了下曾来过的人，「牵亡」是不收任何费用的，至于香火奉献则但凭各人，捐款赞助慈善救济，每笔款项都给收据。


金母娘娘也会偏心，同是「銮生」，但有些就没有通灵的异能……

三点正的时候，平房的门开了，办公桌前坐了一位健壮的中年妇人，正在向一位年轻的小姐请教着「子丑寅卯、甲乙丙丁」的写法。我说明了来意，中年妇人很客气的延座奉茶，各自介绍了一下，知道她姓「林」，名叫「莺桃」，是堂中的「銮生」，专事神明「降銮」时与之应对，并代神明传话指示，解答疑难。「石壁部堂」目前共有五位「銮生」，而其中只有她与那位大名鼎鼎的青衣妇人－－林千代女士具有「牵亡」的通灵异能，因为感到奇怪就
问了：是否因为道行的深浅？林女士摇摇头，有些神秘的一笑：「道行都差不
多啦，我们也不明白为什么？可能是「金母娘娘」的偏爱吧？！」
问到关于神明指示以及亡魂的形容声音，是单纯的感应或者？？林女士肯定的点点头：「我能够清楚的看见与听见，就像跟平常人对面聊天一样。」

兴致越来越昂然，于是谈到了林女士通灵的经过：

「……廿年前，我因为产后的妇人病，经过朋友的引领，来祈求「金母娘娘」化解，娘娘降銮指示赐了一帖药，服下后立即痊愈，于是开始诚心信奉。
那时还没有这座庙，只是一间农家自己在供奉，凡有法事，再忙我都抽空来帮忙。有一天，一场法事从早晨一直忙到深夜，累得我实在撑不住了，清晨四点多，骑着单车，半睡半醒的从田间小路回家，大概是打瞌睡的缘故，一不小心，整个人连车一齐冲进了路旁的树林里，也不知道是睡着了还是摔昏了，醒来时就见到了娘娘，她用两段指节长短的小树枝将我两眼的上下眼皮撑开，又点了几滴甘露水，我整个人马上有了精神，谢过娘娘把车骑回家，检查了一下，浑身上下连一痕刮伤也没有，连衣服都没弄破弄脏，真是神奇。从那时开始，娘娘就常常现身指点，我也慢慢能跟娘娘交谈。」

听到这种「灵异」的经验，我这凡夫俗子只有连连点头的份。林女士又谈
到另一件亲身体验的事.

(未完待续）

静静的听湖,你好!

你问的问题,我都很想回答.可是,今天太累了.明天再详谈吧.今天就约略先提个概要.

象精神分裂症\弱智,或者是自闭症,包括别的心智疾病患者,我没有看到他们死后灵魂实例,但是从原理上推论还有“家庭系统排列”里零星的显示上来看，要分几种情况来讲，并不是他们所有人都没有“灵魂”，而且大多数还是有“不灭的灵魂”的。

每一个人，都是一个复杂的整体，而他的意识、智力，是其中很重要的一部分。但是，却也不是全部，有时只是深层心灵的一种表达。所以，对于老灵魂来说，我认为某一世即使出现了精神分裂、大脑疾病，也不会“毁了”整个灵魂，只是影响相应的部分而已。但是对于头一次投胎为人的来说，就比较麻烦了，如果没有培养出相应心智能力的话，那他的“灵魂”可能无法成为定型的、可再次“投胎”的灵魂了。

先说到这里，明天继续说这个话题吧。

继续贴张开基老师的《上穷碧落下黄泉》 （4）——

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听到这种「灵异」的经验，我这凡夫俗子只有连连点头的份。林女士又谈到另一件亲身体验的事.
「有一回，我的婆婆生了重病，眼看不行了，那时候她才六十岁不到，平常也帮着家中的大小事情，我和丈夫忙着田里的农事已很辛苦，如果婆婆去了，对我们家可真惨重了，所以我就请人帮忙抬着婆婆来这里求「金母娘娘」，娘娘降銮指示，说七善爷某时某刻派了七爷、八爷来拘我婆婆，那时我婆婆已经是面无人色，气息微弱了，我赶紧求娘娘保佑，后来娘娘终于被我的诚心感动，指示我把婆婆藏在娘娘的供桌底下，我们全家人焦急的守在旁边.
到了指示的时刻，先是堂中另一位銮生变了脸，七爷附在他的身上，不但眼眉下垂，舌头吐了出来，连身体好像都拉长了，接着是八爷居然会附在我的身上，当时我自己是什么事都不知道啦，但是事后听家人讲，我也变了脸，身体也矮了下去，跟着七爷就迷迷糊糊的跳了起来，七爷跳到我面前，把舌头整个吐出来，一直长到肚脐，把看的人都吓坏了，找了一会没找到我婆婆，七爷八爷就走了。我醒来的时候，娘娘又现身指示，我第二天蒸一碗米糕跟鸭蛋到南边山下去拜谢七善爷，结果七善爷也显圣指示说我婆婆已经添了三岁阳寿，但是这也是不一定的，全看我们做子媳的行为如果一心行善的话，还可继续添寿。后来我婆婆又多活了十九年才过世。」

如她所说显然生死簿上注定的阳寿也是可以讲情的，那「贿赂」行得通吗？
这么说，显然生死簿上注定的阳寿也是可以讲情的，如果担心自己的亲友在阳世时，将那些让菩萨皱眉、金刚咬牙的事做多了，进了酆都阴司，刀山油锅的「死罪」免不了。多烧些冥国银行发行的大钞、支票，打通一下关节行不行得通？

林女士坚决的把头一摇：「绝无可能！」
此时，来了一位任职于公家机关的H先生，互通姓氏之后，他率直的表示了自己对「金母娘娘」的诚信，并且讲述了他太座久病缠身，难以断根的胃疾，自从服了娘娘赐下的一帖药，迄今未再复发，以及亲眼目睹一位难产的妇人，胎儿已露出了一只脚，医生坚持要剖腹，家属不肯，送来此处后，经神明附身的銮生，遥运掌力，隔空轻轻一推，立即顺产，母子均告平安等无法以常理来解释的现象。

眼看时间已过了三点半，仍未见仪式开始，话题自然转到了主角－－青衣妇人身上，林女士说明了：此地的銮生及其他工作人员多半家中务农，必须在每日农余之时才能来为善男信女服务，而青衣妇人－－林千代女士也是如此。并且压低了声调透露她的脾气十分古怪，而且非常「铁齿」，(嘴硬，不信邪的意思，不是装了钢牙，幸勿误会!)这点倒激起了我的好奇心：一个嘴硬、不信邪的人，怎么可能通灵而担当「神职工作」呢？连心理学家都不得不承
认；坚持不信催眠术的人比常人更难以催眠。于是不顾忌讳的追问下去，林女士偷偷的告诉我：

「她以前是护士，而且还是个虔诚的基督徒呢！」
听了这话，顿时可让我楞住了，担心如果据实写出来，将来发表的时候会引起怎么样的轩然大波呢？不过，个人不认为这其中有任何「标榜」或「宣传」的含意，而自认也没有义和团式的「阿Q」情愫在，何况这只是一篇单纯的报导，而不是一场「中西神仙斗法」的评论。所以继续追问继续写；青衣妇人的转变是为了何事？
「她有个孩子得了小儿麻痹！」
「娘娘治好了他？」
「是的！」林女士轻描淡写的回答，一点也没强调。
「完全康复？」
「是的，现在正常的很！」
第一个闪进脑中的念头就是：她以前是护士，对「小儿麻痹」的了解应该
比常人多，如果不是到了完全绝望，似乎没有「足够的理由」？？？


（——台湾首席灵媒林千代出场）

不容我的思绪稍作整理，门外的人羣起了骚动，刚转过头，门外却匆匆的闯入了一团艳蓝色的影子－－慕名已久的青衣妇人林千代女士，身着蓝得耀眼的道服，足踏一双深蓝色的塑料半统雨鞋，瘦小的个子，蓬松的头发，微黑的脸上，五官有些扭曲，但似乎并不如传说中「一眼观天，一眼望地」的怪异。
她精神矍铄的交代了几件事之后，才容得我的「自我介绍」，她不热络也不冷漠的点了点头，我扬了扬手中装了闪光灯的相机请她准许我照相，特别强调「在她作法事，亡灵附身」的时候。她指着自己的脸朗声回问：「好吗？像我这样的鬼仔面？!」

昨天想说关于精神病人的问题,不过因为太累没有写.今天,还是一样的累,而且事情太多.所以,我估计可能也是我想的东西不该都写出来吧。所以，今天还是写简单点。
我觉得，如果一个人的“心灵”，可以勉强比作为一幢房子。每个人都不同，所以每幢房子都是不尽相同的。每幢房子的外观，都会受到各种因素影响。但是，每幢房子都会有一张“蓝图”作为基底。这个“基底蓝图”就是每个人的灵魂核心，或者可以称为“命魂”。跟一般的蓝图不同，这张“灵魂基底蓝图”它可以在适当的条件下，吸收各种材料来构建自己，按照自己的图样来塑造自己的样子。这个外在别人看得到的“实际的房子”，就是由记忆、知识等等构建出来的“资料库”。而表层的自我意识，还有个人潜意识，则是“基底蓝图”衍生出来的一种功能。

因为受外界条件影响，所以真正造出来的的“房子外观”和蓝图”会有所区别。而且，在建造的过程中，“蓝图”也会被改变。当出于一些原因，这幢房子崩溃、毁坏的话，“蓝图”却还是会在的。好比失忆、重新投胎后，这张蓝图就会自动重新恢复以前的样子，建一座跟以前相似的“房子”。

说了那么多，说精神病人吧。有些精神病人是受外灵的侵扰、或者其它一些原因，心智出现问题。那就是“房子”出了问题。死亡后，等于这个“房子”的一部分要拆掉重建。那么，如果是出了问题的部分被拆掉并被重建的话，那么他就会“清醒”。

我相信自然法则不是一味残酷无情的，而是会给生命机会的，所以，我相信只要是没有害过人、没有有重大罪孽的人，如果生前得了较轻的精神疾病的人会清醒，而较重的话，会有重建一所“好房子”的机会。

上穷碧落下黄泉 （5）——继续贴——
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见她脸上毫无笑意，不知是否不高兴？笙着身边的H先生他们求援，但立即看出了他们的「爱莫能助」，我只好自求多福，再次的说明，希望她能同意，如果真的不同意的话，我只好放弃。
青衣妇人又望了我一眼，未置可否，一旋身走向期待着她的善男信女们，一骨碌跪倒在供桌前，一面燃香一面果断的抛来了一句：「O‧K！」
得了支「洋文」令箭自然十分雀跃，不过心里也有些莫名的紧张，不知道她的应允还包括了那些？是保证我可以拍到一些正常清晰的照片，或者是：拍归拍，效果如何，各凭本事？

回头望了望先前那位健壮的林女士，她正笑呵呵的做了个鼓励的表示，然后拉开抽屉取出一大迭该堂最近几个月，捐助急难贫苦以及其他慈善活动的单据，说明给我听，因我正急着调整好相机去抢些镜头，赶紧谢过她的好意，奔出门，挤进人围子里。

召魂的先后是看亡魂的机运，并非按照「挂号单」的次
序，所以，排队也没有用……

彷佛是一块大吸铁石，青衣妇人跪在供桌前闭目冥思，四周却团团围住了男女老幼，紧张焦急的伸长了脖子，竖起了耳朵，聆听着她口中可能传达出的任何讯息－－来自天上，来自地下，来自遥远又不可思议地方的讯息。此刻是下午四时许，天色仍然很亮，既没有天昏地暗，飞沙走石，也不见愁云惨雾，阴风打转，青衣妇人已经喃喃的念了一个名字，询问着四周的人。她问了几声，不见响应，又随手抓了张「挂号单」继续去冥思，神情彷佛在听着什么。

对整个程序并不很了解，我找寻到刚才那位H先生请教于他，他解说道：牵亡魂完全凭灵感，将挂号单上的亡者姓名等资料禀报菩萨，请菩萨施展法力，去将亡魂由阴间渡来此处，这一段过程是由「金母娘娘」与「地藏王菩萨」之间的交涉，并不是直接与亡魂交谈，而召魂的先后是看亡魂的机运、并非按照「挂号单」的次序，所以排队也没有用。等召到亡魂之后，牵亡者与亡魂「接触」的地点并不在此处，而是在堂外右侧田垣边的空地上。
就这样朗朗乾坤，青天白日之下，开始了第一位亡魂的接触。青年妇人叫了几遍亲属姓名，有位中年的外省人应了声，青衣妇人一见他却露出了惊异的表情，问他：「你会说山地话吗？」

（待续）

谢谢一蓑的支持!

空海无涯,你好.谢谢你告诉我你的经历.祝你一切安好!

我从明天开始,去"进修"几天.所以,大概会有5-6天无法更新了.回来后,会把经验分享出来.呵呵.

先继续贴故事——

大家的眼光全盯在他身上，他显然有些紧张与羞怯的摇摇头，青衣妇人把手一摊：「你的岳母来了，可是她说的是山地话，你听不懂那怎么办？你太太没来？」
「没有。」
「生病？」
「嗯！」他显然有些慌乱的惊异。
「对！你大太生病了没错，你岳母说最近她常常回去看你太太！」
「对！对！对！我太太最近常常梦见她妈妈！」
他张着嘴一味的点头。
「那你今天来又不把你太太带来，你岳母说的话你又听不懂，你还是明天把你的太太带来再说好！」
他有些无可奈何的想了想，只好点头答应。
青衣妇人最后又嘱咐他：「你岳母说你脾气不好，又爱喝酒，所以你右腿的风湿一直好不了！」
他听了一缩子，胀红了脸低声回答：「现在很少喝了！」周遭的人全笑了起来，不过多少也带着惊异。
青衣妇人继续说道：「你的右腿从大腿一直疼到脚底，这里、这里、这里！」并且将位置指出来。
「是的！是的！是的！」他似乎很信服的点着头
「小事情，明天来，我顺便替你医治！」青衣妇人简单的交代完，没理会他的回答与谢谢，又跪回供桌前，再度被人羣包围起来，只留下我好奇的望着那位有些像「退伍军人」的中年人，－直到他搔着脑袋，有些茫然与脸红的离开。

这时我突然想起了一个很重要的问题；如果亡魂各操不同的语言，那么牵亡魂者应该全懂才行吗？赶紧去请教了H先生，H先生说：「据我知道，她（指青衣妇人）会说流利的台语跟客家语，日本话跟国语略通一些！」
这时，先前那位林莺桃女士也挤进来，与青衣妇人倂肩跪着，燃了香之后就闭目冥思，倾听听了一会，拾起一张「挂号单」毫无迟疑的将上面所有的字全喃喃念出，但是刚刚还见到她在「牙牙」的学天干、地支啊？！我不懂，真的不懂。

继续贴张开基老师的《上穷碧落下黄泉》——
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H先生双手叉在胸前偏过头望着我，似乎猜出了我的纳闷，凑过来降低了音量：「她们并不需要懂得每一种语言，因为亡魂附身后，说话的是亡魂自己，不久之前，曾经来了个外国人，原本是抱着观光好玩的心理，结果，他填了父亲的名字，他父亲的亡魂附在青衣妇人身上，跟他用家乡英语闲话家常之时，他吓得马上跪了下去，抖了好久才记得答话！」

我的确很惊异，但没有亲眼看到，我不知道是否真的这么「神」？可是刚才见到青衣妇人在完全没有「套问」之下，立即知道那个外省籍的中年人，岳母是山地人，他爱喝酒，个性暴躁，他太太生病，最近常梦见她母亲，他本人风湿症疼痛的地方。这点我也不知该如何解释？

如果连老外的亡魂也能召来，显然阴间还是华洋杂处，不分国籍的呢，那么西洋传说中的「地狱」应该跟中国传说中的「酆都鬼城」是同一个地方啰？如果是这样的话，秦始皇跟希特勒可能打过照面？！再引伸出「天堂」也是只此一家，那孔子跟苏格拉底联合主持过「中西文化交流」座谈也不是不可能呀？！
嗨！嗨！想得太离谱了，打住！打住！继续看下去……
（这时候的张先生，还只有30岁，刚刚接触灵异，不明白亡魂在灵界是按文化、信仰群聚的，所以不同国家的人不太会在一起。而且因为在狭义灵界，就是“转世中转站”的时间，每个一般的亡魂不会超过100年，所以历史上差了太多年的人也不会碰面的。不过，从灵界到人间，运动方式和从人间的一点到另一点不同，所以要过来几乎可以一瞬间到达。——by LZ)

青衣妇人又闭目垂首喃喃的念着祷词，然后偏过头去倾听一阵，将讯息传达出来，询问着四周的人：「阿传！阿传！有没有叫阿传的？还是阿全？阿全？！阿环？！会是叫阿环吗？还是阿源？阿源？嗯！好像是阿娟！有没有叫阿娟的！」(在台语中，传、全、环、源、娟等音极类似。)
「有！有！」一位极年轻的女孩子应了。
青衣妇人立即抓了一张挂号单，问她：
「陈ｘｘ！住桃园ｘｘ路ｘ号？」
「是的！」
青衣妇人确定之后继续去听，并且不停的念出名字……
「阿玲？阿玲？」
「有！」
「阿英？阿英？」
「有！」
「阿东？阿东？」
这次没有人应，她听了一下又问：「阿忠？阿忠？有没有叫阿忠的？咦？
还是阿风？阿峰？」
依然没有人应，青衣妇人扬声向远方呼唤着：「大声点好不好？听不清楚啊！到底是阿忠还是阿峰？神情彷佛在打长途电话，一直要求「对方」说清楚点：「阿龙？！是阿龙吗？还是阿松？阿松？」（又是几个音同的字）
立即有人应了，青衣妇人点了点头，似乎在向人们解释：「声音太小，听不清楚，对！是叫阿松！」
她不停的叫着名字：「阿士？阿士？没有吗？那么会是叫阿珠吗？阿珠？阿珠？」
「有！有！今天没来！」
「没来也会叫的呀！」

陆陆续续的叫了十几个「应了声」的名字，都是阳世的亲属，有些来了，有些没有末。青衣妇人点了点头一拍供桌：「牵来了！牵来了！走，列外面去！」说着站起来，一手持香，一手紧握那张挂号单，大步大步的住外走，一干家属立即连奔带跑的跟在她身俊，穿过厢房的檐廊，绕列外头的空地去，我也背着相机紧跟着。

继续——
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到了田垣边上，面对着一片空旷的田园荒地，青衣妇人又陷入了冥思，倾听着只有她能听到的声音，随即又再次的呼唤着阳世亲属的姓名，这次比刚才的肯定，较少迟疑，等全部到场的姓名全叫完（其中也夹杂了一些未到场而确有其人的），她示意众人：土地公已将亡魂「牵」到眼前，从她表情上来推断，似乎正在十几步远的正前方，那是一块低下去的田地。（当然，在场的其他凡人谁也看不见魂魄飘飘荡荡的迎面走来。)

此刻已近傍晚，阴霾霾欲雨的山边上暮色渐浓，但，算不得暗，四周景色依然清晰，青衣妇人正在祝祷着，边上走来了另一位着蓝色道服，梳道姑髻，稍胖的「銮生」，叉着手立在她身旁。

此刻亡灵已附身了，家属和附在牵亡人身上的父亲谈起
「家事」，整个「谈话过程」约有四十分钟……

青衣妇人突然以右手中指在左手掌上悬空昼了一道「符」，扬掌向前一推，再将手中的香与「挂号单」交给了身旁那位「銮生」，自己立即垂下头静听.对话的内容是「父亲」）先行说出，再经B先生予以肯定。
「父亲」开始责问他，今天为何不把幼弟带来？而二弟一家也没有来，是什么意思？
B先生诚惶诚恐的回答说：二弟十分的「铁齿」，不肯相信鬼神之说，也不相信「发炉」是「父亲」的示警，因此坚持不肯来，至于有精神病的幼弟已来到半路，因突然发作，家人担心出事，所以又派人把他送了回家。
「父亲」听了十分震怒，大骂他二弟的不孝，并且表示最近将再回去，让二弟家的香炉也着火，或者「托梦」好好的警诫他一番。（习俗中认为香炉着火是因为子孙不肖，祖先震怒示警。）家人听了无不赞同称快。关于幼弟的事，「父亲」表示：前次所携回的一亿元冥币已充作和解之用，因为幼弟得病的原因经在阴间查询，是由于五个前世与他有冤孽的恶鬼，死不暝目，缠身扰乱的结果，经好言厚币相劝后，已有两个同意，目前已离开，另外三个十分固执，迄今未予回音，亦不肯出面和解。
「父亲」问B先生：幼弟最近应该好点了吧？不再像以前那样疯癫与乱打人了吧？
B先生点头称是，「父亲」想了想说：下次把幼弟一块带来，「他」会在一旁协助，不让恶鬼骚扰，让幼弟一路平安来此，但是，目前还需一亿冥币去作和解之用，这才是根本解决之道。并且再次强调最近会回去好好教训B先生的二弟，好让他信服，同时又交代了一些家中杂事，最后表示时间到了，要回阴间去了。
另一位「銮生」只是B先生一干亲属，该焚烧纸钱了。

（未完待续）

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以下为LZ注解：

注1：所谓“发炉”，就是指家中供神所用的香炉，其中的香灰突然有异动，或突然自己点着（LZ我好像在哪看过突然自燃的介绍，当时不信，记不清了，呵呵）；一般鬼灵会用这个方式与阳间的人沟通；
注2：这里这位父亲所说前五世冤家云云，最多只是这位父亲所遇到的鬼灵的一套说法而已。这样的鬼灵层级不高，是否确实如此，也未可知。

因为此书成书较早，所以其中的观点或有与作者当下观点有些出入。为避免误解，先转发这些。回来后，我再继续边贴边解释吧。

谢谢楼上几位的支持！LZ我回来喽。嘿嘿！

灵界的样貌，根本上取决于灵界“构建者”的意愿。所以，如果是某处灵界的“旅游参观者”，他看到的人物的外型是固定的，对方自己决定呈现出什么样子，参观者就会看到什么样子，并不因自身的宗教信仰背景就会做出改变。

旅游者如果自身灵识够强，可以稍微改变下自己周围的物件和景物，比如改变一块砖的颜色等等。但他无法改变有自主意识的其它“灵体”。

在张开基老师所著书中曾有一个案例，一个意大利人，完全没有东方宗教背景，在台湾进入灵界后还是看到的东方神袛和东方景物。


今天太累啦，明天继续贴故事咯。

嗯，我很理解以上两位的发言，明白eeettt2006的意思。也谢谢清虚子的欣赏啊，呵呵。

宗教说起来，也都是人建立的系统。其中有“人”发现的真实世界，也有“人”的欲望或者想象、希冀。而且，也一样会被“权力”所利用。

所以，拿其中有用的部分来探索未知世界、印证自己的信念就好了，那些没用的东西就扔了吧。继续贴故事吧。今天先少贴点，因为今天的繁体文字无法转。明天就一切正常咯。

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——上穷碧落下黄泉——

——「冥幣」可以折合陽間的新台幣？——


家屬扶著「父親」蹣蹣跚珊的來到焚燒紙錢的地方，不是雕畫琉璃的「金
亭」，而是一個用鋼筋鐵皮搭蓋的棚子，約一坪多大，兩邊地上有兩塊大石
頭，一位小道姑已經將一億的冥幣準備好，厚厚實實的一大落，約莫有八十公
分的立方，經過詢問，折合陽間的新台幣約四千二百元。在道姑的協助下，點
了把火，熊熊的火焰立即大口大口的吞噬著那堆粗黃只貼著銀色錫箔的「冥
幣」，火舌亂竄，火鴨飛舞，這時我才發現廟前那座「金亭」實在是「吞」不
下這麼多的錢。不過因為「錢」是整捆的，所以沒有那種「淚血染成紅杜鵑，
紙灰飛作白蝴蝶」的壯觀場面。
青衣婦人被B先生及其長子攙扶著，「鑾生」在旁指點著媳婦及兩個天真
的孩子，用雙手將紙錢焚燒所冒出的陣陣青煙掬起，捧給青衣婦人，而她正一
把把的將收到的「錢」裝進衣袋，一直不停的裝。

我認為這鏡頭不錯，就趕緊調整相機，又怕天色暗下來照不清楚，忙把閃
光燈也開好了。為了能拍到正面的照片，只好繞到那堆正在被「傳送」到陰間
去的冥幣的後面，跳上左邊的大石頭，瞧瞧下面一塊坡地有些黑黑白白的紙
灰，好像滿踏實的，所以為了拍一張正面的全景，毫不考慮的一腳踏下去，不
料，竟然軟得跟麵粉一樣，一直往下陷，這時另一腳也跨下來，迅速的把半截
身子陷入了，一直埋到膝蓋上頭，嚇得我只按了一下快門，連忙拔腿就逃，惹
得邊上那小道姑，一直掩口葫蘆的好笑。這時我是落在錢坑的中央，身不由
已，不禁沒有「發財」的狂喜，反而急著想脫身，可是這一大堆「錢」可真
軟，難以使力，拔了左腳，右腳卻陷得更深，最後只好兩腳併攏半跳半向前
挪，又經那位一直笑著的小道姑來個「仙人指路」，指著右側一道半人高的亂
石牆，我順勢往前一撲，巴在牆上，手腳並用才「爬」出來，哇！差一點就陷
在「才貝關、金戔陣」裡了，不過這錢堆裡可真是個「天文數字」呢！

上了平地，正好趕上送「亡魂」的儀式，胡亂拍著腿上的「錢」（灰），
一面迎上去，只見青衣婦人慈祥的撫著兩個小孩的頭說：「阿ｘ！阿ｘ！你們
不認識阿祖（曾祖父）噢？阿祖走的時候，你們還沒生呢！」


（未完待续）

Hi,eeettt2006
我是这样想的——这世上肯定是先有人，才有人所定义和认知的神；但是在有人之前，肯定也已经存在了一些东西。我说的已经存在的东西，不是“灵”、或者“灵界”，而是一些类似秩序的东西或一些特别精微的东西。

我没有正式读过宗教史，但据我所知，在现今的宗教出现以前，世界各地的先民们（包括现在的一些原始部落），都有类似“萨满教”的信仰。一般来说，就是“万物有灵”，满天满地的神仙。每种有重要影响的自然现象，都由一位“神”来主宰。有火神、雷神、水神，等等。当然，这些“神”有流通范围，就是只在信仰他的人群中“流转”。而且，通常在这许多神中，会有一位或少数几位主神，比别的神更大。

之所以会这样，是因为人类在智力和能力发展后，清楚意识到了自身相对于自然环境、自然秩序的渺小。因为觉得自身的渺小，所以会有不安、会祈求保护。所以，渐渐的，人们把所有的难解之谜，所有强大却又难以明了的自然之力，都赋在了人类自己所创造的“神”的概念中。凭着这样的托付，“神”在信仰他的人中，其实代表了两股力量。一股力量，就是自然的神秘力量；另一种是自身心念的力量，即人类自身对所有神秘、根本事物的信念。

我不知道自己有没有说清楚。可以这么重复——“神”这个概念，是人所创造的。每一位重要的神，都既代表了自然的某种力量或秩序，又同时代表了人们对于这种自然之力的信念。而这两种力量，都是由人来灌注到“神”这个概念中的。而且经常的，“神”的概念和形象很固定，不能随意变迁。
所以，很自然的，随着“人”的观念、生活的变迁，“神”要么也跟着改变；要么，这“神”只有被打碎或被别的“神”取代了。

佛教，不讲神，是无神论。但是它对“因果”、“无常和苦”、“涅磐”的种种信仰，乃至后来对“阿赖耶识”或“阿弥陀佛”等的信仰，也是类似的。


另外，我们中国的先民也许比较特别，除了敬“神”之外，也敬“鬼”。不过这个“鬼”，以前只是指自家的祖先。（在孔子的时代，“鬼”仍然特指自家的祖宗，后来才泛指过世之人的灵魂）在商朝时，人们就尚鬼，应该是认为“鬼”能告知祸福吧。这与民族信仰有关。中国没有一位特别的“大神”来掌管世间一切，中国只有“天”和“道”的观念。“道”是最基本和最高的存在，是非人格化的；既然如此，那人死后的精神、灵魂，当然也可以和别的精微之灵一样成为“神”了。


另外，我个人觉得，所有的“神”其实都不会完全彻底地消失。比如希腊诸神、比如北欧诸神，还有许多我们或许不知道他们名字的神，都不会很彻底地消失。虽然信仰他们的人不在了，但似乎他们所代表的东西还是会留下那么一丝痕迹，或明或暗吧。

先继续贴张开基老师的《上穷碧落下黄泉》。明天，掰一掰我这次近距离观察到的一次“附体”事件。呵呵，楼主我这辈子总算离灵异的距离近了啊。。。
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——《上穷碧落下黄泉》（续上）

大人们忙着催促着小孩子去叫「阿祖！」
青衣妇人笑着点点头，燃后表示：要走了，另一位「銮生」连忙指示着亲人赶紧焚香，自己则挨近青衣妇人身边准备着，只见青衣妇人纵身一倾，「銮生」在她背上一拍，一个踉跄，青衣妇人双手手臂交迭额上，往下一瘫，彷佛虚脱了一般，边上的人乘势一扶，亡魂出了窍飘飘而去。（抱歉，这是想象，我这凡人看不见的。）

青衣妇人摇了摇了头，喘了一大口气，立即又迈开大步往堂中走去，留下了家属到原来那张办公桌去向「銮生」缴钱（折换冥币的那笔）。
我一面跟进堂中，一面归纳几个规律性的重点：
①挂号单上只有一个阳世亲属的姓名，但青衣妇人（包括亡灵附身后）却能准确性颇高的念出其他已来或未来现场亲属的姓名。
②亡魂可以回到阳世的家中，并且能知道自己死后阳间所再发生的事，还可以「托梦」及「发炉」的方式警示子孙或与之连系。
③阴间中属于「民事」部份的诉讼及争执，可以用「金钱」和解。
④恶鬼会作祟使阳间的人生病。
⑤亡魂最后系由「土地公」所牵出，而这个「牵」字不只包含了「牵红线」那个牵的意思，似乎又有些像法警将人犯手铐拉住「牵」出来的意思。
⑥台币与冥币的兑换率约为一比二四O九六左右。是否会上下浮动则不得而知。
⑦亡魂出没不限于黑暗的夜晚，大白天一样可以「自由活动」。


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（呵呵，30岁左右的张开基老师，特别可爱，比现在可爱多了啊。这几点总结，我先不详细讲了，相信很多人能看出哪几点有些小问题。——by LZ)

继续《上穷碧落下黄泉》——

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——怀疑论者的试探——

「挂号单」已经有了八、九张，亲属的人数总在二、三十位左右，但是，未必人人都是「深信不疑」的，如果能听听「怀疑」的意见，而且必须出自了解「内情」的亲属口中，相信必能更加客观一点，因此我一直试图去找到一个这样的对象，而此时，两位「牵亡者」都各有亡魂附身，只好背着相机，拿着拍纸簿两头跑，还得从一羣羣的亲属中「察言观色」去找到人，结果，没想到他却主动找上门来了。
他，一个四十来岁壮硕的黑脸漠子，西装革履外加金光闪闪的戒指袖扣，十分的考究，才请教了姓氏，知道他姓「L」，他却一见如故的发起了牢骚，埋怨着那一大羣正在焦急等待的家属，他们今天同时召请已故的双亲，但是，L先生本人却明白的表示了他的不信任；他示意我先去看完他们家属们的牵亡，再作道理。此时，青衣妇人已低着头，一面抽泣的与家属在互唤着，L先生端了张椅子，坐在他太太身边，也杂在里头唤着「妈妈！」
连喊了几声，青衣妇人却大声的纠正他说：「我是爸爸，不是妈妈！」一时场面有些尴尬，L先生回头朝我戏谑的一笑。实在说我不太能接受这种幽默，不过，依常理推论：亡魂附身后，此刻既然是「父亲」，照理应是沙哑的「男声」，可是我听到的却是「中性」的声音，很难立即辨明是男是女，这点着实费解。

听了一会儿，全是家务事，有些不耐烦，转移到另一边去瞧瞧，「牵亡者」刚结束了一场，正跪倒在供桌焚香冥思，指着挂号单毫无迟疑的说：「这人不是死在家里，好像是凶死噢！」
家属闻声不禁悲从中来，呜咽的点着头答复是「车祸」。这可又「奇」了！正待听个清楚，双方的交谈换成了「客家话」，这是我最不灵光，几乎完全「嗯笛」（不懂！）的方言，只好打起退堂鼓，回到原来这边；青衣妇人刚要结束，L先生见到我，急上前来，招手要我到一旁说话，我迫不及待的问他：到底灵不灵？

他摇摇头：「很难说啦！」
「我是说，跟令尊生前的声调、语气、举止动作比较起来，是不是一样？」
「不很像！」
「那……对你家里的情形呢？譬如一些比较秘密，别人不可能知道的呢？」
「啐，我那些亲戚问的都是无关紧要的，所以很难看出什么。」L先生想了一会，继续说：「等一下我妈妈来了，我一定要好好问一下，我去借一台录音机把整个谈话录下来。」
「哦！对了！她叫的名字对不对？」

「对是对啦！不过，这也没什么啊！反正平、上、去、入只有四个声，碰来碰去总会碰上的，这种把戏跑江湖的人多半懂一点，这我很清楚，我有一个瞎眼的朋友，他原本在替人算命卜卦，偶尔也帮人牵亡，生意好得很，可是后来他却改行去学装音响，累得要命又赚不了几个钱，我觉得奇怪就问他原因，他跟我感情不错，就坦白告诉我说：他以前玩的那套全是江湖上骗人的把戏，做多了良心不安，所以宁可改行！」
听了这番话，我禁不住又重新估量一下自己的观点。
（未完待续）

Hi,huoxingtankeA

你写了很多,大意似乎是说怀疑灵魂的存在,觉得宗教说法不可取,是吗?我部分同意你,不过,你似乎也没明白我的意思.而且,我认为人的灵魂在死后还是能继续存在,并可以保持与生前连续的自我认知.

基本上,我的意思是——关于灵魂、死后世界、轮回，这些东西确实存在，因为有很多证据可以证明。但是我们可以也应该跳出宗教的框框去看待和理解。这些东西现在已经可以统一在当代哲学和科学范畴内，以现代人的思维去理解和探寻。对于灵魂、真理的探索，在当代的哲学和科学观念下，是可持续发展的，并不像宗教那样是凝固不变的。所以也许现在的宗教哪天真的会完全淡出人们的生活舞台。


你问——“既然你认为在有人之前有东西存在，是一些类似秩序的东西或一些特别精微的东西那么请问，他们会允许后来的这些个这个教那个教的存在，来争夺他们的空间吗，就比方说现在的台湾，马英九会让大陆来统治台湾吗? ”

——我想，你说的“东西”和我说的不同。我说在“有人之前”就存在的东西，是这样一些东西：星云、星系的形成，晶体结构中表现的空间几何对称性，三维空间加一维时间构成的四维时空出现并稳定存在，物质——能量世界的存在。就说地球上，大气环流、板块运动、生命神奇的诞生和进化。另外，还有伴随着人类诞生而出现的高等的“自我意识”，“记忆”，社会形态等等。这所有的现象还有现象背后的普遍原则和规律。在有了人类以后，这些东西还在，它们怎么会去介意、care人们具体信什么教呢？无论信什么教，都是“意识”产生之后的事情，意识产生的机制，才不会在乎谁信什么教呢。即使是社会形态的变迁，也是经济、人文综合的发展，就算跟宗教有关，也不是一个层次的东西。


倒是轮回——这个是与宗教极其相关的一个人为机制。轮回，死后灵魂重回人间投胎，本来是个别的事件。因为印度教的刻意推广，使这样的信念深植人心。一些人死后真的凭借这种信念找到回来的方法。之后，渐渐扩大，卷入了越来越多的人。这个，就像是牵涉死后世界的“社会现象”一样。
——以上是张开基老师目前的研究内容和成果。我觉得他的这些论断相当合理，所以相信。
当然，不同的人可以有不同的看法。

就是以上了。