我的读书时光脱水阅读

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

鄙人曾经建议人们注意自己的“阴阳对立的”“意识与潜意识”。

似乎从来未曾注意到自己有潜意识，下意识的人，似乎从来不在意自己内心纠结与自相矛盾的人，是无法懂得“看一看，听一听”的哲学意义上的。肯定，他也对于存在主义极端不接受。

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

人性本能的需要，是人性，你帮他找块干净的地方归宿灵魂，他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由。
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摘自《遥远的救世主》第十四章
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很多人正是自己所坚持的理由，而持续地“照旧生活”（包括秘密的保守）。而绝大多数的学生，正是没有可以忏悔的理由，而拒绝师长的正面引导，而无法做到师长们对它所期望地那么好！

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

执法是你的职业，你尽可以执法谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格。别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。

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摘自《遥远的救世主》第十五章
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凡是语言，都有可能被批驳得体无完肤的可能，凡是职业（身份、地位与角色），因为蠹虫而都有不值得尊重的地方。然而，看裸体真的有快感？蔑视对方真的是一种快感？

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

客观意义上，每一个人都有终止与人交流的独自权力。而对于某些“强者”——我有逼使你面对我的权力（这个权力其实是力量与机会）与自由。

我认为，西方所高扬的自由，其实是傲慢的魔鬼心态——嘿嘿，我能毁灭你了！！这与道义与正义，神圣与伟大无关。当然，绝大多数觉醒了的人都不愿意被强迫，都拒绝毫无个人的心灵的自由·····

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。

同上。发觉一个人的懦弱性，是击溃极端分子心理防线的重要一环吧。

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症” 。

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同上
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封闭的市场总有死亡的一天，而开放的市场，不过是挪移了贫富的地图分布而已，究其实，人的交往范围决定了其开放性和封闭性。只要欲望争夺，哪怕为了一个组织，以此“扶贫”，一个国家，那道义？？不过是相对的。

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

当他们来到王庙村的时候，夕阳已经沉到了地平线以下，只留下最后一抹余晖在遥远的天际，这个小小的村庄在夕阳的余晖中呈现出一种远离现实的沉静，沉静之中又隐藏着一派破败的凄凉。

同上。

盛世的热闹，有可能肤浅，而破败的寂静，可能亘古到几百年，几千年······

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

想干什么和能干什么是两码事，得根据条件判断。

但有一点现在就可以肯定，如果与你们的期望距离太大，现在的工作（学习）可能就没有意义。

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同上
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我想，太多的人要么破灭了期望，混天过日，要么，那期望其实是坏坏的，如潜意识一样，如石头压住的嫩草一样，有机会一次次偷偷抬头而已······

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

咱们翻开历史看看，你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录没有，从来就没有，从来都是救人的被救了，被救的救了人。

如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。

这话在这儿讲有点转文了，具体到咱们当下这事，就是认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。

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摘自《遥远的救世主》
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这段文字，真希望读者里面有公务员的，好好复制到微信群里去。前面本人提到过，人有保持现状的理由，而很难以有“打算自己站起来的理由”。中国的扶贫，及其官僚主义，摆脱不了浮夸风，那么，法律，上峰压力来了，都不管用。破败下去的，还是要继续破败下去，苦难的，还是深陷苦难。古今中外皆然。

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

让她心动一次吧！？是点燃他心中的熊熊烈火，还是唤醒它心中的魔鬼？不得而知。也许，如人饮水冷暖自知·····

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

欧阳雪说：“我忘不了这事不是因为小丹帮了我，是因为她尊重我，是因为她让我知道我也可以有面子。我为什么拼命挣钱，就是因为我知道自己没面子。我没亲人，也没什么文化，不管小丹将来是留学还是当律师，我都希望她别退出这个店，有个事连着我就有个伴儿，遇事有个商量心里就有个着落。”

同上。
【很多的忘我劳动里面，焉知没有极其严重的心理阴影及其罪恶？！······】

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个强字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”

同上第二十章

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”

智玄大师说：“利和同均，不平等已在其中。”

韩楚风说：“主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要，那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。”

智玄大师说：“施主的观点与佛教的主张并不矛盾，不同的是施主认为主流文化应该给强者个人一定的道德价值空间。贫僧以为，无论功德记在哪一家的账上，风调雨顺、国泰民安都将是众生的福报。”
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同上
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强若不能更强，弱若是更加地衰败，本来在情理之中，改变肯定是有内因的。——正所谓的因果自受。为官者当以之为鉴吧！····

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”

智玄大师沉默不语，静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”

丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”

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同上
——————————————如人“饮”水，冷暖“自”知。

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

悟道休言天命，

修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，

哪个前生注定

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦。
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智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸，把丁元英的那首词放在旁边，研墨蘸笔，写道

悟道方知天命

修行务取真经

一生一灭一枯荣

皆有因缘注定
写完之后智玄大师放下笔，说：“此天非彼天，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字方知。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

因缘具足，万事可能，因缘不足，妄想成空。

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

扶贫的事若以次第而分，也有三个层面。一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”
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摘自《遥远的救世主》
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结庐在人境，心远地自偏

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

老聃有云：大曰逝，逝曰远，远曰反，反者道之动。

去找到更大的尺度来看这个问题，去从反面来看这个问题，去找到对手与敌人，找到魔鬼与深渊，生机原来就在死地！

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

没有目标的生命，不是能把握自己时间长度的生命，没有死亡的感觉，生命就不值得被珍惜！！

楼主：东方的文化227 时间：2020-02-12 18:12:46

天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。

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摘自《遥远的救世主》
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当人们过分热衷于自己要有自己的房子，车子，票子，眷属，甚至于要更多的时候，天之道，损有余以补不足就来了。后面一句，同样出自《道德经》

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