谢谢楼上鼓励，人生难得者知己也。再上小抄：





杨栋：跑官何必黄金买，红粉佳人枕边风。



梨花楼小抄：古人以女求官





何光远<<鉴诚录》记：



陈太师敬璜。任西川日,有爱姬徐氏,甚有美色,即徐令长女也。其父县宰,欲求彭牧,以红绢数寸,书28字遗其妻,私示其女,其诗日："深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头,因共太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"

一个姓徐的县令生了一个美丽的女儿,嫁给了当朝太师当小老婆,很是得宠。于是,徐县令用红绸子写一条子让老伴儿去看女儿时送上, 委宛提出想从县官升个州官。而且指名要去彭州。太师有了枕边风,当然会给老丈人面子。徐县长就靠女儿的裙带当上市长了。

人有官欲,不择手段。当今小女子们也有不少找高官拜"干爹"的,当小三的,作情妇的,其实不是爱上"老奴",而是爱上"老太师"手中之权力也。

梨花楼小抄：天神泷





日本人写的《谈丛》一书,是18世纪百川学海的笔记文学,其中记游文字很是清雅可观。其中记"天神泷"日："从秋泽富士川水行一里,至天神泷,西崖旧有天神词,其下即泷,岩石嵯峨,水流甚急,行舟触石破碎者,每岁有焉。顷者,官命斩伐岩石,錾拓舟渚,移水路于东,乃得以免,。闻昔此路危险,祀天神于上,以索冥佑。顾神不能救,而人救之,何也? 然舟人等犹谓神诱人为之,凡言神之灵者,率皆然也。"

富士川有个"天神泷,"是个激流险滩,常有舟船在此触礁遇险,地方官为造福一方,组织人把礁石削平,了,航道改路了，这里便再也不出事了,但船员们却说是山上天神庙的神灵保佑他们平安的。就连官员削岩改路之功,也归于天神,说是天神诱导他们去搞的,总之,一切光荣归于天神。人迷信到这种地步,就真是没救了。

其实,世界上一切迷信神,崇拜神的子民都是如此,尽管没有神,他们会去造神、拜神、歌倾神,传布神,造出一个神来，让神来统治民众的社会，统治自己的身心。去自欺欺人，去反对民主。世上信神的人多了,不信神的反而显得另类,显得不合群, 显得不入跟不上潮流了。.噫，神真是不分古今中外，无处不在了啊。

观月桥边赏美景

二、观月桥



《谈丛》："观月桥,其西为西岛村,背山临水,竹树潇洒,茅舍隐现,若当月白风清之夕过之,水光山色,必有其奇不可言者。夫同是月也,观于山者,不免荒凉寂寞,观于水者,不免汗漫杳茫,山水相遭,其观备矣。然山之平衍、水之缓野者,使人厌倦。独此激湍奇峰乃足称也."



观月的过程,是一篇审美的过程,有月亮而没有山水,不太协调,有山水,但水瘦山寒,也不圆满,奇山飞泉加上明月,才是赏月的极致,所以，人们把这个赏月胜地称为"观月桥"。

这使我联想到古人卢梅坡写的一首赏雪的诗, 《雪梅》：

梅雪争春未肯降 骚人阁笔费评章 梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香 。

有梅无雪不精神 有雪无诗俗了人 日暮诗成天又雪 与梅井作十分春。

美感是相通的,日本作家和中国诗人生在不同时代,不同国境,但对美的审视是相通的。对美的感受是相似的。如果不懂得赏月,赏雪,那就不会是文人,也不会是诗人,哲人。就只能是俗人了,偏偏世上爱月'爱诗爱雪爱美的人太少。一个民族,一个国家如不重视教育,重视美育,那就只能养成一批文盲,一批愚民,甚至子民,.暴民。这个道理都懂,但就是没人真正的去搞尊师重教,去搞德育美育，这真应了那句俗话：

"世上还是俗人多！"。

观月桥边赏美景

二、观月桥



《谈丛》："观月桥,其西为西岛村,背山临水,竹树潇洒,茅舍隐现,若当月白风清之夕过之,水光山色,必有其奇不可言者。夫同是月也,观于山者,不免荒凉寂寞,观于水者,不免汗漫杳茫,山水相遭,其观备矣。然山之平衍、水之缓野者,使人厌倦。独此激湍奇峰乃足称也."



观月的过程,是一篇审美的过程,有月亮而没有山水,不太协调,有山水,但水瘦山寒,也不圆满,奇山飞泉加上明月,才是赏月的极致,所以，人们把这个赏月胜地称为"观月桥"。

这使我联想到古人卢梅坡写的一首赏雪的诗, 《雪梅》：

梅雪争春未肯降 骚人阁笔费评章 梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香 。

有梅无雪不精神 有雪无诗俗了人 日暮诗成天又雪 与梅井作十分春。

美感是相通的,日本作家和中国诗人生在不同时代,不同国境,但对美的审视是相通的。对美的感受是相似的。如果不懂得赏月,赏雪,那就不会是文人,也不会是诗人,哲人。就只能是俗人了,偏偏世上爱月'爱诗爱雪爱美的人太少。一个民族,一个国家如不重视教育,重视美育,那就只能养成一批文盲,一批愚民,甚至子民,.暴民。这个道理都懂,但就是没人真正的去搞尊师重教,去搞德育美育，这真应了那句俗话：

"世上还是俗人多！"。

灯街花市闹元宵




闹元宵

杨栋
我的小城元宵夜是最迷人的了。人说：“一年之计在于春”。春天的山里人却正闲看。吃的是油油水水，穿的又整整齐齐。便生着法儿玩、尽着兴儿乐。一片歌舞升平的景象，尤其是闹元宵，满街的锣鼓声，不由得人们便喜洋洋起来。正月十三，就有了人马上街吹打，引得人心里惶惶的、响一阵、看一阵、看一阵、响一阵。街上的锣鼓不息，街边的人群就不散。俗话讲道：“狮子滚绣球，好的在后头。”十五之夜，才是正式大闹红火的时候。街灯初亮，街上便挤满了人。接着就变成了人山人海。街边大楼也全挂了彩灯。各色各样，满世界的声、光、色、味，真是“火树银花不夜天”了。街头上唱得最响的是山里流传了几百年的的沁源小调：
“正月十五多热闹么呀嗬，一队队秧歌过来了，梳梳头来打扮好，添上水来放下瓢，摇摇摆摆摆摆摇，
摆摆摇摇往外跑，只顾跑来不顾瞧，门坎子高金莲儿小，倒把俺来拌了一跤，头上的金丝也甩乱了，
白银寸簪子也丢掉了，红绸袄儿也挂烂了，黄丝带子也崩断了，高底子花鞋也歪烂了哟嗬．．．．．”
最热闹的是大游行，清水衙门文化局这时才显得重要起来。局长坐了指挥车、目不斜视，臂上挂一个总指挥的红袖章，神气地在街头往返，庄严得如同当了元帅．观者都扑着身子，伸着脖子看。最是顽童无奈。点燃了短炮后往姑娘们身上扔，短饱一响，惊得姑娘们大叫，顽童们便掩了嘴嘻嘻地笑。山城里不禁烟花， 一时炮声如雷、有大车上坐了几十个青壮小伙举着铁炮咚咚乱放。火光闪过，满街闻到了火药味儿。看的人便闭了眼、掩了耳、躲躲闪闪起来。踩高跷的一个个舞刀弄棒，趾高气扬，跑旱船的又轻歌曼舞、飘飘欲仙。艺校的演员载歌载舞十几个少女浓妆淡抹唇红齿白、体态儿轻轻盈盈一如仙女下凡，云裳翩飞，舞袖生风。观者便喷啧吧羡：“毕竟是人家专业的，演得多美!” 再得意的是看灯，街上人渐渐稀了，新修的大楼顶，全点了一长溜一长溜的电灯，赤、澄、黄、绿、青、蓝、紫，真如彩练当空。各单位大门上也全挂了红纱灯，文化馆门前又有灯谜比赛，巧夺天工的走马灯、五光十色的花兰灯、白里透红的莲花灯，一个比一个巧，一盏比一盏亮。天上的月儿也洒下银银的光来，山城便如同琉璃世界一般。真个是“明月千门雪，银灯万树花”了。远远望去，如银河倒泻、明珠放彩，使人们神迷迷的了。元宵是灯节、古代的《沁源县志》就登着古时“元宵花灯”的民谣：
“元宵苇席搭神棚，炮火花灯气倍增。游绕黄河三百六，沿途五色纸笼灯。
一路火光一处灯，细吹细打锣鼓声。纷纷仕女争围看，炮落烟花气象增。”
这真是一幅“元宵花灯图”了。点黄河是乡下一种传统的玩灯法。，即用三百六十盏花灯，按九个“万”字排开，灯前搭了神棚，晚饭后，村里人便去串黄河。神棚里供着三官爷，是专管小孩子的神。有的人便在黄河里取了灯，去给新结婚的人家送灯，挣得几个熟吃，据说是为了孩子好管好成的。还要叨叨的念诵：“三官老爷在上听，保佑我孩儿长成人”。次年生了孩子，就得还灯。点黄河的场面很壮观，看的人也极多。而进黄河灯阵串黄河的人是为了除病延年的。
“花市千门月，灯街万里春。”看那十里长街上，元宵璀璨的灯火多像一束束报春的花束呵!

造 假

伍稼青在《拾趣录》一书中记载：清代陕西的一号首长毕秋帆喜欢古董，他过生日时，下属都来庆贺，有一个县令投其所好，派手下给他送来了十几块石砖，而且拓印了册页，装裱华美，古雅可爱。
毕首长见之大喜，慰问送砖的特使说：我的生日只有你家主人送的礼最合心意，我很感谢他，他也太费心了，太劳苦了。
特使说，“他是劳苦，可我为这件事也出力不少呢。”
毕首长问其故，特使便汇报了主人如何寻到古砖图纸，又如何请工匠烧制，如何上色，如何使砖皮剥落仿旧，如何让砖上生长出苔藓来，使新做的砖变成了“老古董”。特使满以为能邀功受赏，谁知毕首长恼羞成怒，一甩袖子走了。那个县令想提拨进“梯队”的中国梦，当然也就落空了。
同书中还有一个故事，阮芸台要编《金石志》，让人帮他搜罗石器，汪容甫带给他一块古色斑斓的石头，仔细一看，上面像有款识，篆法奇古，从来没见到过。阮问：“从那找到的这石头？”汪回说：“这就是你想找的那块古石器，我费了几个月，花了一千多元才买到。”阮高兴之至，给了阮一千多元，又把这石头编进了《金石志》里。
过了许久，汪容甫见到了阮主编，问说：“上次给你买的那块古石器好吧？我还能给你找到更多那种石器。”接着把阮主编领到茶馆边的小河滩上，果然全像那件石器。阮主编有些恼意，但又怕汪泄露了他编的书造了假，赶忙又给了汪一千金。告诫汪千万不敢透露出这个消息。
这也是古人送的“封口费”了。

邓云乡是我山西老乡，我也收有他的两个字，谢谢楼上。

香港买书记
杨栋


去年4月里了一次香港，很想跑跑香港的书店，22日是个阴天，早上七时起床，泡“康师傅”一碗吃了当早饭，就去逛香港的书店。昨日与导游请了假，放弃去迪士尼乐园，专门想看看香港的书店 ，八时半出门去访书，来香港前曾看了几个书友的香港购书日记。又下载了一份“香港购书地图”，从卫东兄日记中知他是在铜锣湾淘书的，但网上又有人介绍“天地图书”中心也是一家有名气的书店，我曾邮购过不少天地出版社出的图书，如高行健、西西等作品。于是决定先去铜锣湾再去湾仔去看“天地图书中心”。
九时半到了铜锣湾，当地人说，书店要十时才开门，就决定先去天地图书中心看看。坐地铁去了湾仔，顺路标找到庄士敦路30号，在书店招牌下留个影，就去淘书，书店在地下一楼，店面很大，各种图书也多，我有一个宗旨，有关政治的书不看，有关风水的书也不看，有关财经金融的也不看，有关武侠言情的书更不看，专门到了文学柜台，挑了阎连科的《四书》，古苍梧的《旧笺》，又花140元购了《张爱玲学》。另有一本《我的邻居张爱玲》，是国内九州出版社出的，在这里也放着一本，原价28元，港币花了48元，读《张爱玲年谱》，知道此书作者在美国为采访张爱玲，专门到张爱玲住的公寓租房当邻居，并将张扔的垃圾袋捡回，分析张的日常生活，张的嗜好。逼得张只好搬家，为采写一位作家而费此心机。可谓煞费苦心，就想读读此书以猎奇，买到后拆开一看，书中只有一篇写张之文，不禁大失所望，此书真是“拉大旗作虎皮”了。山中读书不便，便作了一次“出口转内销”的傻事。到美术书架，虽有《丰子恺彩色画册》，但价太贵，终于没买。书架上也有《情色》《蒲团》之类荤书，还有文革时大陆手抄本《少女》，但怕违禁，都没有购买。架上有香港作家董桥的书，陶杰的书，陈之藩、刘绍铭、西西的书，但以前已都在网上淘到了，也都没买。本来也想再跑几个书店买点书，一看时间已近一时，便告别了书店。在书店边一西点店花23元购了二包面包。便乘地铁返回酒店了。
在香港书店虽匆匆一瞥，但感觉很舒适，书店开架售书，读者很文明，店中没有一丝噪声杂响，架上虽有不少媒体炒作的书，但读者甚少，倒是纯文学书架前，读书者还不少。香港言论自由，出版自由，但读者都有素质，有理智，有选择，并不是见书就买。我去付书款时，见到有位风度翩翩的中年妇人也买了一本书，细看是一本三毛的书信集，便和收银员说：“也想查看一下这本书”，收银员说：“您去55号书架最上一层就能看。”过去一看，果然是三毛作品专架，取下一看，书中有新增书信五十多封，遂也买一本。天地图书中心对一些名作家都有专架，专格，表示了对名作家的一种礼遇，如亦舒专架，莫言，高行健，也都有专柜，也有不少章治和、北岛、韩寒、阎连科的书，但都翻过，就不再买了。也有黄裳，汪曾祺、贾平凹、迟子建、王安忆的书。也都是大陆的翻版或选本，也不再买。香港的书定价高，但印制精良，五本书花了四百多港币，但也很高兴，四百元买到了一天的高兴，买到了香港的淘书感受，也就不虚此行了。虽然因淘书专门放弃了迪士尼游乐的项目，但能逛一天书店，在文化人来说，就是在游览自己精神上的“迪士尼”了吧。

孔夫子旧书网3月１０日介绍　楼主：

“中国藏书家”简介 杨栋

2015-03-10 15:22 阅览：238 评论：0
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杨栋 图/孔夫子旧书网

杨栋，中国作家协会会员，散文家，《沁源报》总编辑，山西沁源人。自幼喜欢读书，长大之后又迷藏书。1993年，他将平生省吃俭用以及写书、投稿积累下的稿费修建了一座藏书楼，名曰：“梨花村”。著名老作家孙犁为彰其功，欣然题写了“梨花村”三字匾额相赠。

梨花村 图/孔夫子旧书网

梨花村藏书楼内景

藏书楼位于沁源城北村，面积260多平方米，为当地民居特色的二层小楼。书分四室储藏，其中一室为电脑工作室，供查阅电子出版物用；“梨花村漫画馆”，专收藏杨栋个人漫画作品；另两室均为珍本收藏室。
“梨花村藏书楼”自1993年创建以来，已收藏中外古今各种典籍书刊一万余册，其中有孙犁、张中行、邓云乡、丁聪、贾平凹、舒婷、肖复兴等名家签名本200余册，毛边本数十种，有与名家往来，信札和字画近千件。

孙犁题赠 图/孔夫子旧书网

华君武题赠 图/孔夫子旧书网

杨栋自小喜爱书，但家境贫困买不起书，为读一本《沫若文集》，心甘情愿帮一位老人推磨，几天的劳累，感动了这位老人，终将这本书送给他。至今，这本书还珍藏在他的万卷藏书楼中。
1985年因慕孙犁的文品，他第一次去天津拜访这位平易近人的名家。孙犁据别人介绍，对他也有一些了解。俩人交谈得十分融洽，成了不多见的忘年交。临走，先生送他几本签名本。之后十多年的交往，杨栋亲聆先生教诲多次，前后获赠《老荒集》、《耕堂序跋》、《耕堂读书记》等八种签名本。这对于一位在当时还毫无建树的业余作者来说，无疑是最高的奖赏和热情的鼓励。
随着阅读视野的开拓，他对中外名著有了广泛的兴趣，无论散文、小说、诗歌、评论，都在他涉猎的范围之内。他一面不知疲倦地阅读，一面广泛与一些名家联系、通信。他也太幸运了，第一个联系的作家就是贾平凹，贾先生不但寄去自己刚出版的著作，还多次鼓励他努力创作，这对他的文学起步起了巨大的推动作用。之后，他前后与柯灵、谢泳、许淇、姜德明、范用、王稼句等名家建立了通讯关系，从中获益匪浅，他不但获得这些名人一批批的签名本，更重要的是得到走进读书之宫的金钥匙，让他看到了这座宫殿的宏伟和壮丽，更坚定了他不断攀登的勇气与力量。
因此，他更迷上了读书，迷上收藏名家的新书。有一次他所收藏的《沈从文文集》不齐，就大胆给沈先生去信求助，沈老正在病中，便让夫人张兆和回信，并委托花城出版社责任编辑帮忙，将这套文集配齐。作家韩石山评说这段趣事时，写道：“只有杨栋能作出这种事，也只有这种事能显出他率真的品格。”

与中国作协 铁凝合影 图/孔夫子旧书网

“梨花村”藏书为杨栋汲取知识营养、进行业余创作及培养广泛的兴趣爱好都起到了很大的作用。杨栋是业余散文家和漫画家，师从孙犁先生，每年在全国发表散文一百多篇、漫画一百多幅。他在许多报刊上还开辟了“荫园书话”、“乱点梨花斋”、“梨花村读书记”、“山地小品”、“山地风光”、“诗配画”、“梨花村漫画”、“读书漫画”等专栏，反响都不错。他撰写的30万字的《梨花村日记》，在全国新闻界、读书界都产生了较大的影响。山西青年散文大赛一等奖，山西“读书状元”奖，山西“优秀总编”奖等一系列亮丽的光环都是其藏书、爱书、读书、用书的结晶。2000年度又被国家文化部评为“百优读书家庭”。
藏书楼创建之初，杨栋曾有“楼不延客，书不借人”的戒条，但随着时代的进步，社会的发展，他的这一藏书思想也发生了巨大的转变。他开始将自己的复本书和自己的著作无偿捐赠给一些图书馆、图书室，北京图书馆、国家版本图书馆、中国当代文学馆、贵州“博雅苑”、武汉名人手搞馆以及县图书馆、杭村图书馆、上务头学校、北新庄学校、景凤学校等都获得过他的捐赠，总量近二千册。另外一些在校学生、业余作者还常来借阅。对外地一些读者也有求必应、满足他们读书的渴望。并自己制作了三套藏书票以书会友。

杨栋部分著作版本 图/孔夫子旧书网

杨栋至今已出版《山地风流》、《乡土纪事》、《杨栋散文选》、《荫园小品》、《荫园书话》、《红豆集》、《梨花村随笔》、《梨花村读书记》、《村居集》、《灯花集》、《绿荫集》、《梨花村日记》、《梨花村诗画》、《梨花村漫画选》、《紫陌集》、《书楼集》、《梨花楼书简》、《捡穗集》等19本散文集、读书记和漫画集（点此搜索杨栋更多著作）。

读书漫画

杨栋：官员多了会怎么？

冗官





《今言》135条记：

明代成化年间，太监张敏死了，他的侄儿张苗是太常寺丞，拿出全部积蓄送给皇帝，想得到一个“侍郎”，皇帝说：“你没有资历，学历，如一下子就当侍郎，怕组织人事部门通不过，但去南京当个三品官，我说了就行。”秘书拿皇帝的批示去找组织部门，组织部门果然任命张苗当了“南京通政使。”这个例子一开，许多白丁，文盲，甚至有了钱的小商贩，小老板，犯错误被免职撤职了的官吏，官家的子弟，都找关系走门路，进献珍宝玩物来买官，皇帝赐给“太常少尉、通政、寺丞、郎署、中书、司务、序班”这些官职，这些皇帝赐的官，不经过组织部门考察任命，被称为“传奉官，”总理的儿子和孙子还是万通，有的在上学了也已授给了“中书”，身着官服，领着工资奖金念书。到了弘治年间，京官一共1200多人，由皇上卖的侍奉官就有800多人，而真正上班工作的只有91人，多数是吃空饷的。因为遭了自然灾害，加上冗官太多，国库因之空虚，财政负担太重，马端肃公上了议案说:“冗官莫盛于今日，请因灾汰罢！”皇帝也没办法反对，只好以‘自然灾害’为由，把卖出的‘冗官’一齐给免了。

清朝也有卖官一说，是把卖官收入入了国库，但成化皇帝卖官是把“珍玩”入了私囊，古今卖官成风，都是有权的人为谋私利，才批发“官帽”，但受害的是国家、是百姓。不经组织政审，不经考察任命，让官员带病上岗，带薪上学，带薪休假，官多如毛，而仍超编进人，“占着茅坑不拉稀”，百姓说“龙多不治水，官多不办事。”那么多的官二代吃空饷，还能不吃空财政么？

“孙机先生读起来绝不枯燥”



杨栋

知道孙机先生的博学是读扬之水的书发现的。京华才女扬之水出了几本“名物新证”的书，如《诗经名物新证》、 《古诗文名物新证》，这些书阐述发微，考证详实，使人不仅长知识，也添了读书的趣味。从书上知道，扬之水是以文物考古专家孙机先生为师的，所以也就注意上了孙机先生。
在孔夫子旧书网查询，孙机先生出过《文物丛谈》、《中国古舆服论丛》、《仰观集》，但价格都已贵的离谱，我只在卓越网上买了他的一本《汉代物质文化资料图说》，这是一本辞典一样的书，书中图文并茂，资料丰富，对有些嗜古的我来说，真是一本好书。读扬之水先生的日记，她曾记下谷林对孙机先生的品评“孙为学，为人皆不苟且，当年在学习会上就总是很有锋芒的发表不同意见。他的说话也和他的作文、做人一样，简洁、明快。”“他的文章没有什么辞藻，也无枝枝蔓蔓的废话，但读起来绝不枯燥。”
我喜欢收藏古灯，但对唐诗中“起尝残酌听余曲，斜背银缸半下帷”宋词人晏几道“今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中”，总是不解，灯就称灯吧，还美名曰“银缸”，读《文物丛谈》有一篇《两件水禽衔鱼缸灯》，读后大为开悟，孙先生介绍，缸灯其实是一种带烟管的灯，能净化空气，能调节灯光。他引用晋代人夏侯湛的《缸灯赋》日：“取光藏烟，致巧金桐。”“隐以金翳，疏以华笼，融素膏于回盘，发朱辉于绮窗。”“缸，空也；其中空也”。所以烟管就是缸，带烟管的灯就是缸灯。古诗文中的“兰缸”“兰膏明烛”，就是由于其中点燃的是加兰制成的香油而得名。孙先生博采群书，又以出土古灯资证，说来有条有理，可见其学力非凡。他在书中的考证上溯新石器时代，下迄明清，涉及的题材有神话、车马器、兵器、饮食、器用、木工、家具、动物、游艺、佛教艺术等。其论述都建立在扎实的研究基础上，用孙先生的话说是“以其专家学者读而解颐，文物爱好者亦乐于开卷”。读他的书一点没读考据文章的枯燥，读学术文章的呆滞。
扬之水女士大概是1995年才认识孙先生的，她在《读书》十年日记95年8月3日记：孙机先生过编辑部，以《文物丛谈》一册持赠，未曾接谈，便匆匆辞去。9月4日记：按照约定，九点半钟到历博西门，等候遇安先生。遇安先生今年66岁，父亲是搞古典经济学的。先生以《图说》《论丛》精装两册特赠，聊了一个小时。此番会面，收获极大，许多从文字上读不明白的问题，经先生一讲，一下子明白了，其学养与见识，真让人佩服。
从日记中可看出孙先生是一个关怀后学的热心老人。他每次都给扬之水女士赠书，指导。他不屑名利，自号“遇安”，也是人生随遇而安的意思吧。他的关怀和教诲，扬之水先生也是很感激的，以致她在9月6日日记中说：“读孙著，并与先生一席谈之后，痛感49年是非。以往所作文字，多是覆瓿之作，大概41岁之际，应该有个转折，与遇安先生结识，或者是这一转折的契机。”可见杨之水女士对孙机先生评价之高。结识孙机先生后，杨之水有了名师指点，加上她的学养和勤奋，出了不少新的学术成果。孙机先生对杨之水说：“按物质文化史并非常态，我想写的，是一部具有立体感的历史。”“现在人又老了，精力也不够了。” 读到老人的话，真有悲凉之感。以他的才学本应是能酬素志的，但十年废于遭逢，十年荒于动乱。真叫人起“长使英雄泪满襟”之叹。
孙机先生有一本书名叫《寻常的精致》，其实我们能从他的书中欣赏许多古代人的精致、古代人的风雅。已经足够。已经很感谢孙先生在文物考古领域的劳作了，而今他又带出了杨之水这样一位高足，让我们流连于《奢华之色》中陶醉，徜徉于《诗经名物》中怀古，我们这些书虫已经很高兴了。还用孙先生对杨说的话来讲：“做学问的，大别之，有三种： 一种是像某某那样的正常人，四平八稳的，不作惊人之说，少有发明。 像我这样的，是疯子，语不惊人死不休，你也沾点儿边，差不多是这类型的。再有就是平庸之辈，不必说了。”从中可见孙先生对杨之水勤奋治学的欣赏之情，对这位学子的期许之情。“名师出高徒” ，孙机先生已是把杨之水引为“知己”和“传人”了吧。

乡土小说有醇味

芦焚原来是师陀


杨栋

《师陀全集》，刘增杰编校、河南大学出版社2004年一版一印、印数2500部，大32开8册，邮购于北图大厦网上书店。作者师陀原名王长简，笔名芦焚，后改为师陀，著述甚多，诗人卞之琳称赞其作品“具有一种特殊魅力，诗一般的乡土小说醇味”，他的小说集《谷》曾获《大公报》奖励，他一生创作勤奋，著作等身。香港学者夏志清先生对他评价 甚高。我曾在孔网的“浮世堂”购到他的长篇小说《结婚》，和“布衣书局”购到他的《芦焚散文选集》，还购到了他的《果园城记》、《马兰》，读后极想再读一下他的全部作品，但他的小说集很难买到，多年来只能望梅止渴，今年正月上网偶然发现北图大厦网上书店有了他的全集，真是喜出望外，当下就点击订购一部，得到这部书心里特别高兴，读其后记，夏志清在给师陀夫人信中说：“要好好纪念师陀，真想写篇文章，讨论他一生的作品，但首先应该把它们看全，”并建议将遗稿、日记、书信等出版。于是，河南大学中文系主任刘增杰先生穷数年之力，编辑出版了这部全集，这部书是一部最完备的师陀著作结集，对我这样热爱师陀作品 的读者，是一道美味大餐，对中国文学来说，也是一种文化积累，对面20世纪的文学来说，起码不应该忘记了师陀。此书封面典雅、纸质精良，是一部值得收藏的书，是一部值得一读的书。

阳春三月访书忙

杨栋



春三月，是美丽的季节，河畔的柳丝染成了团团的绿云，春阳五彩缤纷的照耀着，一些好看的书也如春芽破土，让人惊喜。读友人们博客，获取了不少新书的资讯，
网友普鲁士蓝兄在他的“乱花渐欲迷人眼”博客中介绍：最有意思的一套书是《伟大的博物馆》系列，译林版，译自意大利的某一系列丛书，因为原书作者都是意大利的艺术学者。系列据说31卷，主要介绍各博物馆珍贵馆藏作品。毕竟大陆市场上对世界博物馆、美术馆的馆藏作系列而详细介绍的图书，十分稀少。卓越网的这部书目有：《巴黎奥赛美术馆》、《维也纳艺术史博物馆》、《慕尼黑老绘画陈列馆》等十四种，一次购买，得大欢喜。
网上还有一套“丝瓷之路博览”丛书，作者有名家，也有青年学者，主要围绕中西交通的选题。是纯粹的小闲书。是可供闲来翻翻的。从中选了几本。《横扫千军如卷席——女真灭辽的故事》，《金桃的故乡——撒马尔罕》，《炎凤朔龙记——大唐帝国与东亚的中世》，《骑马生活的历史图景》《原始思维化石:呼图壁生殖崇拜岩刻》《草原霸主:欧亚草原早期游牧民族兴衰史》《莲花上的狮子:内陆欧亚的物种、图像与传说》《异域和亲悲喜录》。
格非的小说，上海文艺版几乎一次出齐了。小楼收藏他的书不多，也全部收进，有《褐色鸟群》，《雨季的感觉》，《蒙娜丽莎的微笑》，《欲望的旗帜》，《人面桃花》，《山河入梦》，《春尽江南》，还选了他在译林出的三本书，《雪隐鹭鸶:《金瓶梅》的声色与虚无》、《相遇》《博尔赫斯的面孔》等。
蒙森的《罗马史》五卷本，是历史著作竟获得诺贝尔文学奖的名著，而大陆译介此书也居然前后花了20年时间。《罗马史》的第一卷出版于1994年，第二卷出版于2004年，其间已经相隔了十年，而很长时间里我们更等不来第四、第五这最后两卷的译文出版。一直等到了2014年。二十年，头都白了。卓越网有了五卷本全套，还可以打折，也购买之。
网友洗闲阁在博客上推荐：花城出版社新出了赫尔曼.黑塞的《书籍的世界》是花城出版社“慢读译丛”。这是1946年诺贝尔文学奖获得者黑塞的读书文章选集，而据说他创作的相关书评有三千余篇，书信达四万多封，更不论大量的小说、诗歌和散文等，可谓创造力惊人。这也几乎是每一个大作家必须达到的指标，似乎有相当多作家的文学地位起码是由他们作品的数量铺垫。这部丛书是老友谢大光兄在主编，已购买了好几种，在网上搜，竟又出了几种，有《密西西比》、《暖梦》，全部收进，以慢慢享受。马尔克斯新出了《苦妓回忆录》 、《礼拜二午睡时刻》，他的书是必买的，他是大师级的作家，他的作品是不会自欺也不会欺人的。
朱文是一个有争议的作家，有读者说时下“让人能读下去的小说不多了 ，尤其是读完之后觉着还会再读的小说更是不多，朱文的就是 ，”网上有他的《达马的语气》《看女人》，一齐买来，以窥堂奥。编辑推荐说：《达马的语气》所选二十篇作品，集中体现了朱文短篇小说艺术的魅力，同时代表着中国当代文学的一个高度。正如作者所言“我一直要求自己写出单纯的小说、纯粹的小说，而不是文学”。《达马的语气》作者朱文以一名思想者独立的批判立场和诗人敏锐的语言触觉，创造了一个现实而又荒谬的小说世界。这是一个充满想象力的世界。他的书我没读过，这次想猎奇一读，以满足一点阅读的好奇心。
插图本《情色艺术史》和《欧洲情爱史》是德国艺术史和风俗史家爱德华.福克斯的著作，属于认真严肃的学术著作。《情色艺术史》侧重的是情色艺术，福克斯从欧洲古代、中世纪乃至于近代的各类情色壁画、出版物插画、器皿图案和情色资料中寻找依据和素材，撰述各个时代或者欧洲国家的道德观、风俗风化等对情色艺术的影响。文字严肃，逻辑严谨，而书中的270多幅插图就更显有趣和珍贵。而《欧洲情爱史》，则是侧重的时代情爱风俗部分，通过欧洲情爱历史来反映人类文化史，福克斯自陈，这部书不会揭示出什么重大的历史规律，但却能够让你感受到真实的人性。它从古希腊罗马时期的情爱崇拜，历经文艺复兴时期的觉醒、君主专制时期的堕落，一直讲到欧洲资产阶级时代的情爱放纵，主述情爱在欧洲人生活中的历史和表现。与其说是情爱史，不如说是与性和情爱有关的那部分欧洲文化和风俗。是很有意思的艺术与文化类图书，以前没读过，这次在孔夫子网一并订来，翻翻还是很有趣味的。
我喜欢画漫画，喜欢极了韩羽的漫画，他的线条是飞起来的，他的画里有诗。已购买了他不少书，这次又在卓越网购买了《韩羽画语纵横谈》《杨贵妃撒娇》《画眼心声:韩羽自选集》三种，在孔夫子网购买了《东拉西扯集》《两凑集》。
女作家乔叶新出了散文集《有思文丛:深夜醒来》，也收了一本，她的文字很随意，很温馨，她的书也差不多都买到 了。《丘吉尔的秘书》则再现了1940年防空警报频频响起的伦敦。写了一位勇敢、智慧的年轻女性，《丘吉尔的秘书》是战时伦敦最好的真实写照。也收了一本。陈为人老师寄赠了他的新作《红星照耀文坛》，河北画家张进良兄寄赠了他的《半瓶庐随笔》《杂碎集》和画集，者是很精致的书。
卓越网搞“满 一百减二十”的促销活动，忍不住又订了三本书《悟石堂亵玩录》、《齐白石工笔草虫鉴定与收藏》和刘二刚的《午梦斋题画》。三月里还去了一次台湾，买到了港台版的《宋淇评传》、《萧红书简》《少帅》等书。
《一日一花》是日本当红花艺大师川濑敏郎的代表作，是一本展现日本花道禅宗美学的典范之作，也是中国第一本精致印刷的花道图鉴。《四季花传书》则是一次对花道文化的启蒙与实用指南。这两本书都是消闲的读物，是唯美的画本，购买一部，可以养眼，把卷看看窗外，已是春光满院，春三月有这么多的好书相伴，真的是“乱花渐欲迷人眼”了啊！

天津王振良寄赠《严修日记》

天津《今晚报》副刊主编王振良兄寄来由他主编的问津文库系列丛书之《严修日记》（上下册），严修著，陈鑫整理，津沽笔记史料丛刊第一种。天津古籍出版社，2015年2月出版。
严修（1860.6.2-1929.3.14），字范孙，号梦扶，别号偍屚生，原籍浙江慈溪，1860年生于天津，是近代著名的教育家、学者，也是革新封建教育、推进教育现代化的先驱。他早年入翰林，后出任贵州学政、学部左侍郎等职。
陈鑫，天津人，1982年生，南开大学研究生毕业，现供职于南开大学党委宣传部。

（借图）美人
小时在乡下，村人家里都爱贴年画，最常见的是“四大美人”，也就是中国古代的“四大美女”：有西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。村人日子过的艰难，但也有爱美之心，那些美人画是会给劳作一年的人们以美的享受的。四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并称为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。因为妲己在传说中是祸乱国家的妖姬，所以，后人多不说这个版本了。
最早的《四美图》是1909年在甘肃发现的南宋平阳木刻年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，也称为《四美图》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四位古代美人。此年画的原版现存于莫斯科博物馆。“题材虽皇家内容，但将汉晋两朝人物于一图，其雕刻线条流畅细腻，构图丰满华丽。”
（《四美图》）画面上绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的玉麒麟，风情毕现；王昭君身着异族服饰，执笔修书，神情沉郁；赵飞燕金饰玉佩，袖手昂头，志满意得；班姬持扇列后，文静矜持。整个画面素色，讲究线条，一派清穆之风。但这个版本也不流行，绿珠是富豪宠姬，也就是时下有钱人的二奶，是受到人们的鄙视的。而赵飞燕也不过是个普通皇妃，以色著称。人们还是喜欢出身平民的西施、貂蝉，喜欢去和番、搞民族团结的王昭君，
历史记载,杨贵妃还能作诗，《全唐诗》收有其《赠张云容舞》一首云：
“罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”
这是以女人写女入的舞姿，比之秋烟芙容，若隐若现；复比之岭上风云，飘忽无定，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。她舞也跳得好，还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。《旧唐书》上记载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”可见这些美人都不是浪得浮名的。是才艺双绝、色情超人的女子。古代对美人的要求是很高的，不单是眉目清秀就能称为美人。
近读清人徐震《美人谱》，深得李渔《闲情偶寄》、余怀《板桥杂记》之痴念妄想，比之当代人单调的身体直销，有趣味多多。他论述说: “ 盖闻芙蓉别殿，曾居窈窕之姝。杨柳深闺，不乏轻盈之媛。然而偏长易获，全美难臻。必欲性与韵致兼优，色与情文并丽，固已历古罕闻，旷世一见。故歌舞进吴，则宠冠苏台，而鸟喙获行成之请。琵琶出塞，则魂销汉帝，而画工撄上罪之诛。此不惜倾城国。佳人难再得之歌，虽为忘国解嘲，而亦见美人色之不易觏也。余夙负情痴，颇酣红梦，虽凄凉罗袂，缘悭贾午之香，而品列金钗，花吐文通之颖，用搜绝世名姝，撰为柔乡韵谱，使世之风流韵士，慕艳才人，得以按迹生欢，探奇销恨。又何必羡襄王之巫雨，想院肇之仙踪也哉。
美人艳处，自十三四岁以至二十三，只有十年颜色。譬如花之初放，芳菲妖媚，全在此际，过此则如花之盛开，非不烂漫，而零谢随之矣。然世亦有羡慕半老佳人者，以其争领情趣，固有可爱。而香销红褪，终如花色衰谢之后，只有一种可怜之态耳。”古人诗日：花须当折直须折，莫遗花谢空折枝。美人最美丽的也就是青春期那么几年，年龄一大，就叫作美人迟暮了。

人们喜欢美人，对与她们相关的事物也会留恋，现在，四大美人的故里都成了旅游景点，杨贵妃、貂蝉的故乡就在我们山西，我去过忻州市貂蝉的故乡，貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝村。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文对联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花” 之貌。可见，老乡们对自己村里出的美人也是很珍爱的。而内蒙的青冢是王昭君的墓地，也是很有规模的。《美人谱》上也说“美人遗迹，有足令人销魂者：浣纱石、响屐廊、琴台、青冢、蒲东、燕子楼、苏小墓、真娘墓。”这些遗迹受到人们的追捧，也是后人喜欢这些美人之故。
《美人谱》上对美人的要求很高，对容貌的要求是：螓首、杏唇、犀齿、酥乳、远山眉、秋波、芙蓉脸、云鬓、玉笋、荑指、杨柳腰、步步莲、不肥不瘦长短适宜。对气韵的要求是：帘内影、苍苔履迹、倚栏待月、斜抱云和、歌余舞倦时、嫣然巧笑、临去秋波一转。对技艺的要求是：弹琴、吟诗、围棋、写画、蹴鞠、临池摹帖、刺绣、织锦、吹箫、抹牌、秋千、深谙音律、双陆。对行事的要求是：护兰、煎茶、金盆弄月、焚香、咏絮、春晓看花、扑蝶、裁剪、调和五味、染红指甲、斗草、教鸲鹆念诗。对居室的要求是：金屋、玉楼、珠帘、云母屏、象牙床、芙蓉帐、翠帏。对妆饰的要求是：珠衫、绡帔、八幅绣裙、凤头鞋、犀簪、辟寒钗、玉珮、鸳鸯带、明珰、翠翘、金凤凰、锦裆。对辅助的物事则有：象梳、菱花、玉镜台、兔颖、锦笺、端砚、绿绮琴、玉箫、纨扇、毛诗、玉台香奁诸集、韵书、俊婢、金炉、古瓶、玉合、异香、名花。还有有趣的事是：醉倚郎肩、兰汤画沐、枕边娇笑、眼色偷传、拈弹打莺、微含醋意。　　明代才子张潮也说： “所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。”这样高雅的美人，现在只能是叫人画梅止渴了。而且会被有当代意识的人叽嘲吧。
但在中国历史上，正是这么一些美人，在不经意间改变或影响了中国的历史进程甚至命运。 历史上的美人大致可以分为以下几类： 一类是集贤惠、机智、贞德于一身的王后或皇后，如娥皇、女英、长孙皇后、文成公主、孝庄皇后等； 一类是对朝政产生消极影响甚至巨大危害的宠妃，如褒姒、杨玉环、花蕊夫人、慈禧太后等； 还有一类便是作为政治筹码，政治工具的美人，如西施、貂蝉、王昭君、陈圆圆等。可见美人是有能量的。但在当代，美人就难得一见了，一些演艺界的明星虽也明眸皓齿，纱衣绣带，搔首弄姿，风情万种，但其作为却让人不敢恭维。有的与高官有染，有的向老外献媚，有的和警长上床，每每有大员落马时都会有这样的报道：“与多名女性有不正当关系”。可见现代的美人，真是掉价了。什么时候，我们的时代，能再现那种古典的、温柔的、美丽的、浪漫的、真正的美人呢？………..

贪官的家人们为什么会变成贪官的掘墓人？







却瓜



《明语林》记、洪武年间,刘宁任刑部主事,大概就是最高法院法官吧,有一天,他的夫人正在梳头发,有一个来送礼行贿的人送了一颗南瓜,让她家里人尝鲜,这是绿色食品呀。夫人让人打开一看,里面却装满了银子,夫人顾不上扎头发,披头散发地从卫生间跑出来便喊叫仆人们,让把送礼的人抓住,连那颗"银瓜"一起,扭送到朝庭那里去了。.这位夫人真是有大将之风,也是真正的贤内助,



古人说"妻贤夫祸少",老百姓也说"苗好一半谷,妻好一半福"。这位法官,绝对不会因为贪污受贿被中纪委"双规"或"调查",民间谚语说“能偷蛋就能偷牛 ”，做人要注重小节，防微杜渐，收受人家的小恩小惠，就慢慢会接受巨额贿赂。有一个连一颗南瓜也不愿收的夫人,法官判案当然不致枉法徇私了。

美人香草爱莲堂--------------美的结晶《周瘦鹃文集》

上当当网，忽然见文汇出版社出版了《周瘦鹃文集》一套四种，分为“小说卷”“散文卷”“翻译卷”“杂俎卷”，周为老派文人，又是“鸳鸯蝴蝶派”主将，他多才多艺，著、译、编，三马并进，是典型的才子作家，而把自己则谦称为“文字劳工”，他的著述很多。这套文集远没全数收入，解放后，他迷上盆景花草，写了不少这方面的作品，他的《花前琐记》《花前续记》《花花草草》《盆栽趣味》等小书，至今仍是书友追捧之物。他写过一副对联“云山槛外如披卷；灯火亭前自著书。”他的旧体诗词也写得很有韵味。尤其为其恋人所作《记得诗一百首》，情真意切，表现了诗人痴于情游于艺的情怀。作者自己说：“我是一个爱美成嗜的人，宇宙间一切天然的美，所以我爱霞、爱虹、爱月、爱云，我也爱花鸟、爱虫鱼、爱山水，我也爱诗词、爱字画、爱金石，因为这一切的一切，都是美的结晶。”《乐观》发刊词，1941年5月1日。而作者的诗文，正是他一生追求美、描述美、讴歌美的记录，有此一编，晨昏浏览，如入爱莲堂上，如走进“周家花园”，盆景山水，清雅可喜，花草姿媚，香风不断，足可娱人眼目矣。

村野人家就爱个“吃”



城里是没有饭市的，饭市其实就是乡村的餐厅，一个村里会有许多饭市，或是在张家的大门前，或是在李家的乡场上，或是在赵家的胡同里；吃饭时因毗邻而聚散，为热闹而集会，人来得多了，人亦来得久了，就形成了一个个“饭市”。

饭市常常横放了一根根的圆木，坐上去圆木会滚动，猛不防会把碗里汤溅出来，米粒粘在脸上，熟汤淋在手上，拂的一吹，狼狈相更叫别人喷饭，一人喷了饭岔了喉咙，于是笑声传染了全体，笑声里风卷落着残云，碗里的饭就吃完了。也有圆墩墩放了一圈石块，夏天里冰冷如凉椅，冬天里冷得似铁，冬天里却没有饭市。

饭市的开始是春天，人在家里捂了一个冬天，人都想长长吸几口户外清新的空气，天渐暖了时，于是就去饭市。春荒的时候伙食不会好，或是端了稀米汤、菜团团，或是端了和子饭、窝窝头。满饭市的饭虽各有花样，却是一种原料，肉是没有的，小村不逢节不会杀猪；豆腐也是没有的，庄户人家不过年不做豆腐。同是山药蛋菜，却蒸煮煎炒各不同；同是玉米面食，却杆压切削有了花样。谁家的饭好，谁家的媳妇必是手巧，谁家的饭早，谁家的女人必是勤快。有老年人喜欢吃软，枣糕油糕最对口味；有青年人喜欢吃辣，吃饭时常就几个辣椒几根大葱：一家饭特殊了，有人就会叫大家尝尝鲜；一家的饭迟开了，也有人夹给孩子充充饥。饭市上没有大圆桌，人情总是最圆满，吃饭时没有餐巾纸，粗茶淡饭却最干净。

饭市的兴盛是夏天，夏天暑热，饭市必要在大树下或木栅下，

端饭上市沐着拂面的山风，乘着浓浓的荫凉，饭市就最惬意。饭市有时成了辩论台，有人会为小事争得脸红耳赤怒发冲冠，争得破口大骂恶语相加，隔一天却又都忘了前嫌重开舌战。饭市有时成了发布会，大至北约的空袭中东的和平，小至谁家媳妇给“相好”做了一双鞋，谁家男人“串门子”叫人听了房，全会逗得人开怀大笑，说得人有声有色加枝添叶，被说的也暗暗得意悄悄默认。饭市是男人的世界，饭市上常回荡着永远的欢笑， 饭市的尾声是秋天，秋天却最丰富，家家的碗里有了颜色，人人的脸上有了喜色，蒸南瓜、烤红薯、嫩玉米、新小米。山里的丰收在这里展览，家里的喜事在这里报道，村里的大事在这里评议。有的人讲得激动时会蹲起来站起来，恶作剧的后生却悄悄把他的坐椅挪去，讲者再坐便跌得仰面朝天，饭市又有了开心的乐事。也有人听得忘了回家送碗筷，婆姨便会找来俏骂，于是人们又会笑男人得了“气管炎”，女人成了“离不开”……

乡村的“饭市”，那是一种多么富有诗意的“大自然”的“餐厅”呵。